ラテン語では、Lupa という言葉には 2 つの意味がありました。オオカミは文字通り、しかし比喩的には売春婦でもあります。したがって、古代ローマの「クズリの巣」は売春婦の職場でした。 「ポンペイの隠れ家」は、廃墟となった都市の中で最もよく知られ、最も保存状態の良い建物の 1 つです。
ここの女性のほとんどはギリシャ地域または東方から来た奴隷でした。建物は2階建てです。マスターハウスとスレーブハウスは上の階にありました。 1階にはベッドが備わった5つの部屋があり、カーテンで仕切られています。セックスの代償はワイン一杯一杯だけだった。
中央廊下の壁には恋愛関係の壁画があり、顧客にルパナールの「提供されるサービス」を知らせていた。これらのフレスコ画は、今日、私たちが当時の現実を想像するための重要な情報を提供しています。
西暦 79 年に突然人が住まなくなった都市ポンペイは、結局のところ贅沢と官能と快楽の都市でした。その通りには、大小合わせて 25 の売春宿があったと推定されており、復元された 2 階建てのルパナール グランデはひときわ目立っており、多くの訪問者を集めていました。この「家」は、顧客への「配慮」という理由から、市内で唯一真っ直ぐではない通りに位置しています。
そこで働く女性のほとんどは奴隷であり、貧しく疎外され、それ以外では生きていくことができない女性はほとんどいませんでしたが、全員が男性、所有者、顧客の暴力に耐えることを強いられていました。とりわけ、彼らは性的な満足だけでなく、客の精神的な刺激も背負い、一部の「常連客」と親密な関係を築くことも少なくなかった。彼らは、売春宿の壁にエリート顧客へのメッセージを残していました。
有名な古代の売春宿「ルパナール」を舞台にした小説「狼狩り」は、古代社会における役割が何世紀にもわたって無視され続けた女性階級の日常生活に光を当てています。この本は KAKTOS Publications から出版されています。
著者エロディ・ハーパーが雑誌に語った。 女性の団結と抑圧に対する永遠の戦いについて、24時間365日ニュースをお送りします。ルパナールの暗い部屋で花開かれるこの部屋は、ある時は好色な欲望の場として、またある時は虐待の場として、またバーとしても機能し、当時の著名な人々の会合の場。背景にある影の主人公たちは、自分たちの強さを探し求め、夢や追求だけでなく、失われた命を団結させていた女性たちでした。
ここでは神話と現実、ファンタジーと歴史が絡み合い、エロディ ハーパーをこれまでの探偵小説からやや離れた、さまざまで魅力的な文学の道に導く作品を読者に与えています。
この物語を書いた理由、そしてなぜこの時代、特にポンペイを選んだのですか？
このポンペイの売春宿は、エロティックなフレスコ画でこの地域の観光の象徴となっていますが、そこで働いていた女性たちについては、今日でもほとんど知られていません。
私が描きたかったのは、セックスワークに焦点を当てるのではなく、彼らがどうなるかという希望、期待、夢、そして自分自身をどのように見ているかに焦点を当てた、彼らの日常生活がどのようなものであるかということでした。ポンペイは歴史小説の「舞台」として非常に素晴らしい場所です。非常に多くの発見物が保存されており、発明することはほとんどないからです。小道や道路、居酒屋の大理石のカウンター、素晴らしいフレスコ画やモザイク。とてもカラフルで刺激的な場所です。
ポンペイの歴史の何があなたを魅了しましたか？その特徴は何ですか?
ご存知のとおり、ヴェスヴィオ火山は噴火したときに何を保存する「価値がある」かを決めていませんでした。そのためこのサイトは、一般の人々の日常生活の非常に多くのさまざまな側面を捉えている点でユニークであり、その中にはあまり魅力的ではないものも含まれています。これは、いわゆる「奴隷部屋」など、ポンペイでの最近の考古学的発見でも見ることができます。また、ここには古代世界で唯一現存する売春宿、「狼の隠れ家」の出発点となったルパナールがあります。
主人公たちの名前は落書きから選んだんですよね？これらの女性たちは何を象徴しているのでしょうか？
壁画によると、ベロニカ、クリッサ、ビクトリアは全員、売春宿で働いていた本物の女性だという。 「美しいパリ」という名前（おそらく男性のセックスワーカー）はおそらく家事労働者に対応し、フェリックスという名前は顧客または労働者に対応する可能性があります。ヴィクトリアは自分自身を「征服者」と表現する興味深いメモを残しており、それを私の小説に引き継いでいます。また、顔、鳥、船などの絵もいくつかあり、これらは女性たちが隠れ家で描いたものに違いありません。これはとても感動的だと思いました。私の物語のヒロインたちは、ルパナールで働いていた実際の女性たちの心の奥底の思いを想像し、捉えようとする私の試みと共鳴しています。
あなたは現代の女性の中心人物としてどのような要素を感じますか？
アマラは、提示された選択肢に基づいて「良好」です。彼女は人生に限界があるため、非常に難しい決断を迫られています。私たち全員がこれを行う必要があると思いますが、幸運なことに、私たちのほとんどはより簡単な状況に直面しています。古代世界にはフェミニズムは存在しなかったので、女性の平等について現代の感覚を表現することに細心の注意を払いました。しかし、当時の奴隷となった人々は自分たちにとって最善のことを望み、正義と自由を求めていました。私たちは彼らの主張を裏付ける十分な歴史的証拠を持っています。これらは男性と女性に浸透する時代を超えた感情であるため、私は、必要なあらゆる手段を使って生き残り、より良い人生を征服することを決意する主人公、アマラを作成しました。
当時のポンペイ社会における女性の役割は何だったのでしょうか？
それは今日に関しては大きな役割を果たしていませんでしたが、古代世界に関しては最悪ではありませんでした。古代ローマにおける女性の主な役割は、男性の「父親家族」の権威の下で妻であり母親であることでしたが、古代ポンペイでは女性が他の役割を持っていたという証拠があります。たとえば、私の三部作の 2 冊目に登場する女性、ジュリア フェリックスのように、ビジネス業界で成功している人もいます。
裕福な女性や巫女たちは、たとえ投票や立候補ができなかったとしても、ポンペイの市庁舎でのお祭りに参加しており、彼女たちが都市の政治的、商業的生活において役割を果たしていたことを示唆している。社会のはしごの下層部では事情が異なっていた。奴隷にされた女性たちは多大な困難に直面し、自分の体や命を管理する権限がありませんでした。ローマ人も年上の女性に対して大きな偏見を持っていましたが、私はファビアを通してそれを捉えようとしました。
あなたの本を通してどんなメッセージを伝えたいですか？女性の闘いと連帯における時代を超えたものはその一つですか？
これが私が伝えたかった中心的なメッセージであることは明らかです。同時に、私たちは歴史的に、奴隷にされた人々、特に古代の女性が経験した現実を沈黙させる傾向があると信じています。そして私はここで、彼ら自身の視点がどのようなものであるかを表現したいと思いました。この時代に残っている文書のほとんどはエリートによって男性作家によって書かれたものであるため、これらの文書には描かれていない人々の真実が特に重要であると私は信じています。
この仕事で書き方を変えた理由は何ですか？
古代ローマの文書（マルクス・ヴァレリウス・マルシャリスやガイウス・ヴァレリウス・カトゥッルスによる）を読んだり、ポンペイの落書きを見たりすると、非常に新鮮で現代的でありながら、古代ローマの言語に近いものの前にいると感じます。時間。今回の企画でもこのスタイルで書きたいと思いました。なぜなら、当時を生きていた人々にとって、この録音は歴史の記録ではなく、彼らの日常生活だからです。
ジャーナリストとしての仕事は執筆においてどのように役に立ちましたか?
英国で働くジャーナリストとして、私は公平性を保ち、すべての意見を公平に代表し、そしてもちろん正確であるよう努める法的義務を負っています。この作品では、さまざまな観点から判断せずに評価する必要があるため、人生に対処するための「方法」が得られ、この要素は小説家として私にとって非常に役立ちました。また、ジャーナリストとして、私は常に新しい角度、これまで語られていないストーリーを探しています。それが私がリコフォリアでやろうとしたことです。
あなたのお気に入りの作家は誰だと思いますか?
これは実際には非常に難しい質問です。アレクサンダー・ソルジェニーツィン、ツィママンダ・ンゴジ・アディチェ、シャーロット・ブロンテは間違いなく私のお気に入りの一人です。私は古代世界に関する本を読むのが好きです。昨年、私はジェニファー・セイントの「アリアドネ」とニキータ・ギルの「偉大な女神」をとても楽しみました。
最後に現代における女性の扱いについて何か一つ変えることができるとしたら、何を変えますか？
これは大きな問題です！確かに、今日女性がどのように扱われるかは、女性が生まれた場所、社会的地位、人種的背景などによって異なります。しかし、普遍的な問題は、母親としての女性の役割、女性への敬意と支援の欠如であると私は信じています。母親、子育てに対する質の高い政府援助の欠如、家庭での子育ては純粋に女性の仕事であり、多かれ少なかれ女性の価値観であるという認識。ですから、子供の養育と世話が女性と男性の間でもっと共有されるようになれば、これは状況を変えるための良いスタートになると私は信じています。そして、それは男性や子供たち自身にとっても大きな利益となるでしょう!