歴史物語

ローマのイシス教団

ローマ時代には、イシアック崇拝 ( 女神イシスの崇拝 ) ) 何度か帝国全土に広がりました。
イタリアでは、エジプト神への崇拝は主に帝国時代に発展し、帝国とエジプト文化との直接的な接触の結果であり、 ディオニュソス (バッカス) の崇拝よりもはるかに大きな普及をもたらしました。 そしてキュベレ(ギリシャ起源のカルト、集団的想像力の中ではるかによく知られ人気がある)。

イシス 彼女は自然の女神、豊穣の女神、万物の母、普遍の女神と考えられています。この神は、よくあることですが、多くの古代の人々によって異なる名前で特定されました。たとえばギリシャでは、 彼女は エラ、デメテル、アフロディーテ、セレーネ、イオ として識別されました。 。
イシス、オシリス と彼女の息子 ホルス エジプトの宗教の最高の三位一体を形成します (いくつかの解釈によると、この三位一体は、後にキリスト教の「 三位一体」 となるものの最初のアイデアである可能性があります) )。要するに、イシスの神話上の人物 (そして彼女が神そのもの以上のものと同一視されていたもの) です。 それは、ほとんどの古代の人々やキリスト教以前の文明に広く普及している、他の多くの神話、神秘、儀式の起源となっています。

「宗教の歴史」について非常に大まかな前提を置いた上で(神話に興味がある場合は、Mythologically Grivitt のページを参照してください。エジプト学が好きなら、ジェド メドゥ - エジプト学ブログを参照してください)、私が興味を持ったのは何でしょうか。イシス崇拝がローマの歴史(そしてその結果その後のあらゆるもの)に与えた文化的影響についてさらに学び、クレオパトラのおかげでイシス崇拝が最初の共和制ローマ、その後の帝政ローマで発芽できたことを考えると、 、私たちはそれが「イシス崇拝の敬虔な崇拝者」だったことを覚えています。ここでクレオパトラがローマに与えた文化的影響についても話すことになると、無理なく断言できます。

私は「 」と言います。 「実際には、クレオパトラよりも前、紀元前 239 年から 169 年にかけてのことです。 クラウディオ エンニオ まず、彼はローマにイシアック崇拝を設立し、国民の大きな支持を得たが、これがローマ貴族の怒りを呼び、元老院をイシアック崇拝に動員するという悪影響を及ぼした。事実上、 紀元前 64 年 の カルトに対する一種の禁止につながりました。 、このカルトの最終的な信者を迫害します。それにもかかわらず、イシス崇拝は最後の共和国で密かに広がり続けました。ここで ジュリアス シーザー の登場です。 と マルコ・アントニオ

ローマの伝統から知られているように、マルクス・アントニウスとオクタウィアヌスの間の内戦中。 マルコ・アントニオは、ローマに対する政治的・軍事的優位性、クレオパトラとの結びつき、東洋のカルトへの近さ(アントニオがイシス崇拝者になったことを意味するものではない)、そしてその結果としてローマの伝統から文化的に距離を置いたことにより、彼は元老院と世論の両方から見捨てられ、一方でオッタヴィアーノは自らを「 ローマの伝統の擁護者である」と公言しました。 「法律と伝統的な習慣に従って、紀元前64年以来、彼は公的および政治的レベルでアントニオに対して訴訟を起こすことが正当化されました。 Isis 崇拝は「迫害され、非合法化」 されました。 。

これらと同じ理由で、アントニウスとオクタウィアヌス、より正確にはシーザーとブルータスの間の衝突の前でさえ、シーザリサイドはさまざまな政治的理由(よく知られており、ここで言及するだけです)により、ローマの殺人者として「ローマの解放者」と見なされていました。彼は野心的な君主であり、カエサルの暗殺によってローマが共和国に返還された限りにおいては、東洋のカルト、したがってイシスに近かったクレオパトラの恋人であるカエサルを殺害することによって、ローマの「文化的」解放者でもあった。

しかしながら、イシアック崇拝の迫害は永久的なものではなく、実際、ウェスパシアヌスのような皇帝の出現により、それは合法的なものとなるだけでなく、皇帝自身がコインを鋳造させるほど公式なものとなるだろう。西暦71年、片面には犬に乗り、6つの星に囲まれたイシス=ソティスの像が再現されます。このコインはセウェルス帝時代に復活します。このとき、セプティミウス セウェルス帝は、カンポ マルツィオ近くのローマの歴史的中心部にイシスに捧げられた神殿を建設しました。そのファサードには、ウェスパシアヌス帝が鋳造したコインが描かれていました(したがって、二人の皇帝の間の歴史的、文化的な架け橋となるが、それはまた別の問題である)。

結論として、ローマの歴史の大部分において、イシス崇拝は日陰でも太陽の明るい光でも公言されており、この運命は最も厳しい迫害から帝国化するまでに至ったキリスト教を含む多くの宗教カルトに共通していた。カルト。 。

ソース:


  • ホロコースト:法廷が歴史家2人に謝罪を強要

    ワルシャワのポーランド裁判所は火曜日(9月2日)、2人の著名な歴史家に対し、ホロコーストについて書いた本の「不正確さ」について謝罪するよう命じる判決を下した。 この裁判所の決定は、国内の科学研究の自由について激しい議論を巻き起こしている訴訟で、名誉毀損で2人の歴史家に対して訴訟が起こされた後に下された。 国際アウシュヴィッツ評議会会長のバーバラ・エンゲルキンク教授とオタワ大学のヤン・グラボウスキー教授は、「終わりのない夜。占領下のポーランドの選択された郡におけるユダヤ人の運命」と題された2巻の著作の共著者である。第二次世界大戦中のユダヤ人の虐殺にポーランドが加担したいくつかの事件を指し

  • フランシスコ・ピサロの苦難とは何でしたか?

    フランシスコ ピサロが直面した困難: - 予測できない気象条件: ピサロの遠征は、暴風雨、猛暑、荒海などの危険な気象条件に直面した。これらの状況は、彼らの航行、航行、生存に重大な課題をもたらしました。 - 病気と病気 :病気は征服者たちにとって常に脅威でした。ピサロの部下の多くは、マラリア、黄熱病、赤腸などの馴染みのない熱帯病によって病気になりました。これらの病気は彼らの力を弱め、彼らの進歩を妨げました。 - 敵地: 南アメリカの地形は、鬱蒼としたジャングル、険しい山々、深い川など、困難を伴うものでした。これらの状況により、旅行や物資の輸送が困難になり、進軍が遅れました。 -

  • 「オランダの独立はしばしば大国のおもちゃだった」

    歴史家のピエト・デ・ローイは、 著書世界地図上の私たちの点の中で異議を唱えています。 私たちの国は穏やかで平和的かつ寛容な形で発展してきたという一般に受け入れられている声明。彼は、オランダの政治文化は紛争と偶然によって形作られてきたものであり、我が国が今も存在している唯一の理由はヨーロッパ列強がそれを我々に与えてくれているからだと主張する。 「オランダはよく動いていると思っていたが、実際は動いていた」とデ・ローイは言う。彼の本は 2014 年のリブリス歴史賞にノミネートされました。 まず第一に、なぜオランダの政治文化についての本を書いたのでしょうか。これについてはすでに多くの文献が出版されて

  • クリーム・オブ・ウィート・ボックスのラスタスは誰ですか?彼は実在した人物ですか?

    クリーム・オブ・ウィートの箱にはラスタスという名前の人物は存在しませんでした。クリーム・オブ・ウィートのオリジナルのマスコットは、同社の従業員だったフランク・L・ホワイトというシェフでした。 「ラスタス」のキャラクターは、20 世紀初頭に広告会社の幹部によって作成された架空のキャラクターです。このキャラクターはクリーム・オブ・ウィートやその他の製品のマーケティング資料に使用されましたが、同社の公式マスコットではありませんでした。このキャラクターの使用は、その否定的な人種的固定観念のために最終的に中止されました。