南アメリカの歴史

インカのパチャクテク族の魔法と死刑

もしあなたがインカ人が光の存在であったと考える人であれば、それは間違いではありません。彼は独自のやり方で、当時普及していた原則に従って一人でした。しかし、私たちが尊重しなければならないのは、彼が野心、間違い、欠陥、そして美徳を備えた人間であったという彼の権利です。人類の歴史に足跡を残したいという願望を持った男は、そう宣言し、それが今日まで続いています。 インカのパチャクテク族の魔法と死刑 サンカイワシ、インカの敵の拷問の場所、グアマン・ポマ・デ・アヤラ作 私はグアマン・ポマ・デ・アヤラ、フレイ・マルティン・デ・ムルーアのデータと主にフアン・デ・ベタンソスの年代記に基づいてこの分析を作成しました。皆さんが知っているように、後者は植民地時代にクスコにあったインカの最高位の貴族の宮殿に住んでいました。彼の情報源は直接の情報であり、時代にもかかわらず、公平であろうと努める数少ない人物の 1 人です。インカ征服の形式には 2 種類あったことはご存知でしょう。一つは有罪判決によるもの (インカは王国に対する権力と引き換えに協定を交渉しました)、もう 1 つは服従によるもの (武力と戦争による) です。後者の場合、インカ人が信念をもって征服できなかった王国の多くは、頑固で反抗的な王国とみなされたため、血を流した。戦場で起きた大虐殺の後、彼らは戦争の守護者として担架に積んで運んできたワカに感謝の意を表し続けた。次に、インカのパンテオンに敬意を表した神殿の建設、犠牲、儀式、供物、公共機関の建設が行われ、征服された王国に新たな方向性を与えることになります。この行為の後、同盟者の遺体は集められてクスコに運ばれ未亡人らに引き渡されたが、一方側の遺体は罰として野原に散らばって腐ったまま放置された。同様に、彼らは主に最高位の地位にある人々に対して「魔法的、肉体的、心理的懲罰」を行った。反逆者のカパック、つまりインカへの服従を望まなかった大君主を殺すことは、この種の戦争において極めて重要であった。なぜなら、彼を殺すことによって、征服された王国の首長と哲学的思想が自動的に消滅するからである。
ヘッドとカム: 例えば、コッラスユの領主(彼は非常に有力な人物で、南部に広大な土地の所有者であった)は斬首され、その首はインカの命令により保存され装飾されることになった、つまり保存のためにミイラ化された。現在の世界にとっては恐ろしい話に聞こえるかもしれませんが、当時、コロンブス以前のアンデス地域(インカとインカ以前のことです)の権力者が敵の首を「カマック刑務所」として奪うことは一般的でした。それは、「敵の力の精神を頭の中に閉じ込め、それを保持することで彼の力を奪い、より強くなり、彼の民を統治することです。」 この例としては、ナスカ文化のトロフィーの頭があります。 「カマック」が逃げられないように、あらゆる種類の穴が塞がれていましたが、いずれにせよ、それは西洋で行われていたように、人々を恐怖に陥れ、広場に吊るすためのトロフィーではありませんでした。戦争は魔法のように終わり、征服された人々は新しい領主に従わなければなりませんでした。 インカのパチャクテク族の魔法と死刑 インカの戦士、イラストレーターのフランク・アバルカによるリアルな復元。 2.- 魔法の流用と互恵性: 次のステップとして、「パイナップル」と呼ばれる戦利品が採取されました。それは、金、銀、ラクダ、そして最も美しい織物など、征服した王国の贅沢品を集めることで構成されていました。これらの織物の大部分は、征服した役人とカパックの衣服であり、インカは征服の象徴としてジェメ(親指から人差し指までの長さ)ほどの大きさの赤いタッセルでそれらを飾るよう命じた。その後、インカ人は敵の「ボルレアーダ」の衣服を含むすべての戦利品を踏み、後で処分しました。他人の所有地を自分の足で踏むというインカの公的な行為は、自動的にインカのものとなり、神聖なものとなった。その後、彼はそれらを捧げ始めました:ハナン・パチャのすべてのワカ(特に太陽と稲妻)と同盟者のために残ったもののために、食べ物や動物と一緒にたき火に最も美しいものを捧げました。そして、戦利品は戦後の最も重要な互恵行為であり、与えられた奉仕に対して同盟者や将軍にお金を支払うようなものだったため、彼には十分な残金がなければならなかったということを知っておいてください。かつて、ワイナ・カパック(ムルーアはこう語っている)が戦闘で戦利品の分配を優先しなかったため、軍隊が彼に背を向けたことがあったと言われている。絶望的なインカ人は、彼らが彼を見捨てず、彼らが望むものを与えることができるように、すぐに行動しなければなりませんでした。
レッドの精神的拷問: インカ人は、同じ色の大きなタッセルが縫い付けられた赤い足首までの長さのチュニックを作らせ、囚人たちにそれを着るように求めました。この行為は戦利品にも関係している。「敵にインカの色とその房(マスカイパチャ)のシンボルを着せ、それが彼の所有物となるようにする」。行為に続いて、これらの囚人は男性と女性の聖歌のビートに合わせて、頭の上にチチャの風呂とトウモロコシの生地のパン粉を塗るという儀式が行われました。これらの歌は、インカ軍が敵を「赤く回避」する方法を物語っていました。これは屈辱的なことであり、約1か月続きました。 インカのパチャクテク族の魔法と死刑 パチャクテク、イラストレーターのフランク・アバルカによってリアルに再現されました。 終わりと匿名性: アンティスユの征服中に、ネコ科の動物、ヘビ、そしておそらくアナコンダが持ち込まれました。明らかに、これらの動物は戦争の戦利品であり、征服したジャングルの支配者によって飼育されていました。これらの動物は、サンカイワシと呼ばれる暗い廊下や洞窟で飼育され、よく世話されました。しかし、それらは主に罰を終えるために使用されました。まず彼らは数日間断食され、それから赤い服を着た囚人たちは獣と一緒に投げ込まれました。彼らは約3日間、空腹の動物たちと一緒に放置され、生き残った人々は治癒され、持ち物(女性、財産など)を剥奪されました。最後に、彼らは「空にされ」ました。彼らの古いアイデンティティ、名前は奪われ、拘束され、そして回心しました。ヤナコナスでは、ワカの家で奉仕したり、ミイラの世話をしたり、宮殿でさまざまな内職をしたりする。これらのヤナコナ懲罰領主の多くは、スペイン人が到着したときに解放の機会を利用した者たちであったが、代わりに副王制が終わるまで王家に従おうと決めた者たちもいた。小規模なエンコミエンダの一部をなんとか継承したものもあれば、単に忘れ去られたものもあります。
出典:adrianilaveinca.wixsite.com