100年前、女性にとって人生は楽しいものではありませんでした。もちろん、都会の労働者階級の女性にとってもそうではありませんでした。教育はほとんど受けられず、ただに等しいほどの長い日々の労働でした。工場での金銭的搾取と性的搾取。イギリス映画サフラジェット この作品は、女性たちの悲惨な立場と改善のための闘いを印象的かつ感動的に描いています。オランダの状況はどうでしたか？
映画女性参政権 現在公開中のこの映画は、第一次世界大戦前のイギリス (1914 ～ 1918 年) が舞台です。サフラジェットとは、19 世紀から 20 世紀初頭にかけて女性参政権を求めて戦った女性のことです。この時代の政治家、つまり上流階級の白人男性たちは、「弱い性」のさらなる権利について何十年も議論してきたが、法律は変えなかった。そのため、西洋史上初めて、女性たちが反乱を起こし、形勢を変えるために暴力さえも行使している。女性に投票する権利があることで、彼女たちは自分たちと娘たちの生活を改善したいと考えています。オランダでも女性たちは選挙権などを求めて戦っている。最初の 1 時間で最も過激なフェミニストはウィルヘルミナ ドラッカー (1847-1925) です。
ウィルヘルミナ・ドラッカーの場合は別の話です。彼女は 1847 年、お針子で裕福な銀行家のルイス・ドラッカーの私生児として生まれました。ヴィルヘルミナと妹は父親に認められていない。ルイス・ドラッカーが後に結婚すると、彼の新しい子供たちは相続に対するすべての権利を受け取ります。 1884年にその男は亡くなり、ウィルヘルミナはまだ少額を相続しました。しかし、それは父親の結婚によって法的に認められた子供の相続とほぼ同じではないため、ウィルヘルミナは抗議します。とりわけ、彼女は小説ジョージ・ デイビッドを出版しています。 認知されていない子供の権利剥奪に対する告発。
偽善的な法律
同じ頃、ドラッカーは社会主義者や自由思想家と接触します。彼女は、社会民主主義債券 (SDB)、自由思想家協会 De Dageraad、オランダの一般選挙および投票権協会など、あらゆる種類の会議に出席しています。彼女は、同じ考えを持つ人々に向けて、さまざまな雑誌で社会主義問題について自分の意見を表明しています。
社会主義者たちは彼女にとって十分な努力をしていない。彼らは職場での労働者階級の女性の保護を望んでいますが、ドラッカーは男女の平等な権利を望んでいます。つまり、同一労働同一賃金、結婚しても解雇されないということだ。後者は工場の女性には当てはまらない。労働者階級の家族は男性の賃金だけでは生きていけないからだ。ショップ店員、教師、公務員などの職業に就いている中流階級の女性は、結婚すると自動的に職を失う。さらに、社会主義者は全員の普通選挙権を求めて戦っているのではなく、男性の普通選挙権を求めて戦っており、それはドラッカーの痛手にも反する。そして、これらの社会主義者たちがまったく関心を持っていないのは、不平等な性道徳です。
ドラッカーは、父親が非嫡出子を認知しない場合、どのように家族が貧困に陥る可能性があるかを経験から知っています。母親だけでなく、子供たちにも権利はありません。実の父親について調査することも法律で禁止されています。ドラッカーはこの禁止に強く反対しており、認知されているかどうかにかかわらず、すべての子どもが同じ権利を持つことを望んでいます。さらに、彼女は結婚自体を見せかけの制度だと考えています。弱い性を守るという名目のもと、女性は自分の体、子供、資源をコントロールすることができません。彼女は何もすることができないのに、夫は彼女のお金を使うことが許されています。彼は罰せられることなく、どんな形であれ彼女を虐待することができます。
この期間中、男性と女性は法律の前でも教会にとっても平等ではありません。教会は何世紀にもわたって、原罪は女性のせいであり、女性は男性よりも劣っていると説いてきた。女性もそれに応じて行動します。しかし、ドラッカーではありません。彼女にとって、この不平等は奴隷制に等しい。特に女性にとって、ここでの性的自由に関する彼女の考えは新しい響きです。女性は夫のお腹を満たし、子供を産むことだけが許されています。女性自身の（性的）欲望が何であるかはまったく重要ではなく、ウィルヘルミナは強く反対しています。「情熱は男性も女性も生殖へと駆り立てます。それが自然のあり方です。」
堕落した女性たち
彼女の視点は新しいものではあるが、二重の性道徳に抗議しているのはドラッカーだけではない。 19 世紀半ばからは、ブルジョワ女性が貧しい地域に移住して援助を提供する慈善団体が設立されました。売春が横行しているのは、売春がとても楽しい職業だからではありません。労働市場における権利の不平等により、売春は貧しい少女たちがお金を稼ぐ最後の手段になってしまいます。
多くの田舎娘がメイドとして働くために街にやって来ます。彼らはほとんど給料をもらえず、18歳の誕生日を過ぎるとすぐに安価なティーンエイジャーに取って代わられる。交換作業がなければ、多くの場合、他の方法はありません。これらの「堕落した女性」は軽蔑されているが、男性が売春婦に行くことに道徳的な反対はほとんどなく、致命的な梅毒は19世紀には一般的な病気だった。これらのまともなブルジョワ男性が家庭で良き妻たちに感染させているという事実は、ますます多くの抵抗を引き起こしています。
1850 年頃から、工業化の結果、人々が悲惨な環境で暮らすスラム街がますます密集するようになりました。慈善団体の親切な市民の妻たちは、労働者階級の地区の裏路地で、存在すら知らなかった世界を発見します。まともな食べ物を買うお金がない。両親が全員仕事のため、ベビーシッターなしで残された小さな子供たち。 1870 年以降、組織的な慈善活動が増加し、社会変革を求める声も高まりました。そうして初めて、政治家は社会問題に干渉し始めるでしょう。
資本主義の汚物
しかし、ウィルヘルミナ・ドラッカーによれば、これらの問題の解決策は売春の禁止ではなく、男女の平等であるという。平等はすでにしつけから始まっている――彼女の目には、少女たちは愚かにされ、貞淑に新郎を待つことしかできない――そして平等は労働市場にも当てはまる。経済的自立とは自由を意味します。ドラッカー自身も相続によって自由を獲得しています。彼女は異母兄弟と和解し、残りの人生を独立できるほどの財産を受け取ります。このお金でドラッカーは女性の大義に尽力します。彼女は超党派の自由女性協会と女性向け週刊誌エボリューションを設立しました。 これで彼女は、女性の大義が男性の権利よりも重要ではないと考える社会主義者たちに別れを告げた。ドラッカーは人生の終わりまで進化を書きます。 ほとんど自己満です。
ウィルヘルミナ・ドラッカーは進化において無数の社会的虐待を暴露しています。 たとえば、1893年に最高裁判所が公衆の面前で女性の意志に反してキスすることは犯罪ではないとの判決を下したと彼女は述べている。当時、セクシュアリティは非常に貞淑に書かれており、その言葉自体はほとんど言及されていませんでしたが、それはキスだけに関するものではありませんでした。ドラッカーの反応は激怒している。「一部の資本主義者の汚物が梅毒の息で我が国の女性や少女の唇を汚すのが適切だと判断した場合、我々の敬虔な祖国ではそのような暴力行為は罪にならない。」
ウィルヘルミナ・ドラッカーと志を同じくする人々の闘いは、フェミニズムの第一波として歴史書に登場しました。彼らの好戦性と、ドラッカーが彼らの考えを広めるために作り上げた舞台のおかげで、男性と女性の平等な権利に関する決定的なスタートが切られました。たとえば、1919 年には女性に積極的な投票権が与えられました。 1925 年に亡くなった後も、ドラッカーは多くの人にインスピレーションを与え続けています。 70 年代のドール ミナ、とりわけ「腹の中のボス」のために戦った女性たちは、自分自身を彼女にちなんで名付けています。 100 年後の今日でも、ドラッカーが触れたトピックの多くは依然として重要です。すでに多くのことが達成されていますが、西洋ではまだ男性と女性が100パーセント平等ではありません。ましてや世界の他の地域では。 女性参政権のような映画 自由と平等は当たり前のものではなく、そのために戦わなければならないものであることを、繊細に思い出させてくれます。