ペルジーノの絵画解釈におけるマグダラのマリア (1500 年頃)
ナザレのイエスの信者の小さなサークルに属する登場人物の中で 、 マグダラのマリア また、彼女は完全に男性的な世界の中で目に見える女性であるため、福音書によって私たちに提供されているすでに乏しい歴史的情報に、後から多くの噂が追加されたという意味で、おそらく私たちが最も空想する女性です。とりわけ女性の道徳と習慣に関しては検証が困難であるが、情報源には確証が見つからない。
ナザレ人の生活の中でマグダラが果たす実際の役割については、時間の経過とともに数多くの仮説が立てられてきましたが、その中には彼女を恋人や妻とみなす説など、非常に示唆的で危険なものもあります。> Ⅵ 世紀 西洋では、 彼は彼女を 売春婦 として見たかったのです。 悔い改め、救われた。実際には、最初の 2 つの記述の信頼性を証明できる文書はなく、したがって単なる推測の領域に追いやられており、3 つ目については疑問があります。
伝道者 ルカ の物語 この女性は、原因不明の病気から癒された後、イエスと弟子たちの財産を援助した寛大な慈善家のグループの一員であったと私たちに伝えています。マグダラは、その病気を癒されたと主張されています。
墓におけるマグダラのマリアへのイエスの出現
病的で七人の悪魔と呼ばれていました。
キス 口論 について学者の間で激しい議論を引き起こした の 外典の福音書に記載されている内容によると、マグダラのマリアがイエスに手渡したもの フィリッポ (2世紀);最も可能性の高い説明は、そのジェスチャーにはエロティックな意味はなく、原始教会の典礼集会で非常に頻繁に行われていた儀式の正常な発展にすぎなかったということです。
結論として、福音主義の歴史全体の中で最も謎めいて物議を醸すこの魅力的な女性キャラクターについては、本当にほとんど知られていないと言えます。しかし、彼の彼女の起源、少なくともそれらは名前自体に暗示されているはずで、完全にはマリア・ディ・マグダラです。 用語 それ できるかもしれません になる 正誤表 文字起こし マガダン、 著 マテオ が引用した地理的位置 ( マタ 15:39 ）女性はおそらくそこで生まれた。