歴史的背景:1916 年のイースター蜂起
復活祭の日曜日、男性も女性もアイルランドの独立のために戦いに出かけました。戦闘は6日間続き、ダブリン市の多くの地域が破壊された。蜂起後のイギリス指導者の血なまぐさい処刑は、アイルランドの自由の大義への世代を呼び起こしました。
- コスティック コナー &コリンズ、ロルカン「イースター ライジング:ダブリンへのガイド」。
1916 年のイースター蜂起はアイルランド独立の前兆と考えられ、最終的に 1921 年に独立が達成されました。蜂起はダブリン市で起こりましたが、全国的に展開するはずでした。当時、イギリス兵士のほとんどは第一次世界大戦（1914年から1918年）に参加しました。そのため、戦争を有利に捉えて、アイルランド共和党同胞団（IRB）は救済を計画することを決定した。
4月24日、IRBの反政府勢力はダブリンのいくつかの戦略的建物でアイルランド志願兵およびアイルランド国軍と合流した。これらの建物の 1 つが中央郵便局でした。そこで、反乱の指導者の一人であるパトリック・ピアースがアイルランドの独立を宣言し、臨時政府を樹立した。イギリス兵は蜂起を予期していなかったので、数名（約234名）の損失を出した。
しかし、反乱軍はイギリス軍に対抗するのに必要なすべての支援を持っていませんでした。一方で、アイルランドの反乱軍はドイツからの武器と弾薬の輸送を期待していましたが、イギリス兵が船を妨害し、貨物は到着しませんでした。その一方で、アイルランド国民自身からの支持は得られませんでした。
結果
その結果、6日間にわたる戦闘の末に登山は失敗に終わり、ダブリン市中心部は事実上破壊され、2,000人以上が死傷した。蜂起が終わると、イギリス政府は反乱軍を逮捕し、復活の主要な指導者たちを処刑しました。
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しかし、失敗したとはいえ、この犠牲者にはまったく意味がなかったわけではありません。処刑された指導者たちは殉教者となり、これらの出来事はアイルランド国民の独立を奨励しました。2年後、英国総選挙後の1918年に独立政党シン・フェインがアイルランド議会を設立しました。
同時に、アイルランド共和軍（IRA）は 1919 年にイギリスに対して宣戦布告し、1921 年に終結しました。その結果、イギリス・アイルランド条約に署名し、アイルランドを自由国家（北アイルランドを除く）として確立しました。アイルランドは 1949 年 4 月 18 日についに独立国として宣言されました。
ウィリアム・バトラー・イェイツ:イースター、1916 年
ウィリアム・バトラー・イェイツは、1865 年 6 月 13 日にダブリンで生まれたアイルランドの詩人です。1880 年代に、イェイツはライオネル・ジョンソン、オスカー・ワイルド、ジョージ・バーナード・ショーなどの作家と出会いました。彼はまた、アイルランド独立の支持者であった女性革命家モード・ゴンヌにも会いました。イェーツは彼女に恋をし、彼女は彼の詩のねずみとなりました。彼はとりわけキャスリーン伯爵夫人を彼女に捧げました。同様に、革命的民族主義活動のために追放されたアイルランドの愛国者、ジョン・オリアリーにも出会った。彼はイェイツに、文学作品の中でアイルランドの事情を描く必要性を教え込み、それが彼のインスピレーションの源となった。
1922 年に彼は新生アイルランド共和国の上院議員となり、1923 年にノーベル文学賞を受賞しました。彼は 1932 年にアイルランド文学アカデミーも設立しました。
イェイツは、英語の詩運動に新たな道、導入テーマ、そして 20 世紀を通じてその影響を残す詩的言語を提供しました。彼は、批評家を驚かせるほどの激しさと質で、生涯の終わりまで詩を書き続けました。彼は最終的に 1939 年 1 月 28 日にフランスのマントンで亡くなりました。
『1916 年の復活祭』は、イェイツが 1916 年の出来事に対する矛盾した複雑な感情をすべて描いた政治詩です。この詩は 1921 年に出版され、『マイケル・ロバーテスとダンサー』というコレクションに収められました。
概要
1916 年のイースター (詩を読むにはリンクをクリックしてください) は 3 つの主要な部分に分かれています。最初の部分は 1 ～ 16 行に、2 番目の部分は 17 ～ 40 行に、そして 3 番目の部分は 41 ～ 80 行に対応します。
最初の部分
最初のスタンザでは、イェイツは私たちを彼の街、ダブリンに連れて行きます。そこで彼は、何人かの友人に会い、彼らと「礼儀正しく意味のない言葉」を交わしたと描写している（6行目と8行目）。彼はまた、「からかい話やいたずら」で彼らを楽しませます（10行目）。
しかし、イェイツが自分の国を批判するとき、詩は大きく変わります。「確かに彼らは持っていたし、私も/しかし、雑多な服が着られている場所に住んでいました」（13行目と14行目）。彼は最初のスタンザを、詩全体で繰り返される重要な詩で締めくくっています。「すべてが変わり、完全に変わった / 恐ろしい美しさが生まれる」(15 行目と 16 行目)。
後半
2番目のスタンザでは、イェイツは反乱軍の反乱軍の一部について間接的に言及している。例えば、反乱の最も重要な指導者の一人であるパトリック・ピアース教師への明確な言及がある：「この男は学校を維持していた/そして私たちの翼のある馬に乗った」（24行目と25行目）。彼はジョン・マクブライドについても言及しています。実際、マクブライドはイェイツが常に愛した女性、モード・ゴンヌと結婚していたため、マクブライドについて、ある種の恨みを込めて語っています。
私が夢見ていたもう一人の男性
酔ってめまいがする灰汁
彼は最もひどい間違いを犯した
私の心に近い誰かのために
それでも、私は歌の中で彼に番号を付けています。
彼も辞任した
カジュアルなコメディでは。
彼も順番に変わっていきました
(31行目から37行目)
サードパーティ
結論として、第 3 スタンザでは、イェイツは友人たちの行動を励まし、賞賛しています。彼は常に、岩、馬、鳥、雲、小川などの自然の要素を使用しています。
たった一つの目的を持つ心
夏も冬も乗り越えられるようです
岩に魅せられて
ライブストリームを苦しめるには
(41～44行目)
しかし、イェイツ氏はまた、犠牲者が本当に価値のある人物だったのかどうか、「結局のところ、不必要な死だったのだろうか？」とも考えている。 (67行目)。彼は、主人公たちが夢のために戦った結果どのように亡くなったかを説明し、彼らに言及しますが、今回は彼らの名前を使用しています。
私たちは彼らの夢を知っています。十分
彼らが夢を見て死んでいることを知っています。
過剰な愛についてはどうですか
彼らを死ぬほど混乱させたのか？
私はそれを詩の中で書きます -
マクドナーとマクブライド
そしてコノリーとピアース
(69 ～ 75 行目)
言語:テーマ、トーン、雰囲気、イメージ
テーマとは、詩の主なアイデアや意味です。 1916 年のイースターは、犠牲、変化、賞賛、そして不死についての政治的な詩です。著者の目的は、1916 年に反乱軍がアイルランドの自由のために払った称賛に値する犠牲を記念することです。彼らのほとんどは死亡しましたが、彼らとその行動は永遠に記憶され、世代を超えて受け継がれ、アイルランド人にとって不滅のものとなるでしょう。
トーンは聴衆に対する詩人の態度であり、ムードは詩の全体的な感情です。 1916 年のイースターで、イェイツは聴衆に語り、紛争についての自分の感情を明らかにしました。彼はアイルランドの増加とそれに関連するすべての出来事について非常に矛盾した感情を抱いていました。彼は独立の支持者ではありましたが、暴力を軽蔑していました。この詩は、彼の友人の多くを含む同胞たちが見せた英雄的な行為に対する彼の魅了と衝撃を反映している。彼はダブリンと処刑された指導者たちの共存についての個人的な考察を織り交ぜている。最後に、イェイツは被害者の正当性と重大性について振り返ります。
イメージング技術は、特定の単語を使用して心の中に視覚的表現を作成することで構成されます。たとえば、イェイツが何人かの友人との会合について次のように説明するとき、「仲間を喜ばせるために / バーの火を囲んで」（11-12行目）。画像が満載の別の例は次のとおりです。
道路から馬がやって来て、
ライダー、跨ぐ鳥たち
雲から転がる雲へ
刻々と変化します。
小川にかかる雲の影
刻々と変化します。
馬の蹄がつばの上を滑り、
そして馬がその中で水しぶきを上げます。
(45～52行目)
文学単位
著者は、著者の目的に応じて、文章をより美しく、またはより神秘的にする改良された技術を通じて、より深い意味を伝えるために文学的手段を使用します。これらのテクニックは、比喩、寓話、換喩、逆説など、さまざまな象徴性と比喩的な意味で構成されています。
象徴主義
- 行 25 - 「そして翼のある馬に乗って」:その馬は、古代ギリシャの神話上の生き物、ペガサスを象徴しています。
- 43 行目 - 「石に魔法をかけられた / 生きた小川を苦しめる」:石は登山中に亡くなった人々を表しています。イェイツは、彼らが動けないことを象徴する方法として、石で彼らの間につながりを確立します。
比喩
比喩は、異なるものを意味する単語やフレーズを使用して、あるものの類似性を強調する方法として定義できます。
例:「いいえ、いいえ、いいえ、夜ではなく死です」(66 行目)。
詩人は夜という言葉を使いますが、実際には死について言及しています。
同様の
方程式は、2 つの異なるものを比較して、それらの間の特定の類似点を示します。
例:「名前の名前をつぶやく / 母親が子供を呼ぶように」 (61 ～ 62 行目)
イェイツは、母親が自分の子供に対してするように名前をつぶやくという事実を、蜂起の犠牲者の名前を挙げることで埋め合わせている。
換喩
換喩とは、ある物の名前を、それが属性であるか、またはそれに関連付けられている別のものに使用することです。
例:「しかし斑点が摩耗している場所に住んでいた」(14 行目)
イェイツは、ピエロの衣装という通常の連想を何らかの形で「遊んでいる」ふりをしています。この言葉を使うことで、彼は聴衆にアイルランドを「愚かな」国として批判することを連想させます。
例 2:「緑色の服を着ている場所ならどこでも」 (78 行目)
イェーツは緑という色をアイルランドと結びつけます。
パラドックス
逆説とは、一見矛盾しているように見えますが、同時にある真実を含んでいる文のことです。
たとえば、最も明らかな矛盾は、イェイツが詩のコーラス部分である「恐ろしい美しさが生まれる」を使用しているときです。
美とは、英雄たちの犠牲への賞賛など、ポジティブなものを表します。その一方で、イェイツが戦争と暴力に対して感じた恐怖はひどいものです。
シネクドーク
シネクドーシュは、何かの一部を使用して全体を参照したり、その逆を使用したりすることで構成されます。
例：「ただ一つの目的の心」（41行目）。
この詩の中心は、自由というただ一つの目的に突き動かされたアイルランド人全員を表す象徴です。
結論
『1916 年の復活祭』は疑いもなく、イギリス文学史上、20 世紀の最高の政治詩の 1 つです。最終的に、イェイツはこの詩によって、一方では蜂起の指導者たちの英雄的な犠牲を不滅のものにしたいと考えていました。そしてその一方で、詩が言うように、誰もが変わった、完全に変わったという考えも強調したかったのです。パトリック・ピアース氏は次のように述べています。
<ブロック引用>「アイルランドを征服することはできない。自由を求めるアイルランド人の情熱を消すことはできません。私たちの行為が自由を勝ち取るのに十分でなかったとしても、私たちの子供たちはより良い行為で自由を勝ち取るでしょう。 ”
参考資料
本:
- クルーズ オブライエン、コナー、クルーズ オブライエン、マイア。 「アイルランド、簡単な歴史」 ジョーダン、カーメル。 「恐ろしい美しさ：イースターの反乱とイェイットの万里の長城タペストリー」バックネル大学出版局、1987 年。
- ケンダル、ティム。 「イギリスとアイルランドの戦争詩のオックスフォードハンドブック」。第 12 章:「イースター、1916 年:イェーツの第一次世界大戦の詩」マジョリー・パーロフ著。オックスフォード大学出版局、2007 年
- コスティック、コナー、コリンズ、ローカン。 「イースターの隆盛:1916 年のダブリンへのガイド」。オスプレイ、2000 年。
- メディナ カサド、カーメロ。 「ポエタス・イングレーセス・デル・シグロXX」。編集総合、2014 年。
- スミス、スタン。 「アイルランドの詩と近代アイデンティティの構築」。ダブリン:Irish Academic Press、2005
インターネット ソース:
- http://www.biography.com
- http://www.nobelprize.org
- http://www.taoiseach.gov
- http://literary-devices.com/
- http://www.csun.edu
- http://www.easter1916.net