歴史の暗部へ、ニュアンスを持って迫る
若手歴史学者エヴェルトヤン・ファン・ルーケル(Evertjan van Roekel)氏は、オランダ国立戦争文書研究所(NIOD)に保管された一次資料である戦時日記に基づき、ドイツ武装親衛隊(Waffen-SS)に志願したオランダ人兵士についての研究を行った。歴史のどのページがどれほど不透明であろうとも、このようなデリケートな主題こそ、多角的で慎重な検討に値するものである。
日記が暴いた衝撃の事実
2010年1月、歴史雑誌『ヒストリッシュ・ニュースブラッド』誌上に、ファン・ルーケル氏(1983年生まれ)による物議を醸す論考が発表された。第二次世界大戦中にドイツ武装親衛隊への入隊を志願したオランダ人たちの日記から、彼らが東部戦線の戦闘において、ユダヤ人や共産主義者に対する虐殺や暴行に関与していたことが示されたのだ。これらの日記は一部の専門家の間では既知のものであったが、多くの歴史学者は、オランダ人SS隊員はおもに前線の兵士であり、ユダヤ人迫害は概ね彼らの視界の外で行われていたと考えていた。オランダ公共放送(NOS)のニュースまでもが、ファン・ルーケル氏の発見を取り上げるほどの反響を呼んだ。
同氏はこれらの日記をNIODで発見し、アムステルダム大学ホロコースト・ジェノサイド研究専攻の修士論文のために調査を行った。この論文が『ヒストリッシュ・ニュースブラッド』誌での暴露につながり、同じテーマを扱った著書『オランダの少年たち(Jongens van Nederland)――武装親衛隊のオランダ人志願兵』が刊行されるに至ったのである。
なぜ彼らは殺戮機構に加わったのか
日記に基づき、ファン・ルーケル氏は「戦後、多くの人々から非人間的とみなされてきた者たちの、個人的で人間的な姿」を描き出す。何が彼らを動かしたのか。なぜ彼らはナチス・ドイツが生み出した最も恐れられ、憎まれた殺戮機構に身を投じたのか。そしておそらく最も興味深い問い――彼らはどんな動機から、東欧で目にしたユダヤ人や捕虜への恐るべき拷問、虐殺、屈辱に加担したのか。
イデオロギー的な理由で入隊した者もいる。ドイツとアドルフ・ヒトラーへの憧憬、「ゲルマン同胞諸国」とともにボリシェヴィキの脅威に立ち向かいたいという思いである。しかし人種的憎悪や反ユダヤ主義が直接の動機となった例は、見たところ少なかった。むしろはるかに多かったのは、もっと些細な理由である。仲間意識への渇望、刺激と興奮への欲求。多くの男たちは、自分が正確にはSSに応募したのだと知らないまま申し込んでいる。彼らはドイツでの「訓練」を受け、その先にドイツ官僚機構内の高給の職が待っていると約束されていたのだ。
「ヴィーキング」師団と絶滅戦争
オランダ人志願兵たちは、北方系(ノルディック)の戦闘員向けに特設されたSS師団「ヴィーキング」に配属された。これは1941年6月、共産主義ソ連に対する大規模な攻勢「バルバロッサ作戦」に投入されたSS師団の一つである。この作戦は、かつてない残虐さを誇る絶滅戦争へと発展していく。ユダヤ人と共産主義者の大量処刑のために特別行動隊(アインザッツグルッペン)が編成され、これらの殺戮部隊は前線の後方を移動しながら、占領地域を「ユダヤ人のいない土地」に変えていった。
しかし実際には、特定の任務を負うアインザッツグルッペンと前線の武装親衛隊将兵との区別は、それほど明確なものではなかった。犯罪的な虐殺に加わったオランダ人SS隊員も存在したのである。ファン・ルーケル氏は、オランダ人志願兵の日記断片に基づいて、この事実を説得力をもって示している。ロシア戦役開始からひと月ほど経った1941年7月4日、SS将校フレデリクスは次のように記している。
「タルノーポリ近郊の村で、一時間の休憩のため停車した。その一時間のうちに、モンゴル人一名とユダヤ人二名を射殺した。まずユダヤ人に三人分の穴を掘らせた。彼らはその穴に横になって、自分たちが収まるかどうかを確かめた。掘り終わると彼らは別の者と交代させられ、穴は満杯になり、土で埋められた。」
ほぼ同じ頃、SS将校ウィルスマはこう書き残している。
「今日、私はこう伝えなければならない。タルノーポリで、首席ラビをシナゴーグ(ユダヤ教会堂)の塔から吊るし、その後シナゴーグに火を放ったことは、なんと美しいことであったかと。」
ファン・ルーケル氏の本には、このような衝撃的な断片がまだ数多く収められている。序文の中で同氏は、調査対象とした八冊の日記だけでは、オランダ人SS隊員という集団全体について結論を導き出すことはできないと明言している。それだけに、ホロコースト・ジェノサイド研究の教授ヨハネス・ハウウィンク・テン・カーテ氏による序文は、いっそう理解しがたいものとなっている。
誤解を招く序文
序文の中でハウウィンク・テン・カーテ氏はファン・ルーケル氏の研究を称賛しつつ、「本書は、武装親衛隊に自発的に入隊した2万人を超えるオランダ人に関する新たな歴史である」と述べている。この序文は、不正確であると同時に誤解を招くものだ。八冊の日記によって「オランダ人SS隊員」が戦争犯罪やユダヤ人迫害に大挙して参加していたかのような印象を与えるからだ。そしてそれはまさに、本書から導き出してはならない結論なのである。
さらに同氏は、本書を「占領下のオランダ人をめぐる議論への貢献」であり、その議論は「どう見ようと善悪の呪縛の下で」行われていると評する。確かにファン・ルーケル氏の本は、疑いなく「悪」と評価できる残忍な暴虐を暴き出している。だが、関与したオランダ人SS隊員を怪物あるいは非人間として描くことが、同氏の意図ではない。彼は、これらの非人間的な行為者の「人間的な側面」を指し示すことで、ニュアンスを探り出そうとしているのだ。
白黒をつけることの限界
ファン・ルーケル氏によれば、平均的なオランダ人志願兵とは、「当時正しく必要と考えられていたことに従って、並外れた状況に巻き込まれてしまった普通の人間」であった。1990年代まで、オランダ人SS隊員は多くの人々から単純に祖国への裏切り者とみなされてきた。彼らの動機や精神状態を客観的に調べることは不要であり、そんな試みは罪を弁護するものだと受け取られかねなかったのである。
今なお、かつて支配的だった白黒はっきりつける思考様式に固執したい歴史家もいる。だが、歴史のいくつかのページがどれほど不透明であろうとも、武装親衛隊のオランダ人志願兵のようなデリケートな主題にも、ニュアンスをもって向き合う検証が値する。『オランダの少年たち』において、ファン・ルーケル氏は、この複雑で今なお敏感な問題をはらむ歴史に対する、読みやすく取っつきやすい洞察を読者に提供しているのである。