感謝祭はオランダの伝統？

信仰ゆえに迫害された英国のピルグリムファーザーズは、1609 年にライデンに定住しました。ここで彼らは異なる文化と革新的なアイデアに触れました。 11年間の滞在の後、巡礼者たちは再び出発した。彼らはアメリカに航海し、最初の恒久植民地を設立しました。彼らのオランダ時代は今でもアメリカ社会に影響を与えています。たとえば、感謝祭の休日の場合です。

11 月の第 4 木曜日の感謝祭はアメリカ人にとって非常に重要です。時にはクリスマスのお祝いよりも重要なこともあります。この国民の祝日の本質は、家族全員で集まり、お祝いの食事を共有し、人生の良いことに感謝することです。オランダ人は、特に映画などで、力を合わせて巨大な七面鳥を出し抜くアメリカ人家族の姿をよく知っています。もう一つの伝統は、アメリカの子供たちによる学校演劇の公演です。ピルグリム・ファーザーズに扮した彼らは、ネイティブ・アメリカンが新しい入植者たちと食べ物を分かち合う最初の感謝祭のお祝いを描いています。アメリカ人の神話上の先祖となったピルグリムたちは、実際にこの祭典を始めたのです。彼らは祖国イギリスからパーティーのお祝いを持って来なかっただけなのです。

寛容なオランダへのフライト

ピルグリム・ファーザーズのルーツはイギリスにあります。 16^e 世紀になると、そこでさまざまなピューリタン・プロテスタントのグループが誕生しました。彼らは英国国教会が宗教改革を十分に推進していないと感じており、自治共同体として分離したいと考えていた。 1603 年に王位に就いた後、英国王ジェームズ 1 世は清教徒に対する本格的な捜索を開始しました。国王は英国国教会の指導者として、脱退とは何の関係も望んでいなかった。その結果、差別、制限措置、迫害が生じました。仕事を見つけるのは困難になり、許可のない旅行は禁止され、あらゆる種類の犯罪の冤罪が多発しました。ナッシングガムのスクルービー出身の清教徒のグループは、1608 年にこの圧政から逃れることを決意しました。後にピルグリム・ファーザーズと呼ばれることになるこれらの人々は、密かにアムステルダムに向けて出発しました。

オランダ領は1568年以来、宗教弾圧を理由にスペイン王フェリペ2世と戦争状態にあった。 1608年、両戦闘勢力は12年間の休戦を締結した。したがって、イギリスの清教徒が船に乗った瞬間、オランダは比較的静かになりました。宗教への寛容さと急速な繁栄により、この国は定住するのに最適な場所となりました。このグループの宗教的指導者、ジョンロビンソン牧師は、繊維産業が盛んなオランダ第 2 の都市、ライデンに目を向けました。

この布地の街では、あらゆる種類の布地が作られ、そのために膨大な量の羊毛を梳いて、染め、織る必要がありました。仕事のほとんどは、筋力と知識を必要としないだけであったため、低賃金でした。ピューリタンのほとんどは生まれながらにして農場労働者であり、楽な仕事こそが彼らにとって必要なものだった。ロビンソン牧師は市議会に宛てた書簡で、ライデンで住民とともに暮らす許可を求めた。これは強制ではなかったが、市議会の合意により、将来の孤児にはイギリスへの片道航空券の代わりに孤児院への入居が保証された。市議会は前向きな反応を示しました。

望ましくない統合

ライデンに到着すると、自らを巡礼者と呼ぶ難民たちは、外国語と薄給の仕事で異国に適応しなければならなかった。当時、街は崩壊寸前で、家族全員が 1 ～ 2 部屋の賃貸住宅に詰め込まれていました。難民は貧しかったですが、少なくとも迫害からは守られていました。

ライデン時代、彼らは緊密なグループであり続けようと努めました。忠実な英国臣民として、自国での迫害にも関わらず、いつか英国の地で共同体として信仰を実践できるようになることを望んでいたのです。しかし、イギリスの祖国はピルグリムに対して依然として敵対的であり、アメリカのイギリス植民地は別の選択肢を提示した。ライデンは最初から単なる中継地でした。したがって、ピューリタンはグループ外との接触を可能な限り避けようとし、主に相互結婚しました。

しかし、いずれにせよ、避けられないことが時間の経過とともに起こりました。統合された二世代目は、両親がこれを悲しみながら見ていました。子どもたちがライデンになればなるほど、そこから離れたくなくなる可能性が高くなります。子どもたちはその言語を話し、ますますオランダ人のように振る舞うようになりました。つまり、日曜日の朝に教会に行き、その後外出することになりました。フェアに行ったり、ゲームをしたり、ダンスをしたり、パブに行ったりします。

厳格な巡礼者の目には、これは恐ろしいことでした。日曜日は朝8時から家族全員で礼拝が行われ神を礼拝する日でした。正午まで、会員たちは一緒に祈り、ロビンソン牧師の説教を聞き、歌を歌いました。後者は聖書にオルガンについて言及されていなかったため、音楽は伴っていません。午後になると男性たちは再び集まり、聖書の内容について、また部外者とも話し合った。巡礼者たちは、自分たちの信仰が他の宗教よりも優れているとは決して思っていませんでした。

日曜日にパーティーをしたり、少しお酒を飲んだりする子どもたちの行動は絶対にタブーでした。しかし、17 世紀にも青年は青春でした^e 世紀。彼らはオランダ人の友人と出かけたり、オランダ人のパートナーを得たり、あるいは兵士や商人といった罪深いが給料の良い職業を選択した。しかし、巡礼者たちを悩ませていたのは、若者の暴走、ひいてはコミュニティの崩壊への恐怖だけではなかった。休戦協定紛争と差し迫った戦争中の宗教色の強い暴動も影響を及ぼしました。

スペインとの 12 年間の休戦協定は 1621 年に終了する予定でした。新たな戦いの準備が本格化し、戦争太鼓の鈍い音が街中に恐ろしい音を響かせていました。休戦前、スペイン人はナールデンやズトフェンなどの都市に大混乱をもたらし、略奪や半殺しを行っていた。血に飢えた野蛮人や悲惨な状況の物語にもかかわらず、アメリカがそれほど危険であるようには見えませんでした。

アメリカへの伝説的な旅

いよいよ出発ですが、英国ではピルグリムたちはまだ歓迎されていませんでした。一方、アメリカのイギリス植民地では死亡率が高かったため、新たな移民を切望していました。そこでは彼らの宗教的背景はあまり問題にならず、迫害の可能性はゼロでした。勇気を持ち、健康で、高価な旅に見合うお金を持っていた巡礼者たちは荷物を詰め込みました。ロビンソン牧師の家で最後の食事を共にした後、巡礼者たちは1620年7月21日にデルフスハーフェンに向けて出発し、そこの船スピードウェルで出発しました。彼らの準備はできていました。親戚や友人は悲痛な別れを残して残され、旅行者たちはより大型のメイフラワー号が彼らを待っているイギリスに向けて出発しました。

ライデンの人々は48人の未知の英国清教徒とともにここに乗り込み、新しい植民地に定住する予定でした。メイフラワー号はライデンからの 57 人を乗せて 1620 年 9 月 6 日に出航しました。困難な旅は 2 か月以上続き、11 月 9 日に旅行者たちは初めて陸地を発見しました。数週間の探索を経て、12月11日にピルグリムたちはニューイングランドの美しい場所を発見しました。彼らは新しい植民地をプリマス植民地と名付けました。この植民地はアメリカで初めて継続的に人が居住し続ける植民地となる。

しかし、巡礼者たちの喜びはすぐに消えてしまいました。彼らは真冬に到着したので、食べ物はほとんどありませんでした。ひどい霜と降雪のため、家を建てることは不可能でした。特に体力の弱い若い旅行者はこうした状況に耐えられず、乗客乗員の半数が死亡した。ワンパノアグ・インディアンの助けにより事態は好転した。彼らは食べ物や道具を持ってきて、どのような作物を栽培できるのか、そして魚はどこで見つかるのかを巡礼者たちに教えました。

メイフラワー号の乗客と乗組員 100 名以上のうち、半数は 1621 年の最初の感謝祭の前に亡くなりました。ライデンの乗客 57 名と航海中に生まれた赤ちゃんのうち、34 名が死亡しました。また、襲撃を実行したジェームズ・チルトンはライデンで生き残ったが、春には来れなかった。疥癬などの病気、食糧不足、厳しい寒さで家族全員が死亡した。冬が終わると、21人の子供のうち6人が死亡し、6人が孤児になったことが判明した。 12人の女性乗客のうち、最初の厳しい数か月間を生き延びたのは2人だけだった。 26人のうち17人が春に死を悼んだ。完成したのは 2 つのファミリーだけでした。

さらに6隻の船がメイフラワー号の後に続くことになる。最後の船は 1630 年に到着し、合計少なくとも 125 人のライデン巡礼者が新しい植民地に移りました。残された人々はライデンの住民と融合し、他の教会に加わることになる。ロビンソン牧師の未亡人も同様です。彼女の夫は、新しい植民地を見ることなく 1625 年に突然亡くなりました。

オランダの影響

結局、ピルグリムたちがオランダに住んだのはわずか 10 年だったが、この短い期間は依然として植民地の形成、さらにはアメリカ社会にまで影響を及ぼした。若い共和国では、特に他のヨーロッパ諸国と比べて、さまざまな信仰に対する寛容さが大きかった。これはピルグリムたちにとって魅力的であり、アメリカに定住したすべての宗教団体の中で、彼らは最も寛容でした。彼らはクエーカー教徒や魔女に対する迫害など考えもしませんでした。

住宅や家具の建設など、実用的なオランダの技術革新はプリマス植民地で役に立ちました。ピルグリムたちは宗教と国家の分離も望んでいたため、オランダの民事婚の原則を採用した。彼らの市政府の民主的な選挙は、ライデン近隣地域と、ライデンオンツェットのお祝いの後に形成された感謝祭の例に基づいていました。

感謝祭への影響については意見が分かれている。この祝賀はむしろ、近世のヨーロッパですでに祝われていた異教の収穫祭と感謝祭の継続であると言えます。アメリカの歴史家でピルグリム・ファーザーズの専門家であるジェレミー・バングス氏は、これに反対している。彼はライデンのアーカイブとプリマスの両方で宗教難民に関する広範な調査を行ってきました。彼によれば、この祝日のデザインはまさにライデンの祝賀会のコピーだという。翻訳されたオランダ語の歌を使用して教会の礼拝が行われ、その後、共同の食事が行われました。これらは、巡礼者がライデンから持ち帰ってアメリカに紹介した、10 月 3 日のお祝いの要素です。

さらに、バングス氏によると、信心深い人は純粋に異教の祭りを祝わないという。彼らは、ライデンの祭典のキリスト教的要素を作物感謝祭に加えました。そして七面鳥は？ピルグリムの日記の抜粋は、プリマス植民地近くの野生で徘徊しているこれらの獣をどのようにして発見したのかを明らかにしています。 1621年の最初の感謝祭の週に、彼らはお祝いの準備ができたいくつかを手に入れました。今やアメリカ文化に欠かせない伝統のおいしいスタートです。

ピルグリムプレス

共和国では報道の自由が比較的高く、検閲は他国に比べてかなり少なかった。印刷業者は、印刷が禁止されている仕事や望ましくない仕事に対して責任を負えるように、書籍やパンフレットに自分の名前と住所を掲載することが義務付けられました。しかし、これには偽のデータが定期的に使用されました。ピルグリムのウィリアム・ブリュースターはライデンで印刷業を始めました。イギリスで発禁となった本はライデンに密輸され、彼によって印刷された。ブリュースターは、これらの作品を通じて神学的議論を強化し、読者を改心させたいと考えていました。これは、彼がパースアセンブリという本を出版するまで、約20の異なる作品でうまくいきました。。 1618年にスコットランドの作家デイビッド・カルダーウッドによって書かれました。この本は、英国国王ジェームズ 1 世と、英国司教の階層をスコットランド長老教会に押し付ける彼の政策を直接攻撃したものでした。王はこの人気のある本にまったく満足できず、作家と印刷者を探し始めました。ブリュースターがその本に何らかの関係があることがすぐに明らかになった。ライデン当局は彼の家で証拠を発見した。怒った王は市議会に講義するために自ら大使をライデンに派遣した。その間、彼らは逮捕されたブリュースターを再び「誤って」釈放した。印刷業者は身を隠し、プリマスに再び現れ、そこで宗教的指導者としての地位を引き継ぎました。