チャイタンヤ マハープラブ
チャイタンニャ・マハープラブは、マハープラブ・ヴァラバチャリヤと同時代の人物でした。チャイタンヤは西暦 1486 年に、カルカッタの北 120 マイルにあるナヴァドヴィパまたはナディア村のバラモンの家庭に生まれました。当時、ヴァイシュナヴァ派の信者たちはイスラム教徒の恐怖に怯え、ベンガルから逃亡し、ナヴァドヴィパに避難していた。このため、ヴァイシュナヴァ・バクティの流れは、途切れることのない速度でナヴァドヴィパを流れていました。
サンスクリット語、文法、詩を学んだ後、チャイタンヤはバーガヴァタ プラーナやその他のプラーナを学びました。彼の長兄ヴィシュヌルパは幼い頃からサニヤスを養っていたため、彼の母親は幼少期にチャイタンニャと結婚した。チャイタニヤが11歳のとき、父親が亡くなりました。チャイタンヤは、父親のピンド ダーンとシュラドのために、西暦 1505 年にガヤに行かなければなりませんでした。
そこで彼はイシュワルプリという名前のサンニャーシに会いました。チャイタンヤは彼の弟子になりました。この後、チャイタンニャは家庭生活から切り離され、クリシュナへの信仰に没頭し始めました。チャイタンニャはヴェーダとウパニシャッドを深く研究しましたが、好奇心が満たされると、献身と愛を通じて神に到達する道を選びました。 24歳のとき、ケシュワ・バーラティから手ほどきを受けてサンヤシとなった。引退後、チャイタニヤは 8 年間全国を旅しました。
彼は最初にニランチャルに行き、その後、南インドのシュリラン・クシェトラやセトゥバンドなどの場所に滞在しました。彼は国の隅々まで行き、ハリナムの重要性を広めました。西暦 1515 年のヴィジャヤダシャミの日に、チャイタンヤは巨大な弟子たちとともにブリンダーヴァンに向けて出発しました。彼は森を通ってのみブリンダーヴァンに行きました。
チャイタンヤのハリナマの詠唱に魅了され、野生動物たちも踊り始めたと言われています。ライオン、トラ、ゾウも彼らの前で愛を込めて踊っていました。カルティック・プルニマで、チャイタンヤは弟子たちとともにブリンダーヴァンに到着した。ヴリンダーヴァンでは今でもカルティック プルニマの日にガウランガ アグマノツァフが祝われています。
ヴリンダーヴァンでは、マハープラブはタマリンド・タラとアクルル・ガートに居住し、古代のシュリダム・ヴリンダーヴァンの重要性を一般の人々に明らかにすることで、人々の眠っていたバクティ感情を目覚めさせました。マハープラブはヴリンダーヴァンからプラヤグへ向かいました。そこにしばらく住んだ後、マハープラブはカシ、ハリドワール、スリンゲリ (カルナータカ州)、カマコティ ピート (タミル ナードゥ州)、ドワルカ、マトゥラーなどの巡礼で主のサンキルタナを行いました。
彼は、神にはさまざまな姿があるが、その中で最も魅力的で魅力的な姿はシュリ・クリシュナの姿であると信じていました。彼らはクリシュナを神ではなく神の化身だと考えていました。彼によれば、献身と愛の最高の形は夫と妻の関係にあり、そこにはビジネスはなく、その愛には制限がありません。したがって、ラーダとクリシュナが考案されました。
クリシュナは至高のブラフマンであり、彼の信者はラーダの姿です。したがって、帰依者がクリシュナの愛に夢中になるのは自然なことです。チャイタンニャは、自分のことに夢中になり、自分の存在を忘れてクリシュナに夢中になっていました。
チャイタンニャは主への献身のためにサンキールタナと呼ばれる音楽と踊りに頼りました。彼は弟子たちと一緒に、ドーラック、ムリダン、シンバル、マンジレなどの楽器を演奏しながら、踊りながら高い声でハリ・ナーム・サンキルターナを演奏し始めました -'ハレ・クリシュナ、ハレ・クリシュナ、クリシュナ・クリシュナ、ハレハレ。ハレラマ、ハレラマ、ラムラマ、ハレハレ。
彼のサンキルタナ システムは、マトゥラ - ヴリンダーヴァンから東ベンガルまで広く普及しました。この中で、信者たちはグループでサンキルタナを行っていました。チャイタンヤとその信者たちは、公道でバジャンやキルタンを歌いながら踊り、歌い、半意識状態に達していました。チャイタンニャ自身も、献身的な情熱のあまり意識を失い、サマーディになることがよくありました。
チャイタンヤは人々にクリシュナ・バクティのマントラを与えました。彼の人生の唯一の目標は、クリシュナ・バクティとキールタンの昇進でした。彼の純粋な性格と愛情深い行動により、数え切れないほどの人が彼の信奉者になりました。
チャイタンヤの宗教には儀式や誇示がありませんでした。彼は神への完全な信仰を説きました。彼の崇拝の形式は、愛、献身、キルタン、そしてダンスでした。帰依者が至高の魂との実現を体験できるのは、愛においてのみです。チャイタンニャは、生命体がクリシュナへの信仰を持ち、そのグルに仕えれば、幻想の束縛から解放され、クリシュナの足下に到達できると述べました。チャイタンヤは知識よりも愛と献身を優先しました。
彼は女性に男性から離れるように勧めた。彼は偶像崇拝や経典には反対しませんでしたが、儀式や誇示を嫌いました。チャイタンヤによれば、すべての人は平等に神を崇拝することができます。献身の道に高低の差別はなく、すべての帰依者はクリシュナ神の足元に立つ権利があります。
チャイタンヤと彼の信者はまた、イスラム教徒や下位カーストの人々にクリシュナ・バクティを説きました。チャイタンヤの影響により、シュードラ家も帰依の権利を獲得した。チャイタンヤの「シクシャシュタク」 私はクリシュナ・バクティについての私の意見を述べました。彼によると、 献身的な最初の主要な手段はハリナム サンキルタナです。 です。
チャイタンヤ・マハープラブはベンガル最大の改革者でした。彼の見解では、単なるカルマによっては何も起こりません。救いを得るには、ハリを崇拝し、賛美を歌うことが必要です。プレームとリーラはこの宗派の特徴です。チャイタンヤ サンプラダヤは、ニンバルカチャリヤと同様に、魂は分離しており、互いに分離できないというベーダベーダの原理を信じていました。献身の力によってのみ、人間の魂はシュリ・クリシュナに到達することができます。ラダは人間の魂です。彼はシュリ・クリシュナの愛に夢中のままでいるべきです。人間の人生の主な目標は、シュリ クリシュナを奴隷、友人、妻、息子として愛することです。
チャイタンヤ・マハープラブは人生の最後の数年をジャガンナート・プリで過ごしました。人生の最後の12年間、彼はクリシュナとの別れに夢中で、いつも目から涙を流していました。彼の帰依者たちは、クリシュナの愛や娯楽に耳を傾けて彼を慰めていました。西暦 1533 年、47 歳のラート ヤトラの日に、チャイタンヤは熱狂的な献身で海に入り、彼の体は完成しました。
チャイタンニャ・マハープラブのサンキルターナへの帰依は、ベンガル、ビハール、オリッサ、ウッタル・プラデーシュ州の主題に深い影響を与えました。彼の死後、ブリンダーヴァンのゴスワミ家はチャイタンヤの原則とサンキールタナ システムに体系的な形を与え、チャイタンヤ サンプラダヤを確立しました。この宗派はガウディヤ サンプラダヤとしても知られています。ブリンダーヴァンのゴスワミたちはチャイタンニャを自分たちの主だと考えていましたが、ナディア村の信者たちは彼をクリシュナの化身とみなし、ガウランガ マハープラブの姿をしたチャイタンニャ自身を崇拝しました。
カビール
カビールの名はラマナンドの弟子の中でも第一人者である。彼は西暦 1398 年に未亡人のブラフミニーの胎内からカシュアで生まれました。現地の法律により母親に捨てられた後、カビールはニールという名のイスラム教徒の織工の家で育ちました。彼の妻の名前はロイでした。彼との間に息子カマルと娘カマリが生まれました。
カビールさんは正式な教育を受けていなかった。彼は成長するとラマナンドの弟子になりました。カビールは家庭内で暮らしながらも救いの道を示唆した。彼はヒンズー教とイスラム教の両方の経典についての知識を持っていました。カビールは偉大な宗教改革者でした。彼は非二元論者であり、ニルグナ・ニルカール・ブラフマンの崇拝者でした。彼らは、カースト、カースト、不可触民、上位と下位などの差別を信じていませんでした。
彼は偶像崇拝と贅沢に対して批判的でした。彼の弟子の多くはヒンズー教徒とイスラム教徒の両方でした。だからこそ、彼はヒンズー教徒とイスラム教徒の両方に、偽善や尊大さを捨てて神への真の献身を行うよう勧め、彼らの悪を公然と批判したのです。
トゥルク・トゥルカニに行ったあなた、なぜ内部で割礼を受けなかったのですか！
ジョー、バマンバムニに行ったのに、どうして来なかったの？
カビールは女性蔑視、嘘、欺瞞に反対した。彼によれば、鉄が水に沈むのと同じように、人間も間違った行為によって海で溺れてしまうのです。カビールは人類最大の敵カーマだと信じていました。 そして「女性」 仕事を強化します。だからこそ彼はその女性を「カマニ・カリ・ナガニ」 と呼んだのです。 つまり、魔法を使う黒蛇は言いました。
カビール氏は、ヒンズー教徒とイスラム教徒双方の無意味な尊大さと儀式に反論した。彼はヒンズー教徒の印象ティラクと偶像崇拝に反対し、イスラム教徒の祈り、ラマダンの断食、墓や墓の崇拝なども批判しました。メッカ巡礼には何の利益もありません。カビールは一神教と愛情深い献身を強調しました。
カビールの音声コレクション「Bijak」 という名前で有名。ビジャックには、(1.) ラマニ、(2.) サバド、(3.) サキの 3 つの部分があります。カビールの言語はサドゥッカディまたはキチディと呼ばれ、ハリ・ボリ語、アワディ語、ブラジ語、パンジャブ語、ラジャスタン語などの多くの言語が混合されています。彼の言語は文学的でなくても影響力があります。カビールはニルグナという形式的な神の姿を崇拝しました。彼のラムはダシャラタの息子ではなく、生まれず、すべてに浸透し、常に変化するラーマでした。彼のラーマはあらゆる美徳を超えていました。彼らは言います-
形のないものにダイブするものもあれば、ディヤブの形にダイブするものもあります。
チョドン テイ ニャラで彼女はトー、ジャアン ジャナンは負けました。
カビールは西暦 1518 年に亡くなりました。したがって、彼の年齢は 120 歳と考えられています。カビールの教えは社会の下位カーストに大きな影響を与えました。彼の信奉者はカビール・パンティと呼ばれた。その後、彼の弟子たちは彼を神の化身として受け入れました。
バクタ レイダス
バクタ・ライダスはカシのチャマル家に生まれました。彼はラマナンダの 12 人の主弟子の 1 人でした。彼らは結婚し、靴を作ることで生計を立てていました。ライダスは巡礼、カースト差別、断食などに反対し、ヒンズー教徒とイスラム教徒の間には差別はなかった。彼はニルグナ・バクティを信じていました。彼らの神への献身は、彼らの中にはっきりと表れています。
シュリ ハリの足の唯一の避難所は、彼のサーダナの命です。彼の影響により、下位カーストの人々の間で神の献身への信仰が生まれました。ライダスの弟子「ライダシ派」 始めました。メワール王家のラニ・ミラバイは彼をグルとみなしました。
グル・ナナク
グル・ナナクの名前は、パンジャーブ州の聖人の中で第一人者です。彼は西暦 1469 年に、ラヘアーから 50 km 離れたタルワンディ村のカトリ家に生まれました。彼の父親はカル村のパトワリでした。ナナクは結婚しており、二人の息子がいましたが、その後、賢者や聖人たちと一緒に暮らすようになりました。彼らはニルグナ形式の神を崇拝しました。
ナナクは一神教であり、身分の高いものと低いもの、ヒンドゥー教とイスラム教の区別やカーストの創設を信じていませんでした。彼は偶像崇拝と巡礼にも激しく反対した。シーク教によれば、人は質素で放棄した生活を送るべきです。ナナクは、この世に生き、美しい家庭生活を送るだけでも救いを得ることができる、と語った。スーフィズムはナナクにとってより大きな影響力を持ち、彼はヒンドゥー教とイスラム教の統一の支持者であり、彼らの口論は不誠実な行為であると呼びました。
バンデ・イクデイ・ケ、ヒンズー教イスラム教徒
ダワ ラム ラソール、ラッデは不誠実です。
ナナクはヒンズー教の弟子たちにこう言いました -' 私は 4 つのヴェーダを読み、68 回の巡礼に浸り、森や森に住み、7 つの上層世界と下層世界について瞑想し、人間には 4 つの世界があるという結論に達しました。人は行動、つまり神への畏れ、正しい行動、神と神の憐れみへの信仰、そして適切に導いてくれるグルへの信仰を通して救いを得ることができる。』
ナナクはイスラム教徒の弟子たちにこう言いました -「優しさをあなたのモスクとして、善良さと誠実さを祈りの扉として考えてください。正義で正しいものは何であれ、それがあなたのコーランです。」謙虚さをスンナとして捉え、マナーを断食として扱いましょう。そうすればあなたはイスラム教徒になります。』
5 つの祈りを説明して、 彼はこう言いました -「最初の祈りは真実、二番目は正義、三番目は慈悲、四番目は幸運、そして五番目の祈りはアッラーへの崇拝です。」
ナナクはさまざまな場所を訪れて教えを広めました。ナナクの弟子たちはシーク教を設立しました。彼はシーク教の最初の教祖とみなされています。彼の教えはアディ グランスにあり、後にグル グラント サーヒブとして知られるようになりました。