私たちの世俗社会に何か欠けていますか？哲学者でスピノジストのトン・デ・コック氏によると、人が何かを信じたいと思うのは自然なことだという。最近、スピノザの神に関する彼の本が出版されました。この本では、天国の父親像に代わるスピノザの合理的な代替案を分かりやすく紹介します。
哲学は簡単なことではありません。だからこそ、知識のある人が、哲学者の深い思考の成果について、わかりやすい本を書いてくれると、余計にうれしいのです。哲学者であり宗教哲学の教師であるトン・デ・コックは、「不信者のための神」でこれに成功しました。スピノザの神。
サッカーと神
正直に言うと、私は 17 世紀のオランダの哲学者スピノザの著作を理解できないことがよくあります。ラテン語の原文のことではなく、現代語訳のことです。一方、神の存在の有無に関するスピノザ哲学についてのトン・デ・コックの説明はわかりやすい。著者が使用する明確な比喩から、哲学者であるだけでなく教師でもあることが注目に値します。
たとえば、デコックは古典的な宗教をサッカー場に例えています。神はあなたが不正行為をしたときに罰を与える審判です。スピノザの神、あらゆるもの、すべての人の中に存在し、判断したり愛したりしない自然神。したがって、違反に対するペナルティはありませんが、ゴール後に選手が天国になれるわけでもありません。
最強
スピノザによれば、神は自然であり、人間は自然の一時的な現れにすぎません。私たちの原動力は動物と同じで、どんな犠牲を払ってでも生き残ることです。私利私欲がすべてに優先し、それについて私たちにできることは何もありません。それも自然なのです。正しい行動か間違った行動かは、社会規範に従ってあなたが行うべきこととは何の関係もありません。あなたの幸福のために自然があなたに強制することとは何の関係もありません。
そして、少しサッカー場の話に戻ります。「人は皆、できるだけ長くフィールドに留まりたいと思っていますが、自然神が審判の役割を果たしていないため、容赦はありません。ここで弱者の法則が登場します。あなたを追い出すことができるのは、より賢く、より強く、より意地悪な仲間のプレイヤーだけです。」それは不公平に聞こえますが、実際その通りです。地上での苦しみは死後に天国での命をもたらすわけではなく、最後のものが最初になるわけでもありません。少なくとも貧しい、苦しんでいる人にとっては、あまり幸せなメッセージではありません。
感情をコントロールする
人間は思考する能力によって動物とは区別され、自己の利益を促進する決定を下します。残念ながら、感情が支配すると、その考えは失敗することがよくあります。これらは、私たちが自分自身や環境にとって良くない決定を下すことを保証します。スピノザが言うように、これらの不適切な考えは苦しみをもたらしますが、合理的であり続けることで予防可能です。あなたの関係の終わりを例として考えてみましょう。パートナーが自分にとって良くない場合には適切な考えですが、欲望に駆られて別の人の腕の中に抱かれることになった場合には不適切な考えです。
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もちろん、不適切なアイデアはさらに大きな規模で広がり、すでに多くの戦争を引き起こしています。人々が感情を抑制すれば、世界はより住みやすい場所になる、とスピノザは言います。なぜなら、主に反応して判断したり非難したりするのではなく、原因を探す人は誰でも理解するようになるからです。そして、理解することは愛することである、と哲学者は言います。「神である自然の影響をすべて理解することは、個人的な関係における小さなことにおいても、平安と諦め、そしてしばしば喜びを与え、最終的には愛を与えます。」それを望まない人がいるでしょうか？
動物
私たちの分析力は動物とは区別されますが、私たちは動物よりも、植物や宇宙の他のどんなものよりも重要ではありません。 17世紀のキリスト教徒にとって、神は人間を自らの被造物の王冠とみなしていたため、これは乗り越えられない事実でした。スピノザにおいて、神は地球とその周囲のすべてのものをゼロから創造した全知の建築家ではありません。何もないからです。私たちは死んでも、空中に消えるのではなく、無数の原子に崩壊します。
自然神は父なる神のような人物ではありません。スピノザにとって、善行に対して褒美を与えたり、罪に対して罰を与えてくれるように祈るなどということは論外だった。しかし、それは彼の同時代のキリスト教徒の多くにとっては考えられないことでした。
人々は神に立ち向かうためにイメージを必要としていましたが、哲学者によれば、それらは古代の預言者のビジョン、夢、空想から生じたものであり、希望に満ちた幻想にすぎませんでした。しかし、キリスト教の神が不可解であるところ（なぜ神は子供を死なせるのか？）、神である自然はそうではありません（それが自然です）。デ・コック:「神の性質には善も悪もありませんが、キリスト教の神とは異なり、目に見えるものです。」
著者は信者です
トン・デ・コック自身はスピノザの理論の支持者であり、スピノジストであり、この本は、特に最後に少々宣伝の内容が高すぎる。スピノザは真実を独占しており、ページから改宗の衝動を感じます。彼の議論を強化するために、著者はアインシュタインのような有名な科学者を持ち込んでいますが、もちろん最も愚かな科学者ではなく、自然神についてのスピノザの考えに同意できる人たちです。
もちろん、デコックは読者の利益を最優先に考えていますが、それは無知な不信者の目を開かせたいと願うすべての人にとっても重要です。いずれにせよ、デ・コックは自分の「信仰」に満足しており、自分がより良い人間になったと確信している。なれ。であること。私は世界と自分自身を神の自然の一部とみなし、どんな不幸が私に降りかかったとしても、その法則を受け入れ、それに黙従しようと努めています。」
デ・コック氏によると、たとえそれが私たちにとって最善ではないとしても、エゴトリップしたり、お金を掴んだり、スカートを追いかけたりしたくなるのが私たちの本質だそうです。スピノザの理論、つまり思考と合理性の維持を使えば、私たちはもっと幸せになり、世界はより住みやすい場所になるでしょう。そしてもちろん、それは常に良い目標です。