桓武天皇 行政を簡素化し国民の税負担を軽減した光仁天皇が即位し、その政策を継承した。
桓武天皇 784 仏教政治の弊害を断ち、天皇の権力を強化する 平城京から長岡京へ。 私たちは首都に引っ越しました。しかし、長岡京建設を主導した藤原種継は暗殺され、皇太子の早良親王や旧大友・佐伯の領主らも排斥された。
さらに桓武天皇の周囲で不幸が相次ぎ、長岡京は完成しなかった。
平安京に移転
794 平安京 京都に移されて山城国が創設され、山城国と名付けられた。
その結果、鎌倉以降、源頼朝が幕府を開くまでの約400 年間が平安時代となる。 。と呼ばれます。
蝦夷との戦い
東北地方 そして、奈良時代にも北上川と日本海に沿って北上した城柵です。 。設置されていました。
この城塀の上には役所や倉庫群が置かれ行政の性格を持ち、この城郭を中心に関東地方などから農民が移住して開墾した。
このような城柵をもとに蝦夷地支配を進めてきましたが、 780 年。 東北地方では、中央に戻った蝦夷の有力部族、是張の梓（これはりのあずさ）が反乱を起こし、30年以上に渡る蝦夷との争いが起きた。
789 桓武天皇 それは 木のこさみ です。 青都アンバサダー 北上川中流の胆沢地方の蝦夷地を制圧しようと大軍を送ったが、官軍は大敗を喫した。その後は坂上田村麻呂です。 将軍 です 次は 802 , 胆沢地方の制圧に成功し、日本海側でも中央制圧は米代川流域にまで及んだ。
東北地方の戦いと平安京の建設という二大政策は国家財政と国民に大きな負担を与え、桓武天皇はこの二大事業の中止を決定した。
平安時代初期の政治改革
前述したように桓武天皇です。 天皇の権威を確立し、政治改革を積極的に推進した。特に地方政治の改革に力を入れ、 過剰な国司・ 郡司を廃止した。 。しかし、 理解のある使者を設置し国史変更に伴う引き継ぎ作業を厳しく監督しています。 。見たよ。
792 兵士の質の低下により九州・東北地方の軍団・兵士は廃止され、 少数の精鋭健全な子供達が残された。 郡司の親族や有力農民の有志によって廃止された。採用されましたが、十分な成果が得られませんでした。
桓武天皇の改革は平城天皇と嵯峨天皇に引き継がれましたが、810年に嵯峨天皇と平城天皇が対立し、対立が生じました。この一連の抗争が【薬子事件】です。 』と言われます。
嵯峨天皇 この事件をきっかけに、天皇の命令を太政官組織に速やかに伝達するため【蔵人所】を設置し、秘書官に【蔵人所】を与えた。 。 』が置かれていました。醸造家は皇帝の側近として宮廷で重要な役割を担うことになります。
嵯峨天皇は平安京の警察組織【検非違使】です。 。 』が設置され、後に裁判を行うことも可能となり、京都の統治を担う重要な役職となった。
嵯峨天皇の時代に、律令制定後の社会変化に応じて発布された法令を補充・改正する〔事件〕。 』と施行細則【公式】、ヒロトの性格公式をまとめた。これは役所の実情に応じた政治実践の便宜のためであり、その後、貞観流、延喜流がそれぞれ編纂された。
この 3 つは [ 三大公式 です。 】と呼ばれる。
貴族社会の変容
8世紀から9世紀にかけて、農民の間で貧富の差が広がり、有力農民も貧しい農民も国の負担から逃れようとした。その手段として、兵役・勤労・税金を負担する少年の戸籍登録を減らす「偽登録」が増加し、実態との乖離が生じている。
このように熊田式受信法が完成します。 実現が難しくなってきました。
そこで桓武天皇は集団の徴収を行うため、集団の期間を6年から12年に1集団（一揆）に改めました。また、公拳利率を50％から30％に引き下げ、雑務期間を60日から30日に短縮して国民の負担を軽減しましたが、効果はありませんでした。 30～50年開催されていない地域も増えてきました。
政府は国司と郡司の徴税に関する不正と過失を取り締まり、 823 を行った。 。太宰府市の公共野原、 879 国内に官営圃場を設置し、有力農家による直営方式を採用して財源の確保を図りました。
しかし、各省庁には独自の財源があり、職員らが刀剣の収集・保管を始めている。天皇にも勅使田があり、皇室にも信田が与えられました。
平安京の文化
平安京遷都から9 世紀までの文化弘仁・貞観文化 と呼ばれます。
平安京では、文芸を中心に国家の繁栄を目指し、貴族を中心とした文化が発展します。 』思想が広がり、宮廷では漢文学が発達し、天台宗や真言宗が広がり、密教が流行した。
嵯峨天皇 中国風を尊重し、漢文学に優れた人材を登用するなど文化人を政治に参加させる政策をとった。
漢詩の創作は貴族文化として重要であり、 そして漢字文化としても重要です。 広がってきました。
次第に漢文も貴族も使いこなせるようになり、国民文化の源となった。 嵯峨天皇、空海、 菅原道真 著名な作家として知られる。
新仏教と密教芸術
桓武天皇は、政治に深く介入した奈良時代の仏教の弊害を払拭するために、南京の大寺院を平安京に移転することを拒否した。の新しい仏教を支持しました。
彩澄
最澄 804 年 比叡山に留学 遣唐使として唐に渡り、天台の教えを受けた後帰国して天台宗を開いた。これには南都の各宗派の反対もあったが、最澄の死後、楠庵に始まる比叡山延暦寺が仏教教育の中心地となった。
wikipedia「最澄」より
空 海
空海は804年に入唐し、長安で密教を学んだ。帰国後、高野山に金剛峰寺を建立し真言宗を開いた。空海が嵯峨天皇より賜った平安京の東寺も密教の本道場となった。
wikipedia「空海」より
密教芸術の発展
天台宗や真言宗が隆盛を極めた頃、 神秘的な密教美術が生み出されました。 新たに開発しました。
建築分野では、 寺院の塔は大聖堂の配置です。 山岳地帯では。で作られています。
彫刻では密教に関わる如意輪観音や不動明王などの仏像が数多く作られました。一本の木から作られた仏像の多くは神秘的な表情をしています。
絵画には尊乗寺の不動明王像など神秘的な仏画が描かれ、神護寺などの両界曼荼羅などの曼荼羅が発展しました。曼荼羅は、密教で重んじられる大日如来の智恵を表す金剛界と、慈悲を表す胎蔵界の仏教世界を整然と構成して書かれています。
他にも嵯峨天皇、空海、橘逸那などの書家が誕生し、後に三画と讃えられた。