室町時代の内乱としては応仁の乱が有名ですが、応仁の乱以前にも全国的な内乱が起きていました。
最大の戦争は菅野だった。 。 （菅野） 騒動 （ジョラン）。簡単に言えば、足利尊氏とその弟・直義の壮絶な喧嘩であるが、当時の朝廷が南北朝に分かれていたことが事態を複雑にしている。
今回はそんな感覚の乱れに迫ってみましょう。
感覚の障害とは何ですか? ??
足利尊氏 1350 年から 1352 年頃に起こった 足利直義 に対する それは戦いだ。騒動当初は「尊氏vs直義」というより「尊氏の側近・河野師直」に見えたが、状況は変わってきた。やがて兄弟間の争いに発展した。
この騒動により、南北朝は一旦は統一され統一したかに見えたが、結局はグダグダとなり南北朝の対立は続いた。
当時の武士はみんな個性的でした！
「当時の状況が騒動を引き起こした」というよりは「個性的すぎる人が多かったので仲良くなった」というのが感覚の乱れの正解に近いのではないでしょうか？考えなければなりません。
南北朝の動乱について少し書いてみると、後醍検査天皇も「ん？」と思うような言動が多く、強烈な個性がないと生きていけない時代だったのかもしれません。 。実はこの時代、凶暴な狼の一族を身にまとい、既存の権力と秩序を否定する奇抜な装いをした「婆娑羅大名」が続々と登場している。
ちなみに室町幕府を開いた足利尊氏についてググると「足利尊氏 メンヘラ」というワードが出てくるのがとてもユニークです。足利尊氏をはじめ、騒動に関わった人々の奇妙なエピソードを紹介します。
足利尊氏
言うまでもなく室町幕府の初代将軍です。戦士としては優秀だが、「あれ？ここで？」という場面で負けてしまう。もしくは絶対無理という場面で勝つ。
一度劣勢に陥ると切腹してしまうほどの狼狽ぶりで弟たちを困らせているが、危機的状況でも笑う癖があり、死を恐れない姿を見て周囲も動揺しない。定着したという話もある。
身近な人とそうでない人では彼の見た目が全く違ったのでしょうか、それとも生と死に対する執着があまりなかったのでしょうか...
尊氏は、実戦や直前の鬱状態など様々な場面を見て「躁うつ病の気質だった」とする学者もいるほど、不安定な性格だったといわれている。
幕府発足直後は尊氏が主に軍事面を担当し、弟の足利直義が議事・制度面を担当した。贈り物を受け取ると、戦に勝つために所有していた土地を惜しげもなく部下に譲ったり、信仰していた清水寺に「直義（弟）にこの世の幸福を与えてください」と願い事を奉納したりする。 」もあったようです。
尊氏が尊敬していた夢窓疎石という人物の道徳がありました。
- 戦いを恐れないでください
- 敵を憎まないでください
- 広範囲
人間として評価されてきました。
後枝豆天皇が建武の新政を起こす前に、後大御天皇から書状を受けて「尊氏」と名乗りました。名を称し続けたほか、後戦後天皇が崩御した際には寺を建立して弔った。
そもそも、後大御天皇を裏切ったのは、弟の直義が不利だったからである。何かの目的で裏切られたわけではなく、後大御天皇の裏切りを後悔して撤退するなど優柔不断な行動から決断ができず優柔不断な性格をしていた。とも言われています。
フレンドリー さらに 優柔不断 です。 不安定 ・・・ しかしカリスマ性は抜群です。 は。個人的に尊氏さんは「政治は正義、軍事は大名」という、人をうまく使うのが抜群に上手な武将というイメージがあります。
人に任せすぎて大将になって「これからだ！あの時は弟に任せて田楽に夢中で政治には無頓着だった。あの頃、
と弟が私に「どこで決めるか」と尋ねることもあったという逸話です。尊氏さんはやる時はやるのですが、政治をやる上で少し不安そうな話があります。当初、兄弟はお互いの弱点を補う理想的な関係でした。
尚隆
この人物は尊氏政権の軍事面を支えた人物である。足利氏執事。
人妻好きで、塩冶高貞の妻に恋をすると、吉田兼好に恋文を書いて妻に渡すよう依頼する。読まずに突き返されてバタバタしてしまったけど、復讐はひどい。
下手したらたらたら風呂を覗いてゴーストライターを頼んだ吉田兼好が、師匠のもとで出入りを禁止されたという逸話がある。
夫の小定は謀反の罪に問われ、小定夫妻は自害に追い込まれ、子供たちも転落した。やりたいことは何でもやってます。
他のバサラ領主と同様に、既存の権力には反逆的な条項があります。
「王の家は面倒だ。必要なら木彫りか鋳造の像を置けばいいのに」。
室町幕府の中枢にいるにもかかわらず、暴言を吐いている。この逸話は反高師直派から直義への発言という形で出た発言なので賞賛されるかもしれないが、少なくとも師直は既存勢力に対して反発を抱いている印象がある。きっと彼はそれを持っていたと思います。
足利直義
直義に関する珍しいエピソードは見当たりませんでした。個性的な二人よりもずっと常識的な人です。
冷静沈着な政治に優れた人物で、室町時代初期には尊氏と足利直義の間の朝廷政治で功を奏しました。兄弟仲も非常に良かったと言われています。ちなみに戦闘はダメです。
足利尊氏の勢力拡大は、地侍、悪人、部屋住人（武士の次男、三男）の存在なしにはありえない。尊氏が寝返った時は日和見派も少なくなかったが、尊氏のカリスマ性がそう感じさせたのが敗戦につながった。
直義は尊氏支持層以外の層からも支持を集めている。
というのは、室町時代は公家や寺社の勢力が相当な力を持っていたからです（公家や寺社の権力を握っていたのは基本的に南朝でした。もちろん同様の勢力もあったのですが）。 、鎌倉時代を通じて貴族となった上級武士階級（後見や上級主人）も権力を持っていました。直義は足利家を支えた武家だけでなく、貴族化した武家を取り込むことに多大な貢献をした。
尊氏が取り込めなかった人々を引きつけることができたのは、この人の議事進行をうまく裁いたからだが、「立ち上がろう！」とここまで尊氏を支えたのだ。 Strong> ハングリー精神の強い層を束ねる血なまぐさい人々と衝突する可能性があります。 .. 序盤はこのあたりでなんとかバランスを保っていましたが…
写真を見て「あれ？」と思った人も多いと思います。
もともと尊氏は平重盛のイメージ、高師直は足利尊氏のイメージ、足利直義は源頼朝のイメージでした。武将のイメージが一気に変わりました。理由がわかりません。頼朝は上の写真（直義）だと思っていました。 .. ..
河野師直と足利直義が怒った理由とは？
上に書いたエピソードからもわかるように、河野師直は幕府の中心人物でありながら、完全な「婆娑羅大名」である。直義の人物紹介で最初に書いた血の気の多い人物です。
一方、直義が大名や既存勢力についてどう考えていたかというと、土岐頼縁の事例が非常にわかりやすいと思います。土岐頼園も大名を代表する人物です。
室町幕府の後ろ盾でもあり、その権威を支える超重要人物に対する“暴挙”を聞いた直義は激怒する。死刑については父、母、妻の親族（＝三部族）まで考えていたようだ。
出典は太平記なので「大激怒」や「三族までの死刑」が史実なのかは分かりませんが、直義にとっては北朝と院・天皇の存在が弟の正統なのだそうです。室町幕府の正統である将軍。とても大切な人ですから激怒するのも無理はありません。この逸話から直義は「既存勢力との共存が最善」 であることがわかります。 思っていた以上に、『婆娑羅』に対して良い印象を持っていなかったことも判明。義の意志が色濃く表れた幕府の基本方針「建武式目」では、殺戮が禁止されている。
河野師直の既成権力に対する考え方は以上のとおりであるが、権力を軽蔑する幕府の中心人物を見て直義はどのように感じたのだろうか。
逆に河野師直は、戦争と実力で天下を整えながらも、兄の強さを笠に着て既存勢力に魅力を売りつけているような武士・直義に思いを馳せる。そうでしたか？ ??
一言で言えば、 お互いが「好きではない」 ということです。 これに尽きると思います。もちろん感情的なものだけではなく、それぞれの支援者やそれぞれの損得も絡み、幕府内は二分されることになる。
河野師直と上杉の対立
尊氏はもともと足利家の長男ではなく、次男として跡を継ぐ予定もなかった。母は直義と同じく上杉家の女性。長子は鎌倉守護北条氏の娘でしたが、尊氏が若くして亡くなったため跡を継ぎました。
足利氏当主である高氏と尊氏を支持する上杉氏との間に対立があったようです。しかし、尊氏は執事として尊氏を残し続けることになる。逆に尊氏は河野師直をさらに重視し、1338年には直義の執事で尊氏と直義の従弟である上杉重義を停職させた。直義は上杉家に同情的であったと言われている。
また、二人のいとこである上杉憲昭は後に河野師直のいとこに引き継がれ、「上杉重能の代わりに上がってください」という話もあったそうです。 高い これが起こったので さんの上杉さん。 さん印象は最悪です。 となります。
上杉に近い直義にとって、好印象を持たなかった高師直をはじめとする高氏に対する印象は悪化したであろうことが予想される。また、上杉氏は直義支持者の中心人物であるため、この事件は無視できなかったと考えられる。
直義と河野師直の力関係の変化
ところどころ、私は自分の研究に最も適合する理論を誇張して単純化して書いています。教科書理論とはかなり解釈が異なりますのでご注意ください。
建武の新政における旧鎌倉幕府の権威による復興戦争（＝中前動乱） ）劣勢に陥った弟ら足利を挽回するため、後大御天皇を裏切る。
後大御天皇を裏切る気のなかった尊氏は撤退傾向にある。
尊氏氏は幕府の軍事面を担当していたため、撤退期間中は同じく幕府の要人で軍事面を担当していた河野師直の影響力が増大することになる。尊氏・足利直義から高師直・足利直義へと変化しました。
師直は南朝との戦いに専念し、直義は着々と事件を処理する。
南朝との戦いが激化するにつれ、河野師直の発言力もそれに応じて増大することになる。
南朝中枢の武将たちがついに追い詰められ戦死した当時（1330年代後半）、河野師直の声は相当なものになっていたようだ。ちょうどこの頃、上杉家との抗争が起こる。おそらく直義の影響力を減らそうとしたのだろう。
南朝側で戦える武将の消失と後大御天皇の崩御により、南朝の勢いは急速に衰える。この結果、河野師直の幕府内での影響力は、河野師直＜直義となる。
そんな中、1340年代になると、命令を無視して高師直率いる武士たちが台頭し始める。そこで直義は、師直が影響力を持つうちに師直を排除しようと動き始める（この辺の動きも直義と師直の知的な対立が見て取れて面白そうだ）。
師直を追い出すためにとられる直接的な行動は何ですか? ??
師直を追い出す行動…直義は尊氏の悪事を非難した。 1349年、直義ら。 師直は執事職を追放される。 また、高師直暗殺未遂事件や光厳院による師の院宣の発布要請も徹底的に潰されることになる。この動きの背景には、直義と政室の双方が、1347年に40代で生まれた長男・足利如意に自らの地位と権力を譲りたいという思惑があった。指摘されているんですね。
同じ頃から南朝の動きが活発になる。南朝軍の中心人物である子供の世代が成長したためである。
もちろん、河野師直ができるわけがない。そんな性格ならここまでは無理ですよ。
師直は弟の河野師泰（史料による）と合流して直義を一気に追放するクーデターを起こし、尊氏の屋敷に逃げ込んだ直義を包囲します。直義は最終的に上杉重慶と畠山直宗の配下に追放され、政界から追放されることを決意した。 ）。
正義ではなく政治を主導したのは尊氏の息子・義詮であった。
感覚の乱れの幕開け
先ほども述べたように、足利直義には政室が1室しかなく、子供を産むことが困難でした。彼はほとんど諦めていただろう。尊氏の子でありながら、足利如意王が生まれる前に認められず冷遇されていた直冬（直冬）を養子に迎えている。尊氏の他の皇子に対する扱いと冬の冷遇との違いに哀れみを覚えたほか、その後の戦いの結果を見る限り冬の実力に注目した部分もあったようだ。
父に冷遇され、自分に期待していた叔父が政権から追放されたことを知った直冬は、中国地方で兵を集めて育てる。しかし、父親は冬場の移動を阻止するために教師を派遣した。九州へ敗走した直冬は九州で地盤を固め始める。
九州では冬季の南朝との協力も募集中。 1350年、南朝の武将たちは冬季を設けて兵を集めた。その動きを察知した直義も京を離れ、尚隆らを討つことを決意する。
ここで感覚の障害が起こります。 本格的に始まります。
さらに、関東執事上杉憲顕と河野師夫との抗争が発生し、河野師夫軍が追放されると、尊氏は直冬への対応に集中できず、直良との対応を余儀なくされた。北朝の光厳天皇が直義追撃の勅令を出すと、直義は南朝と手を組んでこれに対抗した。しかし、直義はこの時代の文書では北朝の年号を用いており、高氏を排斥するために便宜的に南朝に下っただけである。
反主の多さから尊氏軍を破ったこともある。兄弟が生まれることを条件に和解することになるが、かつて師直属で殺された上杉重能の養子が高兄弟を殺害することになる。
直敬らを排除した直義だったが、直敬や高氏との対立だけでなく、反直義派との対立も完成した。尊氏は幕府において軍事面を重視していたため、反足利直義が支持者となり、直義との対立は避けられなかった。
尊氏と足利直義の対立
河野師直の死から半年が経ちました。各武将が独自の動きを見せ、足利直義vs足利直義の対立が避けられなくなると、尊氏はついに足利直義派の殲滅に着手した。尊氏は宗派に罰と褒美を与えた。
それは単純な方法で行うことができますか？つまり、これまでのサポーターの関係上、戦績に見合った報酬を与えることができないのである。直義派の人々は少しずつ尊氏派に流れ、時には尊氏も自派への流入をちらつかせながら直義派を追い詰める。
また、高師直の死の前日、直義は世情の乱れの中で一人子である足利如意を失い、勇気を失ったという話も残っている。
幕内の地位を失った直義は南朝に復帰した。それでも幕府の正統性を訴え、南北朝の和平を画策するが、実現しない。南朝の武将ですら「今戦えば相手にやる」と言うほどの南朝的な姿勢を持っていた。
そんな中、足利直義の武将の暗殺・暗殺が立て続けに起こり、尊氏と義詮が召集される。事態を察知した直義は京から逃げ出す。
直義流の本拠地である北陸・信濃を経て鎌倉へ向かう（北陸・信濃・鎌倉は上杉家の勢力下にある地域）。鎌倉から関東、北陸、山陰までもまとめています。そしてもう一人。強い味方がいるからこそ忘れてはいけないのが冬です。真冬には九州で勢力を伸ばす一方、中国地方の政治活動にも携わった。
南朝に戻った直義と西方を制圧する直冬。これほど大規模な反尊氏勢力に膨れ上がるのは尊氏にとって大変だったのか、それとも別の意図があったのか…直義と南朝を分断するため、尊氏は南朝に下ることを決意した。
南朝の有利な条件で平和を天秤にかける（=昌平一世） ）、偽作とされた北朝の三種の神器も南朝に返還される。一気に南朝側が政治的に有利になった。一方、北朝には神器がなく、天皇と皇太子は廃されて正統性を失い、幕府・北朝双方の政治は混乱する。
そうこうしているうちに尊氏は直接追撃に出た。もともと戦いが得意な尊氏と、戦いが苦手な直義は、尊氏が鎌倉まで追い立てれば比較的短期間で降伏することになる。直義は一か月後、幽閉されていた寺で急死した。直前まで元気だったのに。 1352年3月12日、彼は47歳でした。
最後に正義の死が感覚の乱れを終わらせるのです。 (1352) に到達しました。
公には病人であるが、『太平記』では尊氏によって毒殺されたとされている。死亡時期と死に方のみ毒殺の疑いが有力だが、はっきりとはわかっていない。
直義は尊氏の四男（成室の場合は次男）と基氏の元服の翌日、そしてその子が亡くなった翌日に亡くなった。元服のめでたい日に子供に毒を盛るのか？近年では、尊氏が直義を殺す理由が見つからない、師の一周忌にわざわざ毒殺しないなどの疑問から毒殺説を否定する説が増えている。
騒動終結後
足利直義の死によって感覚の混乱は終息したかに見えたが、実際には混乱以上の混乱があった。これは南朝が京から幕府軍と北朝を排除しようとしたためである。
将軍尊氏の職を解任し、後大御天皇の皇子を将軍に据えた。この状況に対し、尊氏は南朝方と奮闘した。一度は鎌倉を追われたが、再び占領された。結局のところ、尊氏は戦いに関与していました。息子の義詮は苦戦し、北朝の上皇・皇太子を奪われてしまう。
ちなみに神器は返還されたが、戴冠式には必ず必要というわけではなく、過去には神器なしで戴冠式が行われた例もある。北朝を「なる」として強引に復活させた（これが後の「南朝の正当化」につながった）。
でも本当に強引に。神器のない戴冠式では治天（院政を行った名誉者）の宣言が必要であったにもかかわらず、その名誉者すら南朝に奪われてしまったからである。光厳と光明院の母とともに女院として危機を乗り越えた。
こうして南北統一のはずだった時代はやがて終わりを迎え、新たな北朝が樹立されることになった。
この南朝との対立により、旧直義派と反直義派は一時は協力関係を築くことができたのだろうか、成果報酬型の室町時代。二代将軍の勅命を受けて躍進した「婆娑羅大名」の佐々木尊氏とのトラブルにより、南朝に下った武将が現れ、政変と戦乱が繰り返された。
さらにもう一つ。真っ直ぐな学校で忘れてはいけないのは冬です。尊氏とは忌まわしい冬だったが、九州の地盤を固める際に父が尊氏であることを大いに活用した。確かに直冬と尊氏は対立していましたが、その対立は「高師直の陰謀」として固まりつつあります。
そのため、高師直と直義（＝反高師直の指導者）の死により、九州の地盤の維持が困難となる。そこで以来政治活動を行っていた中国地方への足がかりを得て南朝に戻り、反卓治派とともに北朝との戦いに専念した。身を投げ出すと言っても最前線に立つのではなく、後方で指揮を執る武将だったようです…
南朝の衰退とともに足利直府も足利直府も滅亡した。 1363年には主力だった大内弘世や山名時氏も幕府側に復帰した。直冬自身は 1366 年以来姿を消しています。
こうして感覚の乱れは本当に終わった。
尊氏自身も直冬らとの戦いで負った傷の腫れがもとで、1358年に亡くなったとされる。崩御の直前に後光厳天皇に弟の二位を賜るよう願い出ており、時期は不明だがさらに上位の二位を与えている。これは正義の償いとして何を意味するのでしょうか...
歴史上、権力者の兄弟間の争いは数多くありましたが、親友同士の争いはあまり例がありません。
直義は南朝方と連携して直師匠と尊氏を破った後、直冬を将軍職に据えなかったことから、今でも尊氏に未練があるようだ。直冬には正当性があり、直冬と尊氏の間に関係がなかったために尊氏派を一気に排除できたのにそれをしなかった。
直義が本格的に南朝に下った後は、徹底的に幕府と戦う道もあったが、南朝側の和平の模索は兄の地位を脅かさずに自分の地位を確保することではなかった。そうですか？
尊氏の義の幸福を願う献身的な願いと上記の憶測により、インターネットの書評で「尊氏の南朝復帰により、子を亡くして無力になった側近は孤立した」と書かれているのを目にした。 . 「自分のためだった」説を信じたくなりますが（証拠は見つかりませんでした）、尊氏の毒殺ではなく「足利直義の甥として基氏の元服を一時期育てていた。 「「見たら自死」にしたいです。
尊氏と足利直義の兄弟を除けば、先天性善説の歴史上の人物はなかなか見当たりません。そういう意味でも、幕府を開いたばかりの彼は稀有な人物だと思います。