興味深い匿名の文書がクラクフの国家裁判所に提出されました。その著者は、ウブリクという名前のシスターがディスカルド・カルメル会修道女修道院に投獄されていると報告した。厳重に閉鎖された修道院の修道女についての言及は、修道女たちは宗教上の名前しか知らないため、著者が真実を書くことができた可能性があることを証明した。したがって、匿名性は無視されませんでした。公式の状態に置かれています。
クラクフの地方裁判所とクラクフ教区管理者アントニ・ガウェツキ司教によって設置された民事・教会委員会は、1869年7月21日、市郊外にあるディスカルド・カルメル会修道院の門を越えた。 彼女は即時判決を要求した。彼女の妹のバーバラ・ウブリクと一緒に訪問する。 修道院長マリア・ヴェンジク伯爵夫人は当初、この要請に応じることを拒否した。クラクフ司教の権威が優勢でした。委員会のメンバー――助教授の医師ウワディスワフ・ゲプハルト氏、クラクフ司教の代表者、高位聖職者ローマン・シュピタール氏、査定官のスタニスワフ・グラレフスキ氏とテオフィル・プラヴィ氏、法廷記録官のクヴィアトコウスキー氏を伴って独房のドアに案内された。開けた後に何が見つかったのかについて、彼は「Czas」(1869 年 7 月 24 日の第 166 号) で公衆に次のように報告しました。
<ブロック引用>両開きのドアを開けると、[委員会は]そこに紹介された光景を見て唖然としました。窓の向こうに壁で囲まれた独房の中で、昼と夜が区別できないほど暗く、悪臭が充満している中、蝋燭の炎のそばで人間に似た生き物が全裸で床に座っていることが判明した。隅の床は土と糞便で覆われていた。独房の中には、この可哀想な生き物の寝床となる土と少し腐った藁以外には何も発見されず、主食とジャガイモの飼料が入った二つの粘土製のボウルだけが見つかった。総排泄腔と連絡する屋外小屋からは、何も覆われていない状態で、メフィティックな[悪臭、窒息するような]悪臭が広がった。独房にはストーブも煙突もありません。委員会のメンバーが自分の独房に入ってくるのを見たとき、バーバラ・ウブリクはうめき声を上げて叫びました。「食べ物をください。少しローストしてください。そうでないとお腹が空いたのです！」
クラクフのディスカルド・カルメル会修道女修道院でのバーバラ・ウブリクの発見と、1869 年 7 月 21 日の彼女の解放を示す石版画。
なぜここに座っているのかと尋ねられたとき、彼女は答えました：私は不浄の罪を犯しましたが、あなた方の姉妹も...天使ではありません... ガウェツキ司教は、修道院に来て、その状態を見て、問題について、次の言葉で修道女たちを叱責しました。
- 女性の皆さん、これはあなたの隣人への愛ですか?!あなたは人間ですか、それとも神の創造物をそのように扱う怒りですか？ ...
木曜日に、同じ委員会が再び政府検察官ケンジェスキ氏と医師の予約に関して行われた。精神病院の首相であるマチェイ・ヤクボウスキーと法医学准教授のブルーメンストック博士が修道院にやって来た...医師らは、バーバラ・ウブリクが発見された独房は衛生的であり、バーバラの身体と身体に最悪の影響を与えたとの判決を下した。精神状態に問題があり、たとえ健康な人であっても、このような悪臭があり、20年間一度も換気されず、暖房のない部屋に閉じ込められれば、彼女は身体的および精神的な健康を失うに違いないことを…私たちは、この告解者が次の罪で停職処分を受けたことを知ったばかりである。司教。
クラクフで暴動
『Czas』への掲載はクラクフで暴動を引き起こした。この文書が出版された日でも、強力な自発的デモが起こりました。 6,000 人を超える参加者の中にはアダム・アスニク、ヤチェク・マルチェフスキ、ミハウ・バウツキ、ヤン・マテイコ、さらにヘレナ・モドジェイェフスカ、ナルシザ・ジミホフスカもいた。 群衆は窓が割られたカルメル会修道院に向かった。門への侵入が試みられたが、クラクフ駐屯軍長自身であるユゼフ・ドルムス将軍指揮下の軽騎兵部隊と歩兵中隊によってのみ阻止された。兵士らは石で攻撃されたが、威嚇射撃により群衆は門から撤退した。
同様のデモはノルベルティ派、イエズス会、カルメル会の家の前でも行われた。イエズス会とカルメル会の修道女をクラクフから追放するよう求める声が上がった。この件に関して数千人が請願書に署名した。絶滅の危機に瀕した修道院は数日間、軍によって保護されました。 司教によって停職処分となったカルメル会の聴罪司祭に関する情報は特に衝撃的でした。バーバラ・ウブリクを独房に閉じ込めることは、一般に、彼女が告白者の愛人にならなかったかもしれないという事実に対する罰と考えられていた。実際、投獄された委員会が犯した不純物の罪について、どのような不純物の罪を言ったのか疑問に思う必要があるでしょう。他にも停学処分を受ける必要のある人はいたでしょうか？
バーバラ・ウブリク
捜査が開始され、修道院長マリア・ウェジク、副修道士テレサ・コジェキェヴィチ、現修道院長マウリチャ・クサヴェラ・ジョザフの前任者が逮捕された。クラクフ出身のカルメル会修道女たちを監督していたクシェショヴィツェ近郊のチェルナ出身のカルメル会修道会修道院長ジュリアン・コズブスキーも逮捕され、修道女が窓のレンガで囲われた独房に拘留されていることを知っていたと認めた。
修道院への委員会の介入は、煉瓦造りの独房で修道女バーバラ・ウブリクがスキャンダラスに拘留されていたという匿名情報を地方裁判所が受け取った後に行われたが、匿名の名前の作者がどのようにして彼女を知っていたのかという疑問がすぐに生じた。名前。そして報告書の著者は1月蜂起の退役軍人であるアントニ・ガンシオロフスキであることが判明した。 したがって、閉鎖された修道院で起こっていたことは外部に浸透し、ますます知られる秘密になったに違いありません。アントニ・ガンシオロフスキがそれを何年も経ってからしか使わなかったのは残念だ。
逮捕された人々は、公の場での強姦、すなわちバーバラ・ウブリクの不法投獄、そしてその結果として健康と身体に重大な損害を与えた罪で起訴された。国家裁判所での審理は、カルメル会修道女に対するさらなる捜査の放棄で終了した。この決定は控訴の後、上級国家裁判所によって支持された。 議論は、司祭および修道会に関する民法および適用される刑法の規定に対する協定の優位性の原則でした。 精神障害者は、自由の不法な制限に関する法律の規定の対象にはならないこと。 『ツァス』におけるバルバラ・ウブリクの、カルメル会の修道女たちへの「彼らも天使ではない」という発言を伴う、不純の罪を犯したという告白には誰も従わなかった。これらの言葉は不幸な修道女の感覚の混乱であると考えられ、教会はこの問題について何の調査も行わなかった。
バーバラ ウブリクとは誰ですか?彼女の病気の原因は何でしたか？
アンナ・ウブリク（バルバラは宗教上の名前）は、1817 年 7 月 14 日にヴェングロフで大工の家庭に生まれました。彼女は13歳で父親を亡くし、その4年後に母親を亡くしました。 1836年に彼女は修道院に入るつもりでハンガリーを出国し、まずビリニュス、次にワルシャワに向かった。しかし、最初に、彼女はジェヴァノフスカ伯爵夫人の立派な乙女となり、訪問した姉妹が運営する寄宿学校に入学しました。
彼女の元々の美しさ - 彼女は背が高く、ほっそりしていて、青い目の金髪でした - は、クラクフスキエ・プシェドミエシチェの訪問修道女教会を訪れる若いヴァルソヴィア人たちに崇拝されました。ミサそのものではなく、そこにいた美しい女子学生でした。詩人のテオフィル・レナルトヴィチ、後の美術史家ボレスワフ・ドムジンスキ、そして後に優れたジャーナリスト兼歴史家のジュリアン・バルトシェヴィチはアンナに恋をした。
しかし、彼女に最初の若々しい感情を呼び起こしたのは、修道院の訪問オルガニストであり、師であるアウグスト・フライヤーから練習曲として勧められた、『ヴェスパース』の後に優勝して敬虔な歌を歌ったオルガニスト、スタニスワフ・クシフダだった。彼女の心に夢中になったアンナ・ウブリクは、崇拝者と恋に落ちました。 その感情はお互いにあることがすぐにわかりました。若者たちは毎日教会に集まり始めました。かつて、彼らは主祭壇の前で愛の誓いを立てました。
アンナは音楽を「キリストにおける最愛の兄弟」として扱いましたが、それが彼女が最高の愛情の形を説明する方法だったため、彼はこの誓いを最も世俗的で官能的な愛への導入として扱いました。そして彼はますます執拗にそれを要求しました。自分の感情に迷ったアンナは、訪問した姉妹たちの修練会に入りました。 打ちのめされたスタニスワフ・クジフダはオルガンの演奏を学ぶことを諦め、ワルシャワを去った。この失敗した初恋は、後の彼らの人生全体にその痕跡を残しました。
アンナ・ウブリクが修練生であり、その結果として訪問者教会のミサに常に参加する義務があったため、美しい修練生に熱いラブレターを密輸しようとする若者たちがこの寺院に大量に現れ始めた。それは姉妹の上司によって気づかれ、数か月後に修練生は中断され、一方アンナ・ウブリク自身は神への直接奉仕に適しているという意見で家に帰されたが、それは訪問よりも厳しい規則のある修道院でのみであった。それはその後の出来事につながった意見でした。これまでのところ、美しいアンナは、十代の最初の恋に失望し、失敗した修練生に影響を受けて、ヴェングロフに戻ってきました。
カルメル会教団内
彼女はそこに長くは留まらなかった。数週間後、彼女は、非常に厳格な規則があり、外部との接触を持たず閉鎖された修道会であるディスカルド・カルメル会修道女会への入会を申請するため、クラクフに向かった。地元の囲いの意味がよく分かっていなかったようだ。一方一方、ワルシャワと同じように、美しい乙女が裸足のカルメル会会員になりたがっているというニュースがクラクフでもすぐに広まりました。 多くの男性が彼女を自分の目で見たがりました。
この命令の厳格な閉鎖を知っていた人々は、彼女の考えを変えるよう影響を与えようとした。クラクフ市長のユゼフ・ハラーさえも、彼女がこの措置をとることを思いとどまらせようとした人々の一人だった。彼らの主張はアンナ・ウブリクには届かなかった。一方、予期せぬ州兵のパトロールの出現に怯えた美しい修道女を修道院から誘拐しようとしたという噂が広まった。
彼女の元ワルシャワ婚約者でオルガニスト志望のスタニスワフ・クシフダがそれをやりたかったのではないかと疑われていた。
バルバラ（これは彼女の修道名であり、フルネームは聖スタニスワフのバルバラ・テレサだったため）の2年間の修練の後、ウブリクは永遠の誓いを立て、修道女のままでした。当初修道院でこれからドラマが起こる気配はありませんでした。
バーバラ・ウブリクの事件はヨーロッパ全土に広がった
精神疾患の最初の症状は、外界から完全に遮断された修道院の壁の内側に4年間滞在した後の1845年に現れました。若い美しい少女は単に厳格な修道院の規則に耐えられず、さらに、残りの人生でこの規則を遵守しなければならないという真実に気づきました。恐ろしいことに、彼女は修道院で自分が参加するつもりのなかった別の生活が進行していることにも気づきました。彼女はできる限り彼から自分を守り始めました。
バーバラ・ウブリクには病的な信心深さが突然急増したのが観察された。すぐに、彼女は礼拝中に踊り、世俗的な歌を歌うようになり、姉妹たちの聖典をひっくり返し、聖歌隊のろうそくの火を消し、ついには独房に閉じ込められ、誰も中に入れたくなくなりました。が壊れ、バーバラは全裸で「卑猥な」ジェスチャーをしていた。 呼び出された医師はヒルと出血を命じた。もちろん、それは役に立たず、バーバラの精神状態は悪化し続けました。実際、唯一の救済策は、彼女を修道院の囲いから解放し、修道院の外での通常の生活に戻ることだ。なぜなら、裁判所の専門家によれば、彼女の精神的バランスの崩れは、満たされない性衝動によって引き起こされたからだ。そこの病院。残念なことに、アントニ・ガウェツキ司教が彼女を囲いから解放し、病院への搬送を許可したのは、バルバラ・ウブリクさんの事件が明らかになったときになってからであった。
彼女の病気の原因は考慮されていませんでした。なぜ彼女が美しい若い修道女に触れたのか、その理由を探る努力は一切なされなかった。修道女は何が自分を待っているか全く知らないまま、このような厳格な規則のある修道院に行き着いたのだ。 姉妹たちは、当時28歳の修道女を生涯監禁するという決断を下しただけです。
裁判の後半で彼らが証言したように、患者がドアに現れるすべての人にタイルを投げていたため、彼女の独房のストーブは処分されました。その後、便座が修道女たちに投げつけられたため、便座も外されました。ドアには、二度と開かないように穴が開けられ、バーバラは中に入ることなく、他の修道女よりも悪い食べ物を与えられ、動物のように時々書斎にわらが与えられました。最後に窓はレンガで塞がれました。患者が窓の中で裸で現れただけでなく、ここに刑務所のように閉じ込められ、修道女たちに迫害されていると叫んだからです。
夏も冬も衣服を着ず、シーツの敷かれたベッドの代わりに藁の腐った残骸の上で、便座の代わりに下水路につながる床に穴が開いた暖房のない暗い独房で、彼女は21年間を過ごした。年。
ひどい霜のせいで彼女の体全体が腫れたため、数日間に一度だけ、彼女は別の独房に移されました。霜が治まったので、彼女は独房に戻りました。そんな状況下で彼女が生き残ったとは信じられません。 彼女が刑務所を出たとき、彼女の体重はわずか38キログラムでした。
この独房は法廷の専門家によって衛生状態の点で「最も不利」であると考えられており、バーバラの身体的および精神的健康に悪影響を及ぼしたに違いない。司教によって任命された委員会がバルバラ・ウブリクを別の独房に即時移送するよう要求したとき、修道院長マリア・ウェジクが反対し、ガジェツキ司教の個人的な要求にのみ従ったことは付け加えておく価値がある。
この記事は、 Andrzej Zieliński のWielkie miłość, romanse, jealowania の著書からの抜粋です。素晴らしい男性、美しい女性、そしてポーランド史上最大のスキャンダルです。 、Prószyński i S-ka出版社から発売されました。
残念ながら、バーバラ・ウブリクさんの精神疾患は、そのようなひどい環境で何年も暮らすうちに悪化し、取り返しのつかない結果を引き起こしました。彼女は修道院から出てすぐに精神病院に連れて行かれました。
だからこそ、修道院の独房の秘密が明らかになったとき、クラクフ社会がこれほど憤慨したのは十分に理解できます。さらに、このように反応したのはクラクフの住民だけではありません。不幸なカルメル会修道女の事件はヨーロッパ中に有名になりました。 ディスカルド カルメル会修道女修道院での出来事は、国内外の数多くのドラマや小説の基礎にもなりました 、時にはバーバラ・ウブリクの実話と非常に緩やかに関連しています。長年にわたり、クラクフを訪れる国内外の多くの旅行参加者は、精神を病んだ修道女が非人道的な環境で21年間監禁されていた修道院の建物を見せてほしいと要求してきた。
バーバラ・ウブリクは残りの人生をクラクフの精神病院で過ごした。どうやらスタッフにはあまり迷惑をかけなかったらしい。医師のテオドール・トリプリンが最近の旅の回想録 に書いているように。 :
<ブロック引用>彼女（バーバラ） は正気を失いましたが、少なくともかつてはとても食欲があり、体重も増え、見た目も良くなりました。彼女は信仰を失わず、それを自分の黒猫に集中させ、神に祈るかのように黒猫に祈りました。
彼女は 1898 年にそこで忘れ去られて亡くなりました。彼女は 81 歳でした。
どうやらスタニスワフ・クジフダはイスタンブールまで去り、そこでイスラム教に改宗してスルタンに仕えたようだ。彼は結婚しませんでした。