ポーランドの歴史家は、1386 年にリトアニア国家はヨーロッパの地図から消えたと今でも主張しています。リトアニア人は偽造、大虐殺、ポーランドの嘘について話します。 1385 年にクレウォで実際に何が起こったのでしょうか?そして、ポーランドとリトアニアの連合の基礎となる文書をどのように理解すればよいでしょうか？
この血なまぐさい行為は、間違いなくポーランドの歴史の中で最も奇妙な文書の一つです。 4世紀にわたって存続し、ヨーロッパ政治のイメージを完全に変えたポーランド王国とリトアニア大公国の連合の核心は、短く曖昧な羊皮紙だった。
ヤン・マテイコの未完のスケッチを描いたヴワディスワフ・ヤギウォ。
よくそう言われますが、それは団結行為ですらなかった。 1385年8月14日、クレウォ（現在のベラルーシ、ビリニュスとミンスクのほぼ中間）では婚前契約のみが締結され、リトアニア王子ヨガイラは、ポーランドの有力者らの同意と引き換えに、リトアニア王子に手を差し伸べるという多くの約束を交わした。若き女王ヤドヴィガ・アンデガウェンスカの。
この文書はわずか 26 行、560 ワードの長さでした。しかし、それ以外の合意には達しませんでした。国家間の関係全体はこの簡潔なメモに基づいていました。
リトアニア大公ヨガイラ（当社ではヤギウォとして知られる）は、ヤドヴィガ・ヴィルヘルムの婚約者の請求を返済し、家族とともに洗礼を受け、国中にキリスト教を導入し、リトアニア捕虜となったポーランド人捕虜を釈放することを約束した。これらすべての約束には疑問や論争はありません。しかし、リトアニア王子ヤギウォは別のことをしました。
クレヴァ法の原本は、クラクフの大聖堂のアーカイブに保管されています。
最後に、彼は「リトアニアとルーテニアの領土を永久にポーランド王国の王冠に加える」と約束した。
クレウォの組合。血なまぐさい行為に対するポーランド人の見解
この一文は何世代にもわたって科学界に嵐を巻き起こしました。実際、この論争は義務全体に関するものではなく、リトアニア大公が発した一言に関するものである。この法律のラテン語原文では、動詞「applicare」はヤギウォが何をすべきかを説明するのに完全には明確ではありません。
ポーランドの歴史家は 19 世紀に、「applicare」という言葉は「incorporare」という言葉と同義であると確信し始めました。これは、ヤギウォがクレウォで国家間の連合にすら同意せず、リトアニア国家の完全な清算とポーランド王国への「編入」に同意したことを意味するだろう。
この判決は、さまざまな形で 20 世紀を通じて繰り返され、実際、今でもヴィスワ川に関する最も一般的な解釈と考えられています。この問題に関する先住民の最も優れた専門家の一人とみなされているグジェゴシュ・ブワシュチク教授は、「流血行為はリトアニアのポーランド編入に伴う行為であり、疑いの余地はない」と強調した。同様の意見は、ヤロスワフ・ニコデムとヘンリク・ウォミアンスキの著作でも表明されています。
クレウォの組合。この血なまぐさい行為に対するリトアニアの見解
当然のことながら、リトアニア人はこの問題をまったく異なる見方で見ています。流血行為のおかげで、ヤギウォはポーランド国民に国家を売り渡した裏切り者という評判を得た。 20世紀初頭から、そのような絵は国家主義者によって作成され配布され、戦間期からは事実上、歴史の拘束力のある解釈となった。
ソ連当局もクレウォとポーランド・リトアニア連合全体に対する批判を熱心に取り上げた。次に、亡命中のシカゴでは、ヤギウォが 1385 年にリトアニア人の大虐殺を開始したことを証明する著作さえ出版されました...
リトアニアの科学者たちは自分たちの意見ではより穏健派ですが、法廷にいるポーランド人の科学者とは完全に意見が異なります。ネリスの歴史家の間で支配的な見解は、「アプリカレ」は「つながり」を意味するのではなく、せいぜい「つながり」を意味するというものである。したがって、法人化は行われず、その約束さえも大きな疑問符の下に置かれるべきである。
ポーランドとリトアニアの連合を記念した 19 世紀の絵画
数年前にポーランド語に翻訳されたリトアニアの歴史などのリトアニアの教科書に載っています。初期から 1795 年まで - クレウォの連合法は偽物か取るに足らない草案であり、その後にポーランドとリトアニアの真実ではあるが失われた連合法が続くという（専門家によって長い間否定されてきた）仮定さえ繰り返されている。
クレウォの組合。外からの眺め
「アプリカレ」パズルの素早い解決策を期待する必要はありません。しかし、国家の恨みを背負うことなく、遠くから冷静にこの問題を見つめる価値はある。これは、ポーランドとリトアニアの両方をよく知るイギリスの歴史家、ロバート・フロストがやっていることです。彼はヴィスワ川で出版されたばかりの著作「ポーランド・リトアニア連合のオックスフォードの歴史。1385年から1569年の台頭と発展」の著者です。 （Rebis 2018）。
フロストは著書の中で、血を流す行為には政治的決定ではなく約束が含まれており、リトアニアへの「参加」に関する言及も同様に扱われるべきであると強調しています。
クレヴァでの約束のいくつかは (...) ほぼ即座に果たされましたが、ヨガイラ、彼の異教徒の兄弟、そしてヴィトルドは約束通り洗礼を受けました。リトアニアはすぐに始まり、一方、ヨガイラはヤドヴィガと結婚して戴冠したが、他の人たちは満たされなかったか、ヴィルヘルム・ハプスブルクへの補償問題など、後に重要性を失った。彼は受け入れませんでした。
ミハウ・ゴドレフスキの絵画の中のヴワディスワフ・ヤギウォ。
したがって、たとえ applicare が実際には「組み込む」ことを意味していたとしても、[Henryk] Łowmianski は当時の多数の文書を引用して、この用語が当時両方の分野で使用されていたことを示しています。私法と公法 - これは約束の範囲内にとどまりました。
法人化に関する文書は現存しておらず、法人化が 1386 年に正式に行われたことを示す情報は他のいかなる資料にも含まれていません。
「ポーランド・リトアニア連合のオックスフォードの歴史」 の著者 しかし彼は、一部の歴史家のように、「アプリカレ」という言葉がその行為の中で偶然に使われたとか、その意味が過度に強調されていたとは考えていない。
英国の歴史家は、この用語はヤギウォとポーランドの紳士の両方にとって便利である可能性があると示唆しています。彼の意見では、文書の文言に基づいて、締約国はリトアニアをポーランド王国に含めることを意図したのではなく、広く理解されている「王国の王冠」、つまり、クラクフに座する王の権威の下にある土地と称号の完全なカタログ。
このような包含は、リトアニア人もポーランド人も、その場限りの個人的な結合を超えた恒久的な取り決めを望んでいることを示唆していると考えられていた。実際に築かれ、近代の終わりまで存続した関係についてです。