インド史において、コーカル(ガッカル)・ラージプートはその武勇で名高い部族である。彼らは特に外来のイスラム勢力との戦いにおいて、あらゆるものを犠牲にして闘った。ムハンマド・ゴーリーを退け、クトゥブッディーン、イルトゥトゥミシュ、バルバン、ムハンマド・ビン・トゥグルクといった強敵たちとも渡り合ったのである。しかし戦いの中で次第に勢力は弱まり、ついには領民の生命と財産を守るために、イスラムへの服属を受け入れざるを得ない時期も訪れた。
そうした中の一人がシェイク・コーカル(ガッカル)である。彼は名目上はイスラム教徒となっていたが、祖国とヒンドゥー教徒の領民を外来の侵略者から守るために、すべてを賭けて戦った人物だった。
その息子こそがジャスラット・コーカル(ダシャラタ・ガッカルとも称される)。彼は西暦1420年から1442年にかけてコーカル族の王として、パンジャーブ、ジャンムー、ハリヤーナー、ヒマーチャル・プラデーシュ、カイベル・パクトゥンクワ一帯を支配した。1431年にはデリー攻略にも成功している。
ジャスラットはかつて、父シェイク・コーカルに代わって外来勢力との戦いに赴いた際、サマルカンドで捕虜となったことがある。しかし間もなく解放され、ティムールの子孫であるシャー・ルフ皇帝の娘と結婚した(『ダッガル史におけるコーカル族の役割』より)。その後、彼はパンジャーブへ帰還した。
王ジャスラット・コーカル
父シェイク・コーカルの死後、ジャスラット・コーカルが王位を継ぎ、名ばかりのイスラムへの従属を完全に捨て去った。カシミールの王ザーイン=ル=アービディーンから援軍を求められた彼は、アリー・シャーとの戦いでこれを支援し、アリー・シャーを破ってスルターン・アリーを捕虜とした。
勇者ジャスラットは、デリーのヒズル・ハーンの死を聞くと、ヴィヤース川とスートレジ川を越えて進軍した。イスラム化してムスリムの手法を身につけた元ヒンドゥー教徒の領主たちに矛先を向けたのである。ジャスラットの輝く剣を目の当たりにした新参の改宗者たち、ラーイ・クマールッディーンとラーイ・フィローズは逃げ去り、ジャスラットはルーディヤーナー、ローパル、ジャランダルの各地を支配下に置いた。追い詰められたズィラク・ハーンもまた、ジャランダル城塞を明け渡すほかなかった。
ズィラク・ハーンは、ジャスラット・ラーイの部下トゥシュン・ラーイの息子をデリーへ送り出す計画を立てた。ジャスラットはジャランダル城塞から約5キロ(3マイル)離れたベーニー川の岸に陣を敷いていたが、この計画を察知。自らズィラク・ハーンを捕らえて幽閉し、ルーディヤーナーへ向かった。
デリー・スルタン朝との戦い
デリーのスルターン、ムバーラク・シャーにとって、勇猛な指導者ジャスラット・ガッカルはもはや無視できない脅威となっていた。ジャスラットは勇敢なヒンドゥーの王であり、パンジャーブとシンドの獅子であった。ルーディヤーナー城塞内では、ムスリムの将軍マリク・スルターン・シャー・ローディーがジャスラットの剣に怯え、デリーのスルターン、ムバーラク・シャーに救援を求めた。ムバーラクはジャスラットの勢力拡大を自らの玉座への危険とみなし、1421年、デリーを出発してパンジャーブへ向かった。
激しい雨の中、両軍はルーディヤーナー近郊の川を挟んで対峙した。その地の舟はすべてジャスラットの手にあったため、ムスリム軍はどれほど努力しても一艘の船さえ手に入れられなかった。
一方、ジャンムーのヒンドゥー支配者ラーイ・ビーマは、ムスリムの残虐行為におびえ、ムスリム軍の案内役となってしまった。それでもジャスラットの拠点テカルは陥落しなかった。ムスリム軍は周辺の農村を略奪した後、ラホールへ引き揚げた。ヤフヤー・ビン・アフマド・シルヒンディーはこう記している。「西暦1421年12月、スルターンはラホールに入城した。そこには梟以外の生き物は生きていなかった。スルターンはここに一ヶ月滞在し、城塞と門を修復した。」
ラホールの古来のヒンドゥー名は「ラーヴァプル」である。ジャスラットはスルターン・ムバーラクを追撃し、ラホール城塞を包囲した。35日間にわたり、ジャスラットは城塞に籠るムスリム軍を攻撃して壊滅させ続けた。一方、ムスリムへの忠誠を示すビーマは、カラーナウルでジャスラット軍を攻撃していた。しかしビーマは敗北した。スルターンは密かにデリーへ退却した。おそらくこの頃、ジャスラットはジャンムーの支配権を握った。反ヒンドゥー的な王の死によって、ビーマのヒンドゥー軍は安堵の息をつき、勇敢なジャスラットを自らの王として迎えたのである。
無敗の戦士ジャスラット・コーカル
ムスリム軍の大群がヒンドゥーの世界を呑み込もうとしていたあの暗黒の時代に、ジャスラットはヒンドゥーの勇気を胸に、太陽のように輝いていた。彼の戦略と戦術は、勝利への偉大な道を示した。感謝を知る子孫たちは、常にその記憶を新たに保つべきであろう。
西暦1428年4月30日、デリーに戻ったムバーラク・シャーが歓楽に耽っていたとき、勇者ジャスラットがラホール、カラーナウル、ジャランダル、カングラを含むパンジャーブ全土を掌握したという報せが届いた。さらにバイヤーナーが再び反旗を翻した。これに狼狽したスルターンは、グワーリオル方面へ再び出陣した。
西暦1431年から32年にかけて、不屈にして無敗の英雄ジャスラットは、デリーの玉座に座るスルターンに対する第二次遠征を開始した。ジャランダルを奪取すると、これに抗議のため現れたマリク・スィカンダルを捕虜とした。
強制改宗させられたヒンドゥー、シェイク・アリー
スルターンがデリーで休息を取っていたこの時期、強制的にイスラムへ改宗させられたヒンドゥー、シェイク・アリーがムルターン軍を攻撃した。シェイク・アリーの心にはヒンドゥー愛国の炎が燃えていた。この勇士は強襲によってトゥスマン城塞(トゥスマン=ドゥルグ)を手中に収めた。歴史家ヤフヤー・アフマド・シルヒンディーは、悪態を吐きながらも悲嘆に暮れてこう記している。「すべてのムスリムが、邪悪で血に飢えた異教徒(ヒンドゥー)たちの捕虜となった。」
バイヤーナーとグワーリオルも反乱状態にあり、第二の反乱の爆発はパンジャーブで起こった。恐るべきジャスラットがスルターン軍に襲いかかり、これを四散させた。スルターンは狂乱のうちにメーワート方面へ略奪に向かった。
デリーのムスリム政権下にあった改宗ヒンドゥーのシェイク・アリーは、拠点を次々と奪いながらパンジャーブを進軍した。『ムバーラク・シャーヒー史』から明らかなのは、彼が略奪されたヒンドゥー信仰と血なまぐさいスルターンの刀剣の下でおびえる同胞たちの復讐に出たということである。ラホールのムスリム軍司令官マリク・ユースフとマリク・イスマーイールは、ヒンドゥーの剣を恐れて夜陰に乗じてラホール城塞から逃亡した。シェイク・アリーは追撃軍を送り、多くの者が討たれた。翌日、シェイク・アリーは市内のすべてのムスリムを捕虜とした。ムスリムの歴史家ヤフヤーは『ムバーラク・シャーヒー史』にこう記している。「シェイク・アリーは、イスラムの玉座を破壊し、ムスリムを捕虜とすること以外に仕事を持たなかった。」
歴史家プルショッタム・ナゲーシュ・オークはこう述べている。「中世イスラムの所業を味わった後、シェイク・アリーはムスリムにならって、彼ら自身にその仕打ちを味わわせた。ジャスラットとアリー・シェイクは、ラホールはインドのために何百回でも勝ち取れることを証明したのだ。」
その他の反乱と蜂起
西暦1434年1月19日、スルターン・ムバーラク・シャーが礼拝の準備をしていたとき、ミーラーン・サダルが衛兵のアミールたちを退けた。見送りの名目で、何人かのヒンドゥーが馬でやって来た。スクドゥン・カングは外に留まって隊を率い、誰もスルターンを助けるために中へ入れないようにした。スィンダパールが素早く中へ入り、王の頭部を強打し、命を絶ったのである。
ムバーラク・シャーの死後、ヒズル・ハーンの孫ムハンマド・シャーがスルターンとなった。彼はスィンダパールを追った。スィンダパールはバイヤーナー、アムローハー、ナルナウル、ドアーブの一部の地域をヒンドゥー側に取り戻そうとしていた。しかしこの過程で、四方からムスリム軍に包囲されたスィンダパールは、妻子を家に閉じ込めて火を放ち、ヒンドゥーの武人の伝統にのっとって戦い、殉じた。カングと他のクシャトリヤたちは捕らえられ、ムバーラク・シャーが死んだ宮殿へ連行されて殺害された。
バフルール・ローディーとジャスラット・コーカル
この頃、後のデリー・スルターン、バフルール・ローディーの星が昇り始めていた。スルターンは彼を気に入り、当時ジャスラット王国の一部であったラホールとディーパールプルのジャーギール(封土)の支配を任せた。驚くことではないが、デリーのムスリム・スルターンたちはこのようにジャーギールを分配しており、その慣行はムガル時代まで続いた。
バフルール・ローディーはジャスラットの実力を知っていたため、ジャスラットと同盟を結んでその勇者の助力を得ようと考えた。ジャスラットの支援の確約を得ると、バフルール・ローディーは周辺地域を掌握し、スルターンに立ち向かった。ムハンマド・シャーは1445年に死去。バフルール・ローディーは死去したスルターンの息子アラーウッディーンを自らスルターンと宣言して後見人となり、やがて彼を殺して自らデリーのスルターンの座についた。
主な資料
- エリオット&ダウソン
- 『インドのムスリム・スルターン』 著:プルショッタム・ナゲーシュ・オーク
注:エリオット&ダウソンの記す「シェイク・コーカル」と、プルショッタム・ナゲーシュ・オークの記す「シェイク・アリー」は、同一人物である可能性がある。