日常の知識 世代から世代への経験や文化の繰り返しを通じて獲得する、反省も検証もされていないものは常識として知られています。 。常識知識の特徴は、それが真実または有効な知識であることを保証するものではありませんが、その反対を証明するものでもありません。
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常識的な特徴
イタリアの哲学者、アナキズム理論家アントニオ グラムシ 政治問題に加えて、彼は人類の知識の問題の研究に専念しました。哲学者は一般的な知識の構成を常識的に見ました。 、この種の知識がプラスの要素であることを保証します。誰もが一般的な知識を生み出し、誰もが生きた経験に基づいて評決を下し、誰もが自分の意見や立場を表明することができます。その結果、さまざまな新しい知識が生まれ、多くの場合は修正され、人々に力を与えることができます。
さらに、グラムシは、科学や哲学から得られるような最も信頼できる知識は、常識という初歩的な経験から得られるものであると認識しています。
マリレナ チャウイ , サンパウロ大学哲学・文学・人間科学部の名誉教授であり、ブラジルでベストセラーの哲学書のひとつである哲学への招待という本の著者でもあります。 、 デカルトなどの現代合理主義哲学者やプラトンなどの古代哲学者を分析すると、常識は安全な知識の獲得の障害となることが証明されています。 .
チャウイは常識をプラトンの洞窟に例えます 彼の洞窟の寓話で語っています。 、共和国の第 VII 巻に記載されています。 、プラトン哲学の最高傑作。プラトンにとって、洞窟とは、信念によって残された意見と限界であり、私たちの身体と感覚の限界です。これを回避する唯一の方法は、推論と、より安全な知識を求めて哲学を調べる能力によって得られる真の知識に到達することです。
この意味で、またプラトンの意見に同意して、チャウイ氏は、真の知識に到達するには、慣習的な信念や伝統など、常識から来るすべてのものを放棄する必要があると述べています。 、根拠のない意見など
シルビオ ガロの場合 , ブラジルの哲学者であり、ユニキャンプ教育学部の哲学教授でもある常識は良い出発点となり得るそうです。 より安全な知識に到達するためだけでなく、偏見に満ちた文章や常識的な意見が形を成し、社会にスペースを獲得することもあるということです。
立ち止まって考えてみると、人種差別、外国人排斥、女性蔑視、同性愛嫌悪の起源は常識にあります。これらの逆行性の不寛容 それらは、異なるものに対する憎しみと、社会の連鎖の中で世襲的に受け継がれてきた古い社会構造の繰り返しの混合から生じます。これは常識のマイナスの特徴も存在することを証明しています。 .
ガロ氏によると、
「[...] 常識はしばしば有害であり、偏見や不公平を助長します。家父長制社会の構造や、常に男性に対して劣った立場に追いやられている女性の軽視は、その一例です。この偏見の維持は共通の信念によって支えられています。 女性はより脆弱で、同じスキルや知性を持たず、男性に奉仕するために生まれてきたため、同じ権利を持つことができず、従属していなければなりません。」
常識的な知識は偏見を形成したり広めたりする可能性があり、間違っている可能性もあり、科学的な妥当性や確実性もありません。しかし、これは、常識によって定式化された一般的な知識が常に間違っているという意味ではありません。たとえばテクニックがあります。 薬用 一般的な知恵に基づいた古代のもの。例として、人気の植物療法や古代の鍼治療を挙げることができます。
常識と科学
手順は異なりますが、常識と科学は同じです。全面的に反対しているわけではありませんが、相補性があるかもしれません。 一部の理論家によれば、この 2 つの中間にあるという。グラムシにとって、この相補性は明らかであり、一般的な知識が有効であることの証拠です。
実証主義 オーギュスト・コント著 （社会学の「父」とされるフランスの哲学者） は知識の源としての常識を完全に無視しています。 。コントにとって、最も確実な知識源は科学であろうが、実証主義の観点からすれば科学は哲学よりもさらに優れている。実証主義の場合、人類は世界を理解する古い方法を放棄し、より安全で最新の方法を模索するときにのみ社会進化の段階に到達します。このようにして、世界を理解するそれぞれの方法に含まれる常識の要素はますます少なくなる必要があります。
あなたの三州法 社会の歴史における 3 つの瞬間、つまり神学的瞬間、形而上学的瞬間、そして肯定的な瞬間を分類します。 神学段階では 、宗教は宇宙を説明する唯一の方法であり、自然の組織について合理的な説明を確立することなく、人間を常識に近づけました。
形而上学的形而上学的段階 、哲学に基づいて合理的な説明を求めるとき、人間は常識から少し外れますが、まだその能力の頂点には達していません。 最後のステージ 肯定的なものは、コントにとって、常識から完全かつ安全に逸脱し、常識の干渉なしに世界をありのままに説明する方法としての科学の頂点となるでしょう。
科学は私たちが知ることができる最も安全な知識源です 。科学的知識は系統的かつ厳密にテストされ、検証されます。しかし、場合によっては、常識の妥当性は顕著です。たとえば、優れた薬理学研究は、一般的な漢方薬から始まりました。
常識と批判的感覚
哲学、科学、常識の間にはある程度の相補性がありますが、最初の 2 つはそこから派生したものであるため、常識と批判的感覚の間には関連性がないようです。一方批判的な意味では、不信、懐疑、批判、 分析が蔓延しています。 、常識的には、与えられ、繰り返された知識を受け入れることが優先されます。
科学者や哲学者は、分析している要素に対して批判的な見解を持っている限り、常識から始めることができます。この意味で常識に留まることは停滞することです。 一方で、批判的な見方 (または批判的な感覚) を採用することで、より深い知識に向かって前進します。
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文化と常識
文化は常識に基づいています（逆も同様です）。この2 つの要素の間には常識的な知識と同様に相互関係があります。 文化的に 拡散 そして強化されました。単純な意見を一般的な知識に変えるのは、文化的な反復です。
文化は常識の主要な構成要素です (常識は文化の主要な要素の 1 つであるため、この記述はその逆の形でも明らかです)。そういう意味で常識や文化とはです。 要素 補完的です。
一般的な例
常識的な知識は結びつきを確立することができます 原因 そして価値判断の形成。胃腸障害や肝臓障害の治療にボルドを使用するなど、多くの薬がすでに科学的検証に合格しているため、因果関係は真実である可能性があります。
常識によって確認されているものの、必ずしも真実ではない因果関係の 1 つのタイプは、風邪とインフルエンザの関連性です。 。私たちの祖父母が繰り返し言った、「風邪をひくとインフルエンザにかかる」という古い言葉は、誤った因果関係です。インフルエンザは、風邪による肺の脆弱性を利用するウイルスによって引き起こされますが、インフルエンザウイルスの体内への侵入はその人の体調に大きく依存するため、どのような状況においても有効で真の因果関係があるとは言えません。免疫状況。
ステートメント 固定観念的 常識によって再現される価値判断は、ほとんどの場合、誤りです。 「女性は傷つきやすい」「アジア人は計算しやすい」「イスラム教徒はテロリストだ」「インド人は怠惰だ」という発言は、誤った偏見に満ちた常識によって広まった価値判断です 。
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