この素晴らしい土地は、聖書の創世記に登場します。神が最終的に最初の人類を追放した楽園が地球上にありました。いったいどこにあったのでしょうか？
この庭園には恐怖も苦しみも欠乏もありませんでした。動物と最初の人々は完全に調和して暮らしていました。聖書によると、神は地球の特に有利な特性を持つ部分を分離してエデンを創造しました。つまり、庭は非常に物理的な場所でした。創世記は「そして神は東のエデンに園を植えた」と報告しています。 地球の他の部分から隔離されたこの特定の場所のランクは、神ご自身がそこにいたため非常に高かった。彼はまた、そこに命の木と善悪の知識の木を植えました。それから彼は最初の人間を創造しました。彼らは楽園に住み、それを世話することになっていました。 「主なる神は、その人を連れてエデンの園に置き、それを耕し、守ってくださった。」
エデンの川
あの庭はどこにありましたか？私たちはそれを「東」で知っています。 聖書には神の園を流れる川の名前も記されています :
<ブロック引用>エデンから川が流れ出て園に水を与え、そこから分かれて4つの川が生じました。最初の名前はPiszonです。それは全国を巡るものです。 チャウィラ 金はどこにあるか。そしてその土地の黄金は素晴らしい。香りのよい樹脂やレッドストーンもあります。 2番目の川の名前 - ギホン。それは国中を巡ります - クシュ。 3番目の川の名前 - Chiddekel（虎）。アシュルの東に流れます。 4番目の川はペラト（ユーフラテス川）です。
聖書によると、神は地球の特に有利な特性を持つ部分を分離してエデンを創造しました。
言及された川のうち 2 つは今日でも存在します。この情報に基づいて、 エデンの園はメソポタミアにあったと結論付けることができます。 。問題は、エデンから流れ出る他の 2 つの川をどうするかが不明だったことです。科学者はそれらを特定できません。さらに、クシュの国を周回することになっていたギホンは、古代にクシュの地がそこにあったため、メソポタミアからアフリカのヌビアまで旅しなければなりませんでした。
懐疑論者によれば、どの特定の川を意味するのかを判断することは不可能だという。もしかしたらそれらは単なる想像に過ぎないのでしょうか？聖書によると最初の人々が楽園から追放されてから間もなく、 神は世界に洪水を起こしたとのことです。 当時のすべての土地とその地形を洗い流しました。したがって、パラダイス タイガーは、今日のイラクを実際に流れているタイガーと必ずしも一致するとは限りません。洪水後の人々は、「古い」世界の物体に名前を付けることができました。
エディヌ
一方、言語的前提はメソポタミアの楽園の場所を示しています。エデンという言葉はおそらくアッカド語の用語エディン から来ています。 つまり、草原、砂漠、そして平野という意味もあります。 。聖書の楽園の名前の系図は、今日のイラクとイラン西部の地域でそれを探すことを示唆しています。
エデンという言葉は、おそらくアッカド語でエディンを意味する言葉に由来していると考えられます。
公式の科学は、エデンの園、洪水、または聖書に記載されている他の多くの事柄について何も「知りません」。それにもかかわらず、科学者たちは時折、聖書の内容に真実性の価値を割り当てて、批判や異端の告発、不適合者のレッテルを貼る危険を冒す用意があるようです。これは英国のエジプト学者で歴史家のデイビッド・ ロール氏の意見です。 、 いわゆる新しい古代年代記の作成で主に有名になりました。 それはシュメールとエジプトの文明の起源をはるか過去に移し、それらを「アダムの部族」に由来させました。西暦前5500年頃それは500年後に世界最初の都市、シュメールのエリドゥを発見するために南に移動することでした。
タブリーズ - 楽園へようこそ
エデンの物理的位置とされる場所を指摘したのはロールだった。彼によると、庭園は現在のイラン北西部のタブリーズ渓谷に位置する予定だったという。タブリーズは産業が発達したイランの大都市です。ここには150万人が住んでいます。この都市からそれほど遠くない、アララト山（洪水後にノアの箱舟が着陸する予定だった場所）の南に、楽園があったと伝えられています。研究者によれば、これにはいくつかの兆候があるという。主なものは言語にあります。ロールによれば、西暦8世紀に遡り、タブリーズのアラブ人は聖書に登場する川と山の名前を使用することになっていました。
ロール氏は、現在も流れ続けていると彼が言う楽園の川を特定したと信じている。それはムラト（ユーフラテス川の主要な源流の川の一つで、彼は聖書のユーフラテスと特定した）、アラクス（聖書のギホン川）、クジル・ウズム（聖書に登場するピション川）、そしてチグリス川についてのものである。
楽園は見つかりましたか?
ロール氏は生え抜きの研究者ではなく、教育を受けた科学者ですが、公式の学術界では彼の研究結果を真剣に受け止める人はほとんどいません。 楽園の「実際の」場所の問題も、ユダヤ教やキリスト教の信者には無関係です。 。彼らはエデンを物理的な場所としてではなく、 人間と神の本来の契約の状態として考えています。 そして、蛇の誘惑と最初の人類の堕落によって乱されたホメオスタシスの生活。
楽園の「実際の」場所の問題も、ユダヤ教やキリスト教の信者には無関係です。
しかし、現代科学には、古代の経典を文字通りに読むと驚くべき結果が得られることを示す例があります。たとえば、1870 年にアマチュア考古学者ハインリヒ・ シュリーマンによる古代トロイの遺跡の発見 。 彼は イリアス について検討しました。 「道しるべ」となるように。 19 世紀には、アカイア人とトロイア人との間で戦争が行われていたこの都市は、ホメーロスの想像の産物にすぎないと考えられていました。それに真の価値を認める人はほとんどいませんでした。しかしシュリーマンは数千年前の叙事詩を信頼し、その指示に従って古代都市に遭遇した。この通説は現実に確認されました。
これは聖書のエデンの記録にある真理の種を拒否する人々への警告なのでしょうか？多分。確かに、複数の研究者が失われた楽園の探索に着手することになるでしょう...