日本の歴史を見てみると、数多くの戦いがあり、生死を賭けた両軍の壮絶な戦いが想像できます。しかし、平安と鎌倉の戦いは非常にすっきりしていて分かりやすかったです。
戦い方とは…
一対一の戦闘 は。
平安時代から鎌倉時代までは一対一の戦いが基本でした
鎌倉時代の武士は騎馬武者でした。 そして、その武士の周りには薙刀を持った足軽の家来がいた。戦いの主人公は騎馬戦士であり、従者は補助部隊でした。
まず戦闘の始まりは矢合わせです。 かぶら屋 戦争の始まりを知らせる音を鳴らします。
そこで戦士たちはふさわしい相手を見つけ、お互いに名前を名乗り、戦いが始まります。戦い方は流鏑馬のように各馬を走らせて相手に矢を射る。 。しかし、当時の甲冑の重さは30～40キロもあり、矢がほとんど貫通しないため、矢が尽きてしまうものも多かった。
こうなると剣による一対一の戦いとなるが、これも決着はつかない。やがて敵は倒れ、最後は刺されるだろう。
一方、足軽歩兵の場合は、主君が負けそうになったときに助けてくれることもあったそうです。当時はドラマにありがちな激動の戦いがあったようです。
前述したように、平安・鎌倉時代の武士の戦いは、矢や馬による遠距離の戦いから始まり、決着がつかない場合はプロレスのような一騎打ちのスタイルでした。
一騎打ちを成立させる当時の社会背景
このような戦い方は当時の社会背景を考えれば当然である。
なにしろ相手はよく知った顔で、知らなくてもお互いが分かるくらいの距離感だったのだ。同じ社会の日本人なのだから、敵は古代ギリシャやローマのような未知の民族ではない。
つまり、日本では勝者と敗者双方の問題として捉えられているのです。したがって、馬でも戦闘員でもない、船の漕ぎ手である源義経の襲撃は、社会の成り立ちを破壊する行為として避難されることになる。これは、この時代の戦いが単なる意味を超えたものであることの証明です。
時代が戦国の世になると、武士は戦いのプロでありながら官僚としての一面も持っていましたが、 鎌倉時代の武士は土地を重視しました。 。つまり、彼らは武士であり農民でもあったのです。
それは蒙古襲来です。 この一対一の闘争心は、同じ社会を共有しているからこそ成立したものであることは明らかだ。は。この蒙古襲来です。 では、 鎌倉武士の一騎当千の精神が全く通用しないのです。 苦戦を強いられました。そのため、 鎌倉武士も集団戦を行っていました。 。前者に挨拶したという。
この蒙古襲来です。 一騎打ちの精神は理解されなかったものの、室町時代にも受け継がれていきます。しかし、戦国時代になると徐々に戦の規模が大きくなり、参加する兵の数も増えていきます。 遠距離戦 弓矢などのミサイルがメイン まだ主人公ですが、 徐々に集団戦や徒歩戦も増えてきます。 増えてきました。それに伴い武器も薙刀です。 槍 から 主力は足軽です。 戦国時代の集団戦に最適。となってしまった。
平安と鎌倉の戦いの基本は一対一の戦いであり、非効率に思えますが、武士の姿や当時の社会背景を考えれば当然の結果とも言えます。しかし、室町時代になると戦いの規模が大きくなり、兵士の数が増えるにつれ、一騎打ちの精神は失われていきました。
室町時代・戦国時代の戦いや軍事についてはまた別の機会に書きましょう。