今日は、今日でも私たちがどのような国家であるかをほぼ決定づけた 1821 年のギリシャ革命の開始から 200 年を迎えます。革命の固有の特徴は、その中に私たちの祖国のアイデンティティを明確に示すものであるだけでなく、私たちが国としてどこへ進みたいのかについての有意義な歴史の教訓の材料でもあります。
200 年後、歴史学は現在、出来事とその重要性を冷静に、そして社会政治的な影響と意味をより徹底的に検討することができます。
教育制度に関する既存の歴史的教えに加えて、文学には注目に値する作品が豊富にあります。したがって、この時点で、国家の過去のよく知られている、またはあまり知られていない側面に光を当てる、Dioptra 出版物の 2 冊の新しい本が出版されます。
ジョージ・マルガリティス著「1821 – 要塞と壁に対する – ギリシャ革命への短い紹介」 および「 1821年 - 女性と革命 - オスマン帝国世界から自由ギリシャ国家へ」のヴァシリキ・ラズーの言葉を読むと、 会話しているか、 お互いを補い合っているようです。
ジョルゴス マルガリティスの本は背景に焦点を当て、独自の触媒的な役割を果たした未知の英雄や主人公に焦点を当てています。同時に、この闘争を定義し、最初の独立したギリシャ国家の意味の「酵母」となった要素も扱っています。
革命の気まずい始まりから、敵のまさに「中心部」への野心的な攻撃に至るまで、G. マルガリティスは、フィリキ エタイリアの輪を閉じ、革命のビジョンを形成したすべての複雑な段階を分析します。王朝に対して民衆が真に高揚したのは、その後に続いた人々です。
一方、ヴァシリ・ラズーは、ヨアニナ、アテネ、キクラデス諸島、キオス島、ヒドラ諸島の日常の女性の現実だけでなく、当時新興中産階級の女性の行動も調査しています。
ラスカリーナ・ブブリナやマント・マヴロジェノスなど、誰もが覚えている有名人に加えて、V・ラズーはナウサ、キオス、プサラ、カソス、アテネのキリスト教徒とイスラム教徒の女性たち、搾取される戦利品として扱われた人々について語ります。
ここでは初めて、革命と独立闘争中の女性の生活を包括的に記録した全体像が提示されます。名前が挙げられているだけでなく、これまで多かれ少なかれ目に見えないと考えられていた匿名の女性の存在と参加のさまざまな側面が検討されています。
以下は、2 人の著者がニュース 24/7<に返信したものです。 /strong> 闘争の核心に関する問題について非公式の「対話」を行った。フレンズの役割、革命の結果を決定した「X」の要素、革命前の準備から啓蒙活動の「中途半端な」経過、そしてもちろん、1821 年の本質的な教訓を彼ら自身の言葉で語ります。
最初の質問は、私たちが今日住んでいる州が「ギリシャ」であるということです。言い換えれば、 革命から200 年を経た今日、 私たち自身がどれほど「ギリシャ人」 なのかということです。
ジョルゴス マルガリティスにとって、革命は純粋にギリシャ的なものでした。
「ヘレニズム（当時はローマ人と呼びましょう）の領域では、革命が準備され、組織されました。ギリシャ人がそれを実行しました。ギリシャ国家が創設されました。今日私たちが住んでいる国家です。」, 「歴史家として、私は同様の質問をする人々のことを心配しています。私が知らないことを彼らは知っているのでしょうか？そうですね、もちろん、今日の州の境界線です」 「ヨーロッパの国境」はギリシャのことではなく、1821年にそのようなことが起こったと言いましたが、それが私たちの200年間の疑問を救うために直接ヨーロッパを作らなかったのでしょうか？アンゲロプロス夫人の有名な委員会では、彼らはこの問題をよく知っています...」。
一方、ヴァシリキ・ラズーにとって、何が「ギリシャ人」とみなされるのかについての絶対的な定義を与えるのは簡単ではありません。 彼は次のように語っています。
「この国家現象は複雑で非常に多様な性質を持っているため、何を「ギリシャ人」と見なすかについて一般的かつ絶対的な定義を与えるのは簡単ではありません。私はある種の民族的人種的概念を受け入れません。共通の血と宗教という概念は、一定の独立性を持ち、その中で私たちが特定の政治的権利を獲得し、行使するものであり、私たちは共通の地理的領土を共有するという意味で、それを守らなければなりません。共通の歴史だけでなく、共通の神話、大衆、公共文化、共通の経済、常に国際化する単一市場、そしてすべての加盟国に対する共通の政治的/法的権利と義務、そう、私たちはギリシャ人です。」
- フィリキ・エタイリアの役割は本当に触媒的でしたか、それとも過大評価されていましたか?その中で女性はどのような貢献をしたのでしょうか？
ジョルゴス マルガリティス: 「サケラリオス・サケラリオスの言葉を借ります。フィリキは「非物質的な国家理念に物質的な実体を与えた」。しかし、当局とは別に、フィリキにはもう一つの「目に見えないもの」があった。それは、数え切れないほどの例外がその規則を裏付けるだけだ。」 
ラズー大聖堂:" フィリキ・エタイリアは革命の触媒となった。目に見えない原則についての話と、ロシア貴族宮廷の一員であるアレクサンドル・イプシランティスへの指導者の割り当ては、当初の漠然とした意図を政治計画に、そして最終的には革命そのものに変えることに貢献した。 19 世紀の最初の数十年間に厳密に定義された女性の役割は、政治への女性の関与、特に後者の地下的、ロマンチックな、破壊的な側面への関与を推奨していませんでした。しかし、革命前夜にフィリキ・エタイリアの組織的広がりが大規模になり、ギリシャ本土の地元エリート層だけでなく、商業・海運活動を行う中産階級の領域にもますます関心を寄せるようになった。これらの活動に直接的または間接的に関連していました。」
- あなたが行った調査に基づいて、あなたの意見では、革命の結果のきっかけとなった瞬間は何でしたか?タイムリーであり、 イベントや協会の重要性の観点からです。
ジョルゴス マルガリティス: 「1821 年 9 月のトリポリツァの占領。この都市の占領により、革命的で自由な領土が誕生しました。その後、革命により自由な人々と自由な空間、領土が生まれました。国家を創設するための基本的な材料でした。」
ヴァシリキ ラズウ: 「私は、革命の結果をもたらす触媒として 2 つの出来事があると考えています。1 つはその勃発時、もう 1 つはその終わりです。1821 年 9 月 23 日のトリポリツァの崩壊は、モリアにおけるオスマン帝国の権力と社会の打倒を意味しました。独立した政治家としてのギリシャ6 年後の 1827 年 10 月 20 日、ナヴァリノの海戦はイギリス、フランス、フランスの連合軍としてギリシャ革命を崩壊から救いました。ロシアの海軍力はトルコ・エジプト連合艦隊を破壊し、その後のペロポネソス半島でのフランス遠征軍の作戦により、オスマン帝国軍はギリシャ中南部から撤退し、ギリシャは独立した。 "
- 啓蒙主義の深化がなかったことと、闘争に対する教会の影響が、最初のギリシャ独立国家の形成に触媒的な役割を果たしたと思いますか?もしそうなら、 どのようにしますか？
ジョルゴス マルガリティス: 「ギリシャ人の自由を求める戦争である革命には、宗教的な特徴はなかった。それは国家的なものであり、「聖戦」ではなく、キリスト教の聖戦でもなかった。その後の彼の殺害が彼の極端な「十字軍」演説によって彼を闘争の旗印にしたかどうかに関係なく、革命運動は印象的に無視されました。革命を主導した社会集団の指導者の多様性が、新しい国家の憲法的特徴を与えたわけではなく、一般的で曖昧なものだった。」
ヴァシリキ ラズウ: 「民主主義と自由主義の精神を備えた闘争憲法は啓蒙主義の思想を出発点としているが、ギリシャ革命は王と貴族が権力を失った「復興」とナポレオンの死の時代に勃発した。彼らは王位に戻り、フランス革命の急進的な思想は後退し、ギリシャ独立国家の第一歩におけるオットーと摂政の絶対王政体制が、国家機構をゼロから組織するという困難な課題を決定づけた。 「未熟さ」を口実にして、ギリシャ人はヨーロッパの制度をその場で「教えられ」、バイエルンの基準に従って制度的に「教育」されたが、この文脈では、啓蒙主義の社会哲学の影響を受けた「啓蒙国家」と対比された。 「残虐なバイエルン主義」。1833 年のギリシャ教会のアウトケファロス宣言と修道院閉鎖の布告は世俗主義を構成し、宗教的権威を政治に従属させることを目的としていました。」 
- 200 年後、本当の歴史の教訓とは何ですか'21 のどこに保管すべきか
ジョルゴス マルガリティス: 「この国、つまり私たちが今日住んでおり、それを通じて私たち、つまり多くの人々が政治、つまり「政治的権利」にアクセスできるギリシャ国家は、非常に困難な闘いによって築かれました。今日、私たちはそれがよろめき、国民を苦しめ、崩壊しつつあるのを見ています。上層部のエリートの多くは、この悲しい道筋には無関心であり、そのアリバイを頼りに、この国が自由と尊厳をもって生きることを必要としている多くの人々は、誕生革命を次のように考えているに違いない。新しい出発点のインスピレーションとしてのモデルです。
ヴァシリキ ラズウ: 「ギリシャ革命爆発から200周年のような重要な記念日は常に、歴史を振り返り、目に見えない側面に光を当て、出来事、行動、行動の相互依存性を強調し、現在と現状を整理するのに十分な理由となる。 1821年の革命は、闘争によって歴史の創造者になり得る人々の衝撃的な力を浮き彫りにしていると思います。その一方で、未完の国家闘争の認識もあります。民族解放は権威主義的な君主制の樹立を妨げなかった。」
ギオルゴス・マルガリティス著『要塞と壁に反対 - ギリシャ革命への短い紹介』およびヴァシリキ・ラズー著『1821 - 女性と革命』は、Dioptra の出版物からすべての雑誌で出版されています。本屋です。