若い歴史家エヴェルジャン・ファン・ローケルは、オリジナルの戦争日記に基づいて、ドイツ武装親衛隊のオランダ人志願兵に関する研究を実施した。歴史の一部のページが曖昧であるのと同じように、このようなデリケートな主題は微妙な方法で検討される価値があります。
2010 年 1 月、歴史家エヴェルティアン・ファン・レーケルによる物議を醸した記事 (1983 年) が Historisch Nieuwsblad に掲載されました。第二次世界大戦中にドイツ武装親衛隊への参加を志願したオランダ人の日記は、これらのオランダ人が東部戦線での戦闘中にユダヤ人や共産主義者の過剰な虐殺を犯したことを示している。この日記はすでに一部の人々に知られていたが、多くの歴史家はオランダ親衛隊隊員は主に前線の兵士であり、ユダヤ人の迫害は主に彼らの視野の外で行われたと信じていた。 NOS ニュースでも、Van Roekel の調査結果に記事が割かれていました。
ヴァン・ローケル氏は、オランダ戦争文書研究所であるNIODで日記を発見した。彼はアムステルダム大学でホロコーストと虐殺研究に関する卒業論文を作成するためにそれらを研究しました。彼の論文は、『Historisch Nieuwsblad』誌に暴露される結果となった。同じ主題に関する本ボーイズ・ファン・ネーダーランド が現在入手可能です。武装親衛隊のオランダ人志願兵
が現れました。これらの日記に基づいて、ヴァン・ローケルは「戦後、多くの人から非人道的であるとみなされた人々の個人的かつ人間的な像」をスケッチしています。何が彼らを動かしたのでしょうか？なぜ彼らは、ナチスドイツが生み出した最も恐れられ憎むべき殺人マシンに加わったのでしょうか?そしておそらく最も興味深い質問は、彼らはどのような動機で、東ヨーロッパで見つけたユダヤ人や捕虜に対する恐ろしい拷問、虐殺、屈辱に参加したのでしょうか?
イデオロギー的な理由で登録する男性もいます。ドイツとアドルフ・ヒトラーへの賞賛、ボリシェヴィキの脅威に対して「ゲルマンの同胞諸国」とともに行進したいという衝動。人種的憎悪や反ユダヤ主義は明らかに小さな役割を果たした。しかし、はるかに多くの場合、はるかに些細な理由が関係していました。兄弟愛への憧れ、興奮、感動。多くの男性は、自分が SS に応募したことを正確に知らずに応募します。彼らはドイツでの「訓練」を約束され、ドイツの官僚組織内で高収入の仕事に就くことが見込まれていました。
オランダ人志願兵は最終的に、ノルディック戦闘員のために特別に設立されたSS部門「ワイキング」に配属された。これは、1941 年 6 月に共産主義者のソルブジェット連合に対する大規模作戦である「バルバロッサ作戦」に投入された SS 師団の 1 つでした。この作戦は前代未聞の残虐な殲滅戦争へと発展することになる。ユダヤ人と共産主義者の大量処刑のために特別なアインザッツグルッペンが設立された。これらの決死隊は前線の背後に移動して、征服した地域を「ユダヤ人抜き」にした。
実際には、特定の任務を負うアインザッツグルッペンと前線の武装親衛隊隊員との間の区別はそれほど明確ではなかった。犯罪的虐殺に参加したオランダ人親衛隊隊員もいた。ファン・ローケルは、オランダ人ボランティアの日記の断片に基づいて、このことを説得力を持って示しています。 1941 年 7 月 4 日、ロシア遠征開始から 1 か月後、SS 将校フレデリクスは次のように書きました。
<ブロック引用>「タルノポリ近くの村で1時間の休憩を取りました。その時間にモンゴル人1名とユダヤ人2名がエルショッセンになった。ユダヤ人に3人分の穴を掘らせる前。彼らはその中に横たわり、適合するかどうかを確認し、完了すると元に戻され、井戸は満杯になり、満杯になりました。」
同じ頃、SS 将校のヴィエルスマは次のように書きました。
<ブロック引用>「今日、私はタルノポリにある主任ラビをシナゴーグの塔から首を吊るし、その後シナゴーグに火を放つということがどれほど美しかったかを語らなければなりません。」
ヴァン・ローケルの本には、これらの衝撃的な断片がまだ多く含まれています。ヴァン・ローケルは序文の中で、検討した8冊の日記に基づいてグループとしてのオランダ親衛隊について結論を引き出すことはできないと明確に述べている。ホロコーストと大量虐殺研究のヨハネス・ハウウィンク・テン・ケイト教授による序文は、さらに理解不能です。
ファン・ローケルの研究を賞賛する序文の中で、ハウウィンク・テン・ケイトは次のように書いている。「この本は、武装親衛隊に自発的に入隊した2万人以上のオランダ人の新たな歴史である。」この序文は誤解を招くだけでなく不正確でもあります。8 冊の日記が「オランダ親衛隊隊員」が戦争犯罪とユダヤ人迫害に一斉に参加したことを示しているような印象を与えているからです。そしてそれはまさにそうではないという結論です。
さらに、オランダの少年たち ハウウィンク・テン・ケイトによれば、「占領下のオランダ人に関する議論への貢献であるが、それはどう考えても『善悪の呪縛の下』で行われた」という。ヴァン・ローケルの本は、間違いなく「間違っている」と認定され得る残酷な行き過ぎを暴露しているが、関与したオランダ親衛隊隊員を独身または非人間的なものとして描くことは彼の意図ではない。彼は、これらの非人間的なものの人間的な側面を指摘することでニュアンスを探っています。
ファン・ローケル氏によれば、平均的なオランダ人のボランティアは「正しく、必要だと思われることに従って異常な状況に陥った普通の人」だったという。 1990年代まで、オランダの親衛隊隊員は多くの人から単純に祖国への裏切り者とみなされていた。彼らの動機や考え方についての客観的な調査は不必要であり、彼らの犯罪は許されるものと見なされていました。
以前支配的だった白か黒かという考え方に固執したい歴史家がまだいます。しかし、歴史の一部がどれほど不明瞭であっても、武装親衛隊のオランダ人志願兵のようなデリケートな主題も、微妙な方法で検討される価値がある。 オランダの少年たちと Van Roekel は、この複雑かつ依然として波乱に満ちた歴史について、非常に読みやすくアクセスしやすい洞察を提供します。