古代のルーツを探すことに取り憑かれた16世紀のポーランド貴族は、一つのイデオロギー全体を生み出しました。しかし、ヴィスワ川流域の「サルマティア人」を自称する彼らは、仲間内だけでその物語を信じているだけでは満足せず、世界を説得するために数々の「論拠」を打ち出します。そのほとんどは、まったく根拠のないこじつけでした。
「ポーランドはあらゆる点で完璧であり、誰もこれを利用することも征服することもできない」――1566年、スタニスワフ・オジェホフスキはこう記しました。当時、この見解は同胞の大多数、少なくとも高貴な出自を誇る貴族たちに共有されていました。
そんな理想の国には、相応しい歴史が必要でした。しかも可能ならば、キリスト教世界で最も重要な書物である聖書にまで遡る歴史が。ただ、そこにひとつだけ問題がありました。聖書にはポーランド人について一言も記されていなかったのです。
サルマティア人の末裔であることは光栄なこと
しかし、解決策はすぐに見つかりました。「聖書にも古代の歴史家の記述にもポロニア（Polonia）という名前が見当たらなかったため、ポーランドとスラヴ地方に関する論述は、勇敢な民族サルマティア人（サウロマタイ）と結び付けられることになったのです」――とイェジ・ベサワは著書『ポーランドはいかにして世界を救ったか』の中で説明しています。
興味深いことに、最古のポーランド年代記の中にサルマティアのルーツを探しても見つかりません。「カドゥウベク」と呼ばれるヴィンツェンティはサルマティアに一切触れていませんし、無名のガル（ガルス・アノニムス）がこの言葉を使ったのはわずかに一度だけで、しかもそれはバルト系部族プルーセンを指すものでした。しかし、それは後継者たちにとって何の障害にもなりませんでした。
ヤン・ドゥウゴシュは著書『アンナレス』の中で、「名高いポーランド王国」の源流を、聖書の大洪水とバベルの塔の時代にまで求めました。彼によれば、スラヴ人はノアの息子ヤペテの子孫だというのです。この宮廷歴史家は、1551年に刊行されたマルチン・ビェルスキの『世界全史』によって称賛されました。ビェルスキ自身も、アレクサンドロス大王がすでにポーランド人に対し、彼らが住み着いた土地――いわゆるヨーロッパ・サルマティア――の権利を与えていたことを「証明」してみせました。
マルチン・ビェルスキは、スラヴ人が自らの住む地域を統治する特権をアレクサンドロス大王から授かったと主張しました。
同様に突飛な主張は、16世紀の歴史家にしてカルヴァン派のスタニスワフ・サルニツキによっても展開されました。ベサワは著書の中で、サルマティア・イデオロギーの普及において彼に重要な役割を与えています。
サルニツキの著作は、後に「ポーランド歴史学の塵芥箱」と評されるほどのものでした。しかしそうした評価にもかかわらず、その作品は貴族階級の意識を大きく強化しました。気高きサルマティア人が担う特異で、宣教師的かつ神秘的な役割への信念を深め、ポーランドおよびスラヴのメシアニズム、すなわち「サルマティアの使命」への地盤を築き上げたのです。
ポーランドこそ世界の王である
さらに一歩踏み込んだのが、ヴォイチェフ・デンボウェンツキ神父です。彼は、古代からの由緒あるルーツゆえに、ポーランド共和国は他国や他民族を支配する運命にあることを証明しようと決意しました。
この聖職者は1633年、興味をそそる長い表題の論考で自説をまとめました。題して「世界唯一の国家についての考察――ヴォイチェフ・デンボウェンツキ神父、ヨーロッパ最古の王国ポーランドのみが、世界で唯一アダム、セト、ヤペテの正統な後継者であり、原初のスラヴ語こそが世界最初の言葉であることを証明する」。ヴィスワ川の言葉の優位性を裏付ける彼の「証拠」の一端は、ベサワの著書に引用されています。
聖書のどこを見ても、ユダヤの歴史にも、ギリシアにも、ローマにも、すべての始まりとなったポーランド語の痕跡を目にすることができます（…）。バビロンとは、何のことはない「女の胎（バビエ・ウォノ）」が歪んだ言葉にすぎず、これは「彼らの女」、すなわちノアの妻を指します。アジアは大洪水の後に蘇ったことから「オジン」に由来するとされ、神バアルは異教徒たちが彼を恐れたことから、ポーランド語の「恐れる」から生まれたのだといいます。「アシア属州で最も有名なパレスチナ」は実は「ポラシュチナ（ポーランドの地）」であり、玉座は「震え」の転訛、そして王冠は「チャルドゥルジョナ」――「野の王冠」を前に他の皇帝たちが震え上がったさま――に由来するというのです。
クラウディオス・プトレマイオスの地図帳（1542年刊）に収録された、古代にサルマティア人が住んでいたとされる土地を示す地図。
デンボウェンツキはさらに、他の諸民族は「元来の言葉を損なう道を辿った」と主張しました。たとえばポーランド語の「wał（堤防）」はvallusへ、「sól（塩）」はsalへ、「nos（鼻）」はnasusへ、「morze（海）」はmareへと変質したというのです。加えて彼は、聖書の大洪水の後にどのようにセイム（国会）が開かれ、世界の玉座がどのようにポーランド王冠へと移されたかをも描き出しました。そしてついには、ヴィスワ川流域にポーランド人以外の民族が住んでいたという説そのものを否定したのです。
この著作は肥沃な土壌を見つけました。自らのサルマティア的貴族性の証拠を渇望する貴族たちは、霊感に駆られた司祭が繰り広げる言語曲芸には目をつぶりました。批判的な声も皆無ではありませんでした。たとえばアリウス派の説教師アンジェイ・ヴィショヴァトィは、こうした説を嘲笑しています。しかし残念ながら、同じような理性的な声はごくわずかしかありませんでした。
出典
本サイトの魅力はトリビアにあります。過去の興味深い逸話、意外な細部、古い新聞に載っていた奇妙な話題を扱う短い記事です。読了時間は3分以内で、単一の資料に基づいています。この記事の資料源は以下の通りです。
- J. Besala, How Poland saved the world, Bellona 2018.（イェジ・ベサワ『ポーランドはいかにして世界を救ったか』Bellona社、2018年）