悪魔アラウッディーン・キルジの死から2日後、つまり1316年1月4日、彼の最も愛する親友であったグラム・マリク・カフルは貴族の集会にアラウッディーンの最も最愛の息子であるヒズル・カーンの死を報告し、こう宣言した。スルタンを演じるのは5歳のシャハザデ・シャハブディン。そして守護者であるという名目で全ての権力を自らの手中に収めた。しかし、彼は長い間その意図を成功させることができず、他の廷臣たちはアラウッディーン・キルジのようにシャイタン・マリク・カフルの作品を完成させようと共謀した。その後、リストに名前が載っていたにもかかわらず、マリク・カフールに殺されたり失明されたりしながら生き延びた幸運な囚人ムバラク・シャー・キルジが解放され、バル・スルタンの後見人であると宣言された。しかし数日後、ムバラク・シャーは弟を王位から追放し、盲目にして獄死させ、自らはクトゥブディン・ムバラク・シャー・キルジという名でスルタンとなった。
スルタン・ムバラク・シャー・キルジは、その狂気と狂気で歴史上悪名高い。彼女には女の子であるという奇妙な趣味があった。フスルー・カーンはこの奇妙なスルタンと関係があるため、彼の話を始める前に、彼のふざけた行為の詳細をいくつか説明する必要があります。
姦淫者スルタン・ムバラク・シャー・キルジ
スルタン・ムバラク・シャー・キルジはまだ若かった。彼女は普通の売春婦のような服を着て、官能的な音楽のビートと女性と男性の間の官能的な雰囲気に合わせて体を揺らしたり踊ったりしていました。ダンサーのように、大きなプライドと癇癪を抱えながら、ゆっくりと玉座から降り、人々が飛び跳ねながら楽しく踊りました。尻を振り、偽の胸を振り、目を叱るなど、あらゆる種類の卑劣な身振りをすることで、スルタンは酒とアヘンに酔っている間、手を合わせる方法を知らずにさまざまな表情を見せていました。歴史家のジアウディン・バラニは、フィロズ・シャヒとのデートの中で、このスルタンの労働スポーツについて非常に陰惨な描写をしています。
2 人の美しいグジャラート ヒンズー教の少年
他のイスラム教のスルタンと同様に、彼は好色で強姦魔、アナル愛好家であるだけでなく、同様に冷酷な殺人者、強盗、そして吸血者でもあった。グジャラート州マルワへの攻撃中、アラウッディーンの軍閥アヤーン・ムルク・ムルタニは、奴隷としてデリーに連れてこられた2人のヒンズー教の美しい10代の少年を発見し、割礼の後、兄はハサン、もう一人はハサムディンと名付けられた。アミール・フスロによれば、上記の兄弟は両方ともバラドゥ・カーストに属するグジャラートのヒンドゥー教クシャトリヤ家の出身でした。
彼がディロジャンに恋をしたのは、このキショア・ハサン・ムバラク・キルジの新しいガールフレンドまたはボーイフレンドであり、仲間でした。彼らの愛と同意は誰にも隠されていませんでした。二人は庶民の間でもハグやキスをしていた。ムバラク・キルジは一瞬でもハサンなしでは生きていけないような状況になっていた(R. Vanita; S. Kidwai (2000). Same-Sex Love in India:Readings in Indian Literature)。ハサンがいないときは、ハサムディンと一緒に寝ていました。西暦 1316 年にスルタンになった後、ハサンにフスル・カーンの称号を与えました。
それから 1 年も経たないうちに、フスル カーンはヴァジルに任命され (K. S. Lal (1950). History of the Khaljis)、彼の弟のハサムディンがグジャラート州知事に任命されました。
改宗したヒンドゥー教のハサムディン
グジャラート州知事になるやいなや、ハサムディンは棒で殴られ肛門性交をさせられ、今日まで忘れられなかった屈辱を強制的に割礼を受けてイスラム教徒にされたが、すぐにイスラム教徒の名前を変え、姦淫をしたのは彼の援助であった。かつてのヒンズー教支持者のこと。ギャンブルを捨て、再びヒンズー教徒であると宣言したが、宮廷イスラム教徒が共謀して彼を捕虜にし、デリーに送った。しかし、ムバラク・キルジはフスル・カーンを熱烈に愛しており、平手打ちをしただけで彼を許し、解放し、王宮での集会の管理責任を引き渡しました。
改宗したヒンドゥー教のフスル・カーン
ハサムディンの中心部にあった火と同じ火が、ここフスル・カーンの中心部にもありました。彼もまた、イスラム教と奴隷制度を廃止するという夢を抱いて生きていました。彼は宰相、そして将軍になるとすぐに、屈辱に復讐しようとし始めただけでなく、好色で暴力的で邪悪で邪悪な中央アジアのイスラム教徒の手からインド全土を解放しようと努めました。
ジアウディン・バラニは次のように書いている。「スルタンが自分自身を彼に押し付け、利用した方法で、彼は密かに彼に対する復讐を計画した。ムバラクの他の部下たちはフスラウの裏切り計画について彼に警告したが、スルタンに男色化されながら、フスラウは告発者たちが自分を不当に中傷しているとムバラクに説得した(R. Vanita; S. Kidwai (2000). インドにおける同性愛:インド語での読書文献）。
フスルはまた、すべてのマリク人が彼らの支持者の軍隊を持っているという主張で、グジャラートのバラドゥ・ヒンドゥー教徒の軍隊を結成する許可をムバラク・キルジから得た。彼はアブ山の近くにあるバヒルバルのバラドゥ騎兵 10,000 人からなる軍隊を準備し、ライとラナなどがその指揮をとりました。
これに加えて、フスル・カーンはスルタンが自らの言動によって屈辱を与えた将校らにも連絡をとった。それから彼はスルタンに、一瞬でもスルタンとスルタンから離れる必要がないように、臣下たちが宮殿に来て彼に会いに来てほしいと言い、スルタンはそれを許可しました。こうして毎晩300～400人のバラドゥ兵が「スリ・マハル」（シリの砦）に入り始めた。彼らは宮殿の下部、スルタンがフスラウに与えたマリク・カフル宮殿に集まり始めた。
歴史家プルショッタム・ナゲシュ・オークは、「周囲にイスラム教徒の不法行為の雰囲気があったにもかかわらず、このヒンズー教徒の若者の心には愛国心の火花が燃えていた。スルタンは彼を司令官に任命した。しかし彼はヒンズー教徒の同志や不満を抱いたイスラム教徒と平等な接触を維持していた。ヒンドゥスターンからイスラム教徒の違法行為と強姦を根絶する方法を見つけられるかもしれないと。」
スルタン・ムバラク・キルジ殺害
1320年5月7日、カズィ・ジアウッディンはフスルの陰謀に疑問を抱き、スルタンに苦情を申し立て、陰謀に反対するよう進言したが、フスルを熱烈に愛していたスルタンはこれにあまり関心を示さなかった。バラニは、フスル・カーンに対する苦情がムバラク・キルジに来るたびに、フスルはより多くの愛を表現してスルタンの信頼を得ていたと書いています。
1320年7月9日、カジ・シュリが宮殿の安全を確認するために宮殿の下層階に到着したとき、フスルーの母方の叔父ランドホールが多くのバラドゥ・ヒンズー教徒とともに宮殿に入り、パアンを贈呈した。彼は拉致された千柱のヒンドゥー教シュリ・マハルに武器を隠した。彼の保護に当たっていた兵士たちがパーンを取りに行ったとき、ザハラヤはナイフでカジの喉を切り裂いた。
フスル・カーンと一緒に時間を過ごしていたムバラク・キルジはこの騒音について知り、フスルにそれについて知らせるよう頼んだ。フスルがやって来て、馬が吹き飛ばされ、人々が馬を制御しようと努力しているため、騒音が発生していると言いました。
一方、ザハラヤともう一人のバラドゥはヒンズー教宮殿の上部に到達し、スルタンの警護にあたる特別警備隊を攻撃した。スルタンは自分に対する反乱があることに気づき、ハーレムで逃げようとしたが、フスル・カーンはそれを許さなかった。彼は、ムバラク・キルジが女装してハーレムに到達することに成功したら、女性の中から彼を見つけるのは非常に困難になるだろうと確信していた。そこでフスル・カーンはダールの髪を掴んで地面に引きずり込み、その間にジャハラヤは斧でダールの首を首から切り落とし、下の中庭に投げ込んだ。これとともに、彼は宮殿の警備に従事する兵士たちを打ち砕いた。殺された人もいれば、命を救うために逃げた人もいた。
これに伴い、サタン・アラウッディーン・キルジの残りの息子や親族も排除された。ラル マハル (赤い城) に投獄されたアラウディンの息子たちの中には、破壊されたり、盲目にされたりした人もいます。
多くのヒンズー教徒と仏教徒の女性は、ムバラク・キルジと彼の廷臣、親族によって寮で慎ましく監禁され、解放された。アラウディンの悪名高き未亡人の妻も、誘拐され無力なヒンズー教徒の女性たちを迫害するために逃走中で、捕らえられ斬首されました。
スルタン・クシュル・カーン、別名ナシルディン
使い捨てアイテムはすべて洗浄しました。 1 世紀後、スリ マハル全体は再びヒンズー教の所有となりました。多数のたいまつやライトを灯して照明を整えた。法廷の召集が組織され、宮廷長らには法廷への出席が直ちに知らされた。以前、アラウディンの親戚を名目上のスルタンにするという考えもあったが、スルタンになった後に彼らを殺されるのではないかという恐れがあったため、合意には達しなかった。
ヒンズー教徒が宮殿を完全に支配する日もやって来た。西暦 1320 年半ばのある朝、フスル カーンはスルタン ナシルディンの称号を持って王位に就きました。イスラム教徒に誘拐されたグジャラート州の王女デヴァル・デヴィが彼の女王となった。カジ・ジアウディンの宮殿は叔父のランドホールに与えられた。ランドホールはライヤンとなり、バハウディンはアジャムル・マルクの称号を獲得しました。
ヒンドゥー教徒の自尊心と誇りが回復
歴史家プルショッタム・ナゲシュ・オークは、「上院フスルはナシルディンの称号を持って王位に就いた。しかし彼の本当の目標は、祖国をイスラムのくびきから解放し、イスラムの名から解放されて、誇り高きヒンズー教徒として生きることであった。４、５日以内に」と書いている。王位に就くこと、一世紀にわたるイスラム教の破壊によってヒンズー教の偶像が追放されたかつてのヒンズー教のシュリ・マハル、再びラージプート家の神であり女神であるシヴァ神とマー・バヴァニの奉献が行われたこと。」
「インドの宗教文書を破壊し屈辱を与えたイスラム教徒はシャテ・シャティヤム・サマチャレトと説明され、コーランの座にされた。モスクに改築されたヒンズー教の寺院や宮殿は改修され、神聖な像が祀られました。」
「ヒンズー教徒は祖国で屈辱と虐げられ、触ることのできない低いカーストにならざるを得ませんでした。彼らは馬に乗ることができませんでした。ジュエリーを身に着けることができなかった。武器を保持できなかった。彼らは妻、娘、子供たちを敬意を持ってイスラム教徒の狂人の欲望に屈服させなければならなかった。これで、ヒンズー教徒は頭を高く上げて歩くことができるようになりました。」
歴史家バルニ・ムバラクは、キルジ殺害をヒンズー教とイスラム教の対立として説明し、「フスル・カーンが王位に就いてから5～6日以内に、バラドゥはヒンズー教の宮殿で偶像崇拝を始めた。ヒンズー教徒はフスラウ・カーンが王座に就くことに満足し、イスラム教徒は弱体化し、デリーは再びヒンズー教徒が支配する都市になるだろうと考えていた（ムハンマド・ハビブ「ハルジー：ナシルディン・クスロー・カーン」）
宮廷の大臣だったトルコの悪魔マリク・ファフルディン・ジャウナ（ムハンマド・ビン・トゥグルク）は、ヒンズー教徒の解放とヒンドゥトゥヴァの威信によって火刑に処された。ヒンドゥー教徒の幸福は彼には耐えられなかった。彼はある日突然デリーから姿を消しました。それを知ったクシュル・カーンは兵士を走らせて追いかけたが、見つからなかった。ファクルディンは父親のガージ・マリクが住むデヴァルプルへ向けて出発した。
スルタン・ナシルディンに対するイスラム教徒のジハード
トゥグルク族の父子カフィルはスルタン・ナシルッディーンに対する軍事作戦に出てサラスワティー市を攻撃して平定したが、ナシルッディーンの軍隊は６代目の乳を思い出させてサラスワティー市を奪還し、デヴァルプール（デヴァラヤプール）で奪還した。に向かって移動しました。
さて、トゥグルク族の父と息子はとても緊張していました。同氏はイスラム教徒の知事や統治者に対し、「イスラム教の威信」の名のもとに協力を呼び掛けた。彼はまた、ナシルディンのイスラム教徒の大臣たちに秘密の書簡を送り、助けを求めました。
プルショッタム・ナゲシュ・オークは、「ヒンズー教徒を奴隷にし、デリーの王位への権利を賭けたイスラム教徒の貴族は、トゥグラク族の反乱軍を支援した。なぜなら、両者の目標は同じであったからである。ヒンズー教徒の弾圧だった。」ウチのマリク・バフラムが大軍を率いてやって来て、トゥグルク族と遭遇した。両者の混成軍がデバラヤプールから出てきた。 『カフィール・ヒンズー教徒を打倒せよ』というスローガンは、晴れやかなスローガンを生み出すのに十分であり、憎むべきイスラム教徒は皆、紙幣を脱いで反乱イスラム教徒の旗の下に立った。」
両軍はダリア・ナガルの南で衝突した。これによりデリー軍は多大な損害を受けて撤退を余儀なくされた。デリーで利用可能な軍事力を蓄積した後、ナシルディン自身がシュリー宮殿から出てきました。彼はレーラワートの前で軍隊を率いた。イスラム教徒の兵士や族長の支持を得るために、彼は宮殿の宝庫のパイを彼らに分配した。 「イスラムに敬意を表して」というトゥグルク族のスローガンに惹かれ、トゥグルク族軍に加わる可能性に激怒した彼は、一ディフラムも残さなかった（イリアスとドーソン、p. 227）
しかし、ナシルディンが寛大に分配したすべての資金を持ち、ジハード主義者と偽善的なイスラム教徒は彼を去り、静かに逃げ出した。ナシルディンは残存軍とともに聖戦戦士トゥグルク軍と激戦し、戦いの中で殉教した。ガージー・マリクは、シュリーの古代宮殿でガージー・ギアスディン・トゥグラクの名で王位に就きました。
आशआशFA、तएकजह現計मुसलममुसलममुसलमइसなりममするनकवि現家जिहजिहजिहなりकेनकेके現計कक愛膵愛者औ白ですなりपप現計ログイン して翻訳を追加するचे。 अहिंसअहिंस愛因果ールド。