1618 年 5 月 23 日、 ボヘミア貴族の一部の代表者が トゥルン伯爵 によって激励されました。 彼らはプラハの王宮に侵入し、偉大なボヘミアの領土に建てられたすべての非カトリックの神聖な建物の破壊を許可した命令を取り消すよう君主フェルナンド2世に求めるつもりであった。その時国王は不在でしたが、宮殿には数人の王政官がおり、代表団は2 人の帝国総督ヤロスラフ・ボジタ・ズ・ マルティニッチを捕まえることに成功しました。 と ヴィレム・スラバタ そして秘書の一人フィリップ・ ファブリシウス も捕らえられ、王の不在に応えて城の窓から投げ捨てました。この出来事は プラハの防衛 として知られています。 これは三十年戦争の最初の行為と考えられています。
三十年戦争は、ほとんどの歴史家によって、近代全体、つまり中世と現代を隔てる中間期であり、同時に現代の本質そのものを表す最も重要な出来事の一つであると考えられている。 。
まず、三十年戦争は有名なプラハ防衛で正式に始まり、一般に 4 つまたは 5 つの段階に分かれています。第 1 段階では、オーストリアとハプスブルク家が大ボヘミアでの多数の蜂起に関与し、第 2 段階では大ボヘミアでの多数の反乱が見られます。主にデンマークと神聖ローマ帝国の北方領土が関与する判決が下され、続いてドイツ内戦におけるスウェーデンの勃発を特徴とする段階、そして最後にブルボン家のフランスとフランスとの直接対決につながるフランス段階が続く。ハプスブルク家の二つの分家。 1618 年にプラハの防衛で始まった戦争の長い段階は、1648 年のウェストファリア和平によって初めて終わるはずでした。
三十年戦争、特にウェストファリア和平に関連したその終結により、ヨーロッパ大陸全体の法秩序と政治地理は、いくつかの理由から根本的に変化したであろう。
三十年戦争の最初の重要な結果は、政治的領域、特に神聖ローマ帝国と誕生したばかりのオーストリア帝国の政治的運命に関係しています。
私たちが確かに知っているように、ローマ帝国の伝統の継承者である神聖ローマ帝国は、特に中世においてヨーロッパの中心的な機関でしたが、近代の始まりとヨーロッパの支配地域が大西洋を越えて拡大したことで、その中心性と神聖ローマ帝国の影響力は減少し始めました。これは、他の国々とは異なり、帝国には大西洋への直接の出口がなかったためであり、このことが海外の新しい土地を植民地化し征服する能力を大きく妨げていたからです。
中世では、帝国、特に皇帝は文化レベルでも中心的な地位を獲得し、 実際「キリスト教の保護者」 としての役割をますます強化していました。 。皇帝はローマ法王とともにヨーロッパの政治秩序において最も重要な地位であり、普遍的な価値を有しており、ローマ法王や皇帝よりも上位には神しか存在しなかった。
二つの普遍的権力が共存し、それらの間で競争することは、皇帝の一時的な権力と教皇の一時的な権力との間の政治的対立の増大を引き起こしたであろうし、私たちが知っているように、この対立は何世紀にもわたって特徴づけられたであろう。叙任闘争は非常に重要な形で行われます。しかし、16世紀には、それらの闘争と衝突は今では遠くて色あせた記憶としてのみ現れ、教皇制はある意味で帝国に勝利し、皇帝自身の姿はほとんどすべての政治的権力を失っていました。
実際、ヨーロッパでさまざまなプロテスタント運動が爆発した16世紀初頭を通じて、皇帝の権力は純粋に象徴的なものであり、皇帝は政治的権力や責任をほぼ完全に欠いた職にあり、彼の本当の権力はそれに結びついていた。自分が実際に主権を持っている領土にのみ、そして排他的に、 そして ハプスブルク家のカール５ 世 のような皇帝の場合には。 これは実際に広大な領土と所有物を統治することを意味し、おそらくカール 5 世の手に集中するようになった巨大な権力のおかげで、彼は 1517 年から 1517 年の間に起こった宗教戦争を終わらせるためにドイツの諸侯との合意に達することができました。そして1555年には神聖ローマ帝国の領土を流血させた。
見かけのコンパクトさのこの短い括弧を除いて、16 世紀の帝国は、栄光の過去と共通の記憶を共有する多数の公国の集合体として見えましたが、実際には、特にオーガスタの平和の後、それらは文化的およびイデオロギー的にとても遠い。
帝国の領土内での プロテスタント公国 の共存 および ローマ カトリック公国 そして、どちらかのカトリック教会の信仰告白の宗教的過激主義は、主要な政治的分裂を象徴していたであろう。
カトリック教徒は 異端者 とみなされました プロテスタントはそれを排除したいと考えていましたが、一方でプロテスタントは腐敗していると考えられていました。 ローマの制度は彼らを解放し、彼らを精神の道に戻すことを望みました。この相互不寛容は、プロテスタント改革の年である 1517 年から 1648 年までの間に、数多くの機会や出来事で現れることになります。
プラハの防衛は、 この宗教的不寛容の極端な結果です、フェリペ 2 世 大ボヘミアのカトリック君主は、王国の領土内で、ローマのカルトに属さないすべての礼拝堂の破壊を命令したが、より高いレベルで推進された広範な寛容政策のおかげでもある。皇帝によって、 トゥルン伯 などの多くの貴族や貴族を含む多くのプロテスタントが住んでいました。 そしてこれらのプロテスタントは、自分たちの都市や村に独自の礼拝堂を建てており、強制的にローマ・カトリックに改宗しなければならないという考えをそう簡単には受け入れなかったでしょう。
三十年戦争の第一段階は、ボヘミア・プファルツ段階としても知られ、あるいはボヘミア・プファルツ内戦のほうが好きなら、この理由で始まります。プロテスタントは単に宗教の行使を禁じられていたために国王とカトリック教徒に対して蜂起します。崇拝。
スウェーデン段階を除いて、三十年戦争のその後の段階はすべて同じ根本的な理由を持ち、征服欲や領土的野心からではなく、防衛のために戦われた正当な戦争として提示されるだろう。信仰の自由。ヨーロッパの人々の。
近年、 正義の戦争の概念に関する政治的および哲学的な議論には、 著名で重要な解釈者が登場するでしょう。 そしてこれらの演説は30年にわたる戦争を伴い、ウェストファリア和平につながり、そこでヨーロッパの外交政策は再設計され作り直され、 とりわけヨーロッパの政治地理は作り直されることになる。
ウェストファリアの後、ヨーロッパの政治秩序は根本的に変化し、古代の貴族家族が所有物や王国を交換することはより困難になるでしょうが、不可能ではありません。国境は強化され、より良く定義されるでしょう。以降、それらの国境は国家を表すことになります。
国家が存在するのは、その国境が国境を接している国々によって承認され、またその国境を接している国々も国家によって承認されているからであり、このヨーロッパ諸国の相互承認が、少なくとも世界大戦が勃発するまではヨーロッパの政治地理を特徴づけていただろう。戦争。
この変革が外交政策のレベルで起こった一方、内政も重要な変革を経験し、ますます集中化され効率化された行政システムの誕生と進化が見られ、高度に効率的なプロイセンにおいてはその頂点に達するとも言わなければならない。 19世紀後半の官僚制。さらに、三十年戦争中、多くの貴族が危機に瀕しているいずれかの勢力と同盟を結んで軍隊を組織しており、特にドイツではこれらの軍隊が略奪によって勢いづいていたのを見て、与党は憲法を練り直す重要なプロセスを開始した。軍隊。
三十年戦争の初め、ヨーロッパの軍隊はまだ中世の伝統と封建制度と強く結びついていました。 そして、これらの臨時軍隊と彼ら自身の指揮官との間の強いつながりにより、多数の小規模な傭兵軍が創設されました。
簡単に言えば、さまざまなヨーロッパの領主は、多かれ少なかれ大規模な独自の軍隊を組織し、料金と途中の村を略奪して略奪するという約束と引き換えに、他のヨーロッパの領主にサービスを提供することができました。多くの貴族はこの方法で富を築いていました。これは アルブレヒト・フォン・ヴァレンシュタイン の場合です。 ヴァレンシュタイン、その軍隊は三十年戦争のデンマーク段階で基本的な役割を果たし、デンマークでの数々の成功によりハプスブルク家と直接競争できるほどの富、権力、名声を彼に与えたが、これがおそらく彼の死につながったと思われる、ヴァレンシュタイン実際、戦争のスウェーデン段階で重要な戦いの後に暗殺されました。
ヴァレンシュタインの例は根本的なものであり、なぜ三十年戦争の後、ヨーロッパの王族が軍隊の改革を決意したのか、あるいはむしろ、国王に忠実で何よりも恒久的な独自の国軍を創設することにしたのかを理解させてくれる。
理由を特定するのは簡単です。まず第一に、常設の王立軍の存在がさまざまな軍閥の力を大幅に低下させ、さらに、これらの一時的な「封建的」軍隊の漸進的な消滅により、発生した略奪の数が大幅に減少しました。平和な時代には、実際、臨時軍隊はもう存在しなかったので、戦争の終わりに彼らは簡単な略奪品を求めて軍隊を無防備な村に戻すことはなかったでしょう。