紀元前4世紀から紀元後3世紀までは弥生時代と呼ばれ、大陸からの稲作文化を持った人々が住んでいたと言われています。
※ 弥生時代以前から稲作文化が行われていたとする説がある。
この米文化によって安定した食料が手に入るようになり、日本の人口は爆発的に増え始めます。そこでは、人々はある程度まとまった集落を形成することができます。やれ [ くに ] 】と呼ばれる。
邪馬台国の卑弥呼
クニが形成され始めると、村ごとに格差が生じ、クニ同士で争いが生じます。そのクニの代表が【邪馬台国】です。 】は。
中国の魏志人伝に記述があり、弥生時代末期の西暦239年、当時の中国【魏】 ] 日本 [ 倭国 に送られました。 ] [邪馬台国で] 】女王卑弥呼です。 あるはずです。
倭国によれば、 倭国は末路国、奴国、伊都国、不弥国、投馬国である。 。 30もの国があり、その中心は【邪馬台国】です。 。 』だったそうです。住宅数は7万戸、 その一般宅地の面積だけでも7km 四方以上あります。 。必要であると考えられます。周囲に祭壇や政を執る場所、倉庫、支配者の住居が並んでいることを考えると、クニの面積は10km四方以上あったと考えられます。
遺跡の調査から住民1人は10人程度と推定され、7万人となると人口は約70万人となる。家数が約1000軒と記されている時点で、他のクニに比べて桁外れに大きかったと言えるでしょう。
当時の日本の人口が約200万人と言われていることを考えると、当時の人口の3分の1が邪馬台国に属していたことになります。
邪馬台国の場所はどこですか？
では、邪馬台国は実際どこにあったのでしょうか？
このことについては、さまざまな学者が日々議論しています。
倭人伝には邪馬台国への旅が記されているが、その道を辿っていくと終点は太平洋の真ん中に行き着く。したがって、記載された順序に従って距離を補正しながら推測して位置を推定する。
当時の日本には文字がなかったので、邪馬台国を知るには外国の書物に頼るしかありませんでした。そのため不確かなことが多いのですが、 現在言われているのは畿内説と九州説です。 。は。
畿内説 奈良県桜井市にある纏向遺産です。 などの候補がいくつかあります。
九州説 続いて北部九州・ 太宰府へ。 などが候補として挙げられます。
どちらの説も決定性に欠けており、確たる証拠も不明である。
飛行機上か九州説は倭人伝から。 。しかし、倭人伝自体の信憑性に疑問のある部分が多いのも事実である。しかし、現在では畿内説が有力なようです。
その理由は、纒向遺産にある箸墓古墳が放射性炭素年代測定法で調査され、卑弥呼の死亡時期と一致することから、陵墓である可能性があるとのことでした。
こうした日々の調査・分析技術の発展により、今後、邪馬台国の位置づけが徐々に解明されることになるだろう。
倭人伝による邪馬台国の記述
当時の中国は【魏】【蜀】【呉】 でした。 時は三国時代。
当時書かれた後の中国語の本によると、
翻訳しました ...
「建武仲本2年」＝57年、「永帝元年」＝107年、「鬼祭」は一般的に147～188年を指します。この頃、倭国王に水晶という人物がいたようですが倭国は大きく動揺し、さらに敗北し、 長年主君がいないようです。 の記述を見ると、倭国同士が争っていたことが読み取れます。日本全土を掌握した王はまだいないとも書かれている。
あと倭人伝も。
へ翻訳しました、
邪馬台国というところに女王がいました。この邪馬台国には元々女王がいたが、後に女王卑弥呼を三十ヶ国の頂点に据えて悪魔によって政治化されたとされている。
上記の史料を見ると、卑弥呼が邪馬台国の女王になった後、大戦は沈静化し、日本は平和になり始めたことが分かります。
そして、卑弥呼の時代になると邪馬台国は外交に乗り出します。相手は三国時代の一国の【魏】です。 』と言われてしまいます。
この外交政策により、239 年に魏の皇帝は「 魏魏王 」と言いました。 。 倭国の証の金印 、 そして約100 枚の青銅鏡があります。 与えられたと言われています。当時、大陸最大の大国であった [魏 】、卑弥呼は内にも外にもある【 倭王 です。 』としての地位を確立しています。
また、 上記の「城戸って事は… 」 ということもあります。 という文があります。
この「木戸」 しかし、それは卑弥呼が政治に用いた手法だと言われています。この鬼道は占いの一種と考えられていますが、具体的にどのように占われたのかは不明です。
卑弥呼の就任により、倭国は一時的に平和な時代を迎えますが、長くは続かず、再び争いが起こります。最も激戦となったのは「久奴国」です。 " 邪馬台国の南に位置するそうです。
卑弥呼はこの戦いで248年に亡くなったとされています。
卑弥呼の死後、かつては男性が王として立っていたが、争いが絶えなかったため女性の王も立てられたと言われている。
その後、3世紀半ばには邪馬台国が最後となり、413年までの150年近くもの間、中国の歴史書には倭国の記載はありませんでした。このため、日本の4世紀は「空白の世紀」となります。 。と呼ばれているそうです。また、邪馬台国とヤマト王権との関係についても議論があるようです。
※諸説あります