人類は存在して以来、絶えず戦争を続けてきました。アルカイック期(紀元前800年頃から同500年頃まで)のギリシア世界も例外ではありません。しかし注目すべきは、ギリシア本土、ドーリス系・イオニア系の島々、そして小アジアのギリシア沿岸都市における都市国家間の戦争が、「限定された」性格を持っていたという点です。なぜこのような「限定性」が生まれたのでしょうか。
アルカイック期戦争の特徴
1. 時間と場所の取り決め
アルカイック期ギリシアの「限定的」な戦争には、いくつかの特徴がありました。第一に、戦闘の時刻と場所について合意を交わすことです。戦いは事前に選定された特定の場所や開けた野原で、取り決められた時刻に行われました。待ち伏せ、奇襲、策略といった戦法はアルカイック期の戦争ではほとんど見られませんでした。この戦闘予告の慣習から、古典期には宣戦布告という形式が生まれることになります。
2. 武器に関する取り決め
第二の特徴は、使用する武器について合意することです。どの武器で戦うかを事前に決め、ある武器は禁止し、別の武器は許可するといった取り決めがなされました。
3. 決闘(チャンピオン戦)
第三の特徴は、決闘による戦いです。これは二人以上の「チャンピオン」によって行われ、場合によっては300人の「チャンピオン」からなる集団同士で戦われることもありました。決闘は交互に行われ、犠牲者の数を抑えることが目的でした。両軍がこれを見守ることも珍しくなく、賭けの対象となることもありました。また、決闘は会戦の一部として、戦闘中や開戦直前にも行われました。先頭の列から「チャンピオン」が名乗りを上げ、相手に一騎打ちを挑むのです。この形式は特にアルカイック期初期に多く見られました。決闘は参戦者の数を制限する機能も果たしていたのです。
4. 仲裁による紛争解決
第四の特徴は、仲裁による紛争の解決です。仲裁人は一人または複数の場合もあれば、Amphiktyonie(近隣同盟)のような連合体や都市であることもありました。これは外交的手段による紛争解決の始まりといえるものです。
敗者へのより人道的な扱い
アルカイック期戦争の限定性は、敗者へのより人道的な扱いにも表れています。捕虜や敗者はもはや殺されることなく、奴隷化、追放、身代金との引き換えでの解放、あるいは身代金なしでの解放、さらにはそのまま見逃されることもありました。戦死者の扱いにも同じ人道的な配慮が見られます。彼らは戦場に放置されることなく、休戦期間中であるか否かにかかわらず戦場から運び出され、埋葬または火葬されました。こうした休戦は伝令(ヘラルド)が取り仕切りました。伝令の役割はほかにも、戦闘の告知や使用武器に関する合意の仲介がありました。後世の講和条約は、こうした休戦協定から発展したものです。伝令は不可侵の存在であり、使節や使者の活動とともに、交戦当事者間の相互連絡を担っていました。交戦国間の接触が断絶することはなかったのです。
並行する諸文化
ギリシア本土、ドーリス系・イオニア系の島々、小アジアのギリシア沿岸都市におけるアルカイック期の都市国家間戦争のこうした特徴は、紀元前753年頃から同338年頃のローマの戦争、紀元前800年頃から同300年頃の中国、紀元前1000年頃から西暦100年頃のインド、紀元前後数世紀のケルト人やゲルマン人、さらに未開民族の戦争にも共通して見られるものです。
これらの未開民族は、同一の文化圏に属する人々や集団と戦う際には、紛争を限定的な形で戦います。通常は境界地域や名誉をめぐる争いです。一方、その文化圏に属さない人々や集団とは無制限に戦い、その場合に争われるのは、自らの生存そのものといった存亡に関わる問題なのです。
文化的統一
アルカイック期のギリシア人もまた、そうであったに違いありません。アルカイック期の始まりとともに、ギリシア的な文化的統一体、すなわち汎ヘラス的感情――ひとつの民であるという感覚――が生まれていました。その要因となったのは、暗黒時代末期の人口爆発、ポリス(都市)の成立と諸集落の融合、非ギリシア人との交易関係の発生、親縁関係にある言語とアルファベットの導入、ホメロス叙事詩のようにギリシアの過去を語る遍歴語り部たち、明確な神々の世界を持つ宗教とそれに伴う祭典、オリンピック競技会に代表されるスポーツ行事などでした。
加えて、あるいはそれ以上に、アルカイック期の都市国家間の宣戦が限定的だったことは、「汎ヘラス的貴族主義」の台頭によっても説明できます。暗黒時代末期の人口増加により、バシレウス(王)を頂点とする古い権力構造は機能しなくなり、貴族の家門が新しい指導層として台頭しました。貴族による権力の独占は、戦場の独占へと続いていきました。これは、彼ら自身がチャンピオンとして戦ったことと、ホプロン(盾)を備えた青銅製のパノプリーア(武具一式)の出現との組み合わせによるものでした。そしてこれがまた、新たな戦闘編成――重装歩兵(ホプリテス)のファランクス(密集陣形)――を必要とさせたのです。この陣形は開けた平坦な地形でしか運用できませんでした。重装歩兵たちはこれについて合意を交わし、戦場へ赴き、そこに陣を敷き、敵を待ち、そして戦いを始めたのです。
アルカイック期ギリシアの都市国家間戦争の賭け金となっていたのは、国境の画定と名誉でした。人口増加によって集落同士が互いに隣接するようになった結果、境界線の確定が必要になっていたのです。名誉は、貴族にとって戦い抜く価値のある重要な要素であり続けました。それは戦場においても、競技場においても変わりません。貴族的なアルカイック文化を特徴づける競争精神は、アルカイック期を通じて、重装歩兵のファランクスへ、そしてポリス全体へと波及していったのです。