「地上の人類に呪いあれ!」——19世紀、左翼の理想主義者たちはこう叫んで闘いました。彼らはおそらく予想していなかったことでしょう。自分たちが掲げた価値観が、翌世紀においてこれほど歪められ、貶められることになると。そして、数千万もの人々の命を奪っていくことになると。
第5位:大粛清――独裁者はエリートを抹殺した
政治体制というものは、例外なく、時にエリートの入れ替えを必要とします。国家機構は摩耗して硬直化するため、その是正は国家機能の効率化と近代化を目指すものであり、多くの場合、単なる世代交代を通じて行われます。民主主義体制では、市民が投票によって特定の官僚を退けるという選択肢もあります。
しかし、あらゆる決定がヨシフ・スターリンの手中にあったソ連では、「官僚の入れ替え」はまったく違う形で行われました。「革命はその子を食らう」という原則にのっとり、スターリンは邪魔になった幹部たちを次々に処刑していったのです。レーニンやトロツキーの時代を覚えている者たちは、指導者に盲目的に忠誠を誓う新しい世代へと置き換えられました。
大粛清は、インテリ層の大量排除とみなされています。拷問にかけられた逮捕者は、最も荒唐無稽な罪でさえ自白せざるを得ないほど追い詰められました。銃弾とともに人生を終えたのは党官僚だけではありません。将軍、一般の職員、コミンテルン活動家、さらには医師、知識人、科学者、芸術家も同じ道を辿ったのです。
第二次モスクワ裁判の被告人席。
大粛清はどれほどの規模だったのでしょうか。数字は嘘をつきません。1937年から1938年にかけて、NKVDの特別判決により約70万人のソ連市民が処刑されたのです。そしてスターリンは、前任者たちの運命が自分たちには及ばないと固く信じる、熱狂的な新エリートを手に入れたのでした。
第4位:ホロドモール――単なる経済政策の失敗なのか?
ウクライナの飢饉について語るとき、「ソ連経済政策の過ち」に軽く触れるだけの人もいます。強制的な集団化や穀物の徴発が、思いがけず悲劇を招いたのだと。しかし、それは全くの見当違いです。この二つの要因は、いずれもモスクワの犯罪的な政策を実行するための道具にすぎなかったのです。
共産主義者の狙いは、とりわけ「イデオロギー的に不安定」なウクライナ農民を含む、ウクライナ住民の抹殺そのものでした。この計画は権力掌握後ただちに実行に移されます。アン・アップルバームは著書『赤い飢餓』の中で、当時の姿勢をこう描写しています。
1919年1月、赤軍がドン州に進入すると、ボリシェヴィキの指導部はコサック問題に終止符を打てとの命令を下しました。兵士たちは「富農コサックに対する大規模テロを用い、完全に根絶せよ」と命じられたのです。
アン・アップルバームの著書『赤い飢餓』は、スターリニズムによるジェノサイドとされるウクライナ大飢饉の歴史を描いています。
建国直後の混乱から10年以上が経った1932年から33年、人々は再び飢えへと追い込まれました。今度の惨禍の規模は途方もないものでした。村や町全体が死に絶え、都市部の住民も苦しみました。国有の穀物をわずかに盗んだだけで、死刑または10年の収容所送りにされたのです。その結果、犠牲者は約600万人に上りました。町や村は人間と家畜の骸骨で満たされました。生き延びた者はあらゆる手段で自活せざるを得ませんでした。『共産主義黒書』に引用された逸話がそれを物語っています。
ハルキウでは毎晩、飢餓かチフスで死亡した約250人の遺体が搬送されていきました。その多くには肝臓がなく、広い切り傷から引き抜かれたとみられます。警察はついに正体不明の「外科医」たちを数人逮捕しました。彼らの証言によれば、その肉はダンプリングの具に加工され、市場で売られていたといいます。
第3位:スターリンから毛沢東へ――泣きっ面に蜂
戦後の一部の左翼知識人の伝記を読むと、まず驚かされるのはその際限のない天真爛漫さです。1956年、フルシチョフがスターリンの罪状を世界に明かすと、彼らの一部はそれまでの偶像に怒りを覚え、新たな「中国の偶像」に乗り換えました。その新しい寵愛対象が、ソ連の暴君をしのぐ惨禍を巻き起こすことになるとは、夢にも思わずに。
ソ連指導者の訪中時に並ぶ毛沢東とフルシチョフ。
最も慎重で保守的な研究者でさえ、「中国製」の共産主義が少なくとも6500万人の犠牲者を出したことを認めています。付け加えれば、1920年代の中国共産主義者たちは、地主の排除を通じて、後の大虐殺の予行演習を行っていました。彼らは地主の体を切り分け、焼いたり炒めたりしたのです。『共産主義黒書』はこうした行為についてこう記しています。
誰もが宴に招かれ、旧地主の肝臓や心臓が参加者の間で分配されました。集会では、スコップに突き刺した斬首された頭部を持った演説者が、群衆の前で演説したのです。
だからこそ、毛沢東とその同志たちが政権掌握後にほとんど良心の呵責を感じなかったとしても不思議ではありません。彼らは極めて冷酷に行動しました。悲惨な土地改革と、「大躍進」と呼ばれた破滅的な国家改造は、数百万人の犠牲者を出す大飢饉をもたらしました。さらに100万人の「余剰人員」が新政権によって単純に粛清されたのです。
毛沢東が推し進めた大躍進路線は、数千万の中国人にとって死刑宣告となりました。
世界が中国共産主義の実像に目を開き始めたのは1960年代になってからです。1966年、「プロレタリア文化大革命」の旗印のもとで始まった大粛清に関する情報が、ようやく西側へ伝わり始めたのです。「文化的」変革の犠牲者数を正確に把握することは困難ですが、当時40万人から100万人の市民が命を落としたと推計されています。
第2位:グラーグ――死刑からの唯一の逃げ道
スターリニズム時代には死刑判决が気軽に出されましたが、それを回避できる場合もありました。しかしその代替措置も、決して良いものではありませんでした。強制労働収容所、すなわち悪名高い「グラーグ諸島」を構成する「島」の一つです。強制労働キャンプ制度はレーニン時代に確立されました。スターリン時代の1930年代半ばには囚人数は100万人に達し、5年後にはその2倍に膨れ上がりました。
共産主義者たちは、グラーグによって無料の労働力を容易に確保できることにすぐ気づきました。反体制派、反動分子、クラーク(富農)のレッテルは、誰にでも貼ることができたのです。アン・アップルバームは『赤い飢餓』の中で、「ある地域では、地元指導者が工業プロジェクトの拡大のため、より多くの奴隷労働者を求めて競い合っていた」と記しています。さらにこう続けます。
ウラルの役人がクラークの数を増やそうとしたのは、五年計画という不可能なノルマを達成するために、地元の鉱山や製鉄所でより多くの労働者が必要だったからかもしれません。
1923年から1961年のグラーグ収容所の地図。
強制労働収容所の囚人は、あらゆる尊厳を剥奪されました。過酷な労働と非人間的な環境は、しばしば死因となりました。自殺も少なくありませんでした。ところが意外なことに、グラーグさえ天国のように思えた人々もいたのです。それはかつて飢饉を生き延びた人々でした。先述の『赤い飢餓』でアップルバームは、ある受刑者の回想録からこんな一節を引用しています。
何年も後、後にグラーグの囚人となったスザンナ・ペチョラは、同室だった農民出身の女性を回想しています。日々のわずかな配給を受け取ったその女性は、小さく硬くなったパン片を撫でながらため息をつきました。「パンだわ」と彼女はつぶやきます。――「毎日くれるなんて、あなたたちは恵まれているのね!」
第1位:カンボジア――即席のジェノサイド
「我々が築こうとしている国には、100万人の善良な革命家がいれば十分だ。残りは必要ない。敵を一人でも生かしておくくらいなら、味方を十人殺すほうがましだ!」――カンボジアの共産主義者たちはこう宣言しました。そして実際、彼らはこの言葉を真剣に実行したのです。
クメール・ルージュ政権の結果、1975年から1979年の4年足らずの間に200万人以上の人々、つまり国民の4人に1人が命を落としました!中国の専制のほうがはるかに多くの命を奪いましたが、カンボジア型の共産主義は20世紀で最も極端な全体主義とみなされています。
特に恐ろしいのは、個人への絶対的な軽蔑でした。共産主義社会に適応した「新人間」を作り出す過程は極めて残忍で、人間関係は組織的に破壊され、人間からあらゆる欲望や欲求を根絶しようとする過激な試みもなされました。そのために、人は通常、自分にとって最も大切なものすべてを奪われたのです。
共産主義者の残酷な改革がカンボジアの人々の精神にもたらした変化は、想像を絶するものでした。それは『ポル・ポト 死の畑』の登場人物の一人が証言しています。
血にまみれたクメール・ルージュ支配の犠牲者たちの頭蓋骨。
証言者は、革命のわずか数ヶ月後に帰国した学生です。彼はこう語ります。
目にした光景は、私の想像をはるかに超えていました。(空港の)人々は人間には見えませんでした。異星球から来た自動販売機のような物品と思うほどでした。彼らは定義できない種族に属し、特徴のない、闇をまとう幻影であり、はるか遠くの惑星から来たかのようでした。
この地獄の元凶はポル・ポトでした。20世紀最大の犯罪者の一人となる前に、彼はパリで学んでいました。そこで彼は若いフランスのマルクス主義者たちのサークルに深く浸かり、その思想はこのアジアの学生の世界観に大きな刻印を残したのです。
もしかすると、西側の左傾化したエリート層のどこかにある後ろめたさこそが、世界が共産主義の犯罪について十分に知らない理由なのかもしれません。
参考文献
本稿の記述は、アン・アップルバーム著『赤い飢餓』、『共産主義黒書』、『ポル・ポト 死の畑』などの資料に基づいています。20世紀の全体主義が残した教訓を、歴史の記録から学び続けることが重要です。