があります。
サン マルティンは 1821 年にペルーの独立を宣言。フアン レピアーニ著 解放者となった軍人少年 ホセ・デ・サン・マルティンは、1778 年 2 月 25 日にヤペユ (現在のアルゼンチン) で軍人の伝統を持つ家庭に生まれました。中産階級のスペイン人イダルゴである父親は、ブエノスアイレス歩兵議会の大尉および上級補佐官を務め、1774年にウルグアイ川のほとりにあるイエズス会の孤児使節団ヤペユ県の副知事に任命された。命令の追放後の権力による。同様に、解放者の母親もスペイン人で、トゥクマン総督のいとこでありトゥクマン総督のグレゴリア・マトラス・デル・セルという名家の出身だった。ホセを含む結婚生活の5人の子供のうち2人は、中尉として駐屯中に生まれました。彼の最初の遊び友達はグアラニー族のインディアンでした。しかし、夫婦は 1784 年 4 月にスペインに移り、そこでホセは父親がとても愛したスペイン軍と接触するつもりでした。クレオール人は、マドリードの王立貴族神学校で勉強を始めました。貴族や軍人の子供たちのための訓練を受けていたが、他の情報源では彼がこのエリート学校を通ったという可能性は否定されている。そこに入るには、「カスティーリャの法律によればソンスダルゴが悪名高く、血も機械取引も一切行っていないことを証明する」必要があった。確かなことは、1789年7月21日、11歳のとき、ホセ・デ・サン・マルティンはムルシア連隊の士官候補生として軍人としてのキャリアを開始し、大尉の息子であると主張して入隊したことである。彼の軍人としてのキャリアは、メリリャとオランでのムーア人との戦いから始まりました。彼がまだひげのない若い兵士だったとき、彼は後にマドリードのドス・デ・マヨの英雄の一人となるルイス・ダオイズ大尉の砲兵隊に加えられた。 。独立戦争の前に、若いクレオール人はすでにピレネー山脈でフランス軍と戦い、オレンジ戦争 (1802 年) でポルトガル軍と戦っていました。彼は徴兵任務中に、民兵組織からの金額である3,000レアルのフリースが入ったスーツケースを奪おうとした数人の暴漢によって重傷を負った。これらすべては、バーバリー海賊団に対して地中海で分隊を形成したフリゲート艦サンタ・ドロテアで過ごした時間を忘れることなく行われました。この海軍時代に、彼は「ラ・ドロテア」の代表として派遣されたトゥーロンでナポレオンと出会った。皇帝が彼を出迎えたという事実は、サン・マルティンが常にコルシカ人を戦争の天才として公言していた賞賛に影響を与えた。 1804年、27歳で副大尉に昇進すると、部隊の変更を余儀なくされた。カディスにいた「カンポ市長義勇兵」大隊で、彼はソコロ侯爵フランシスコ・マリア・ソラノ・オルティス・デ・ロサス将軍と出会った。彼らは二人ともアメリカ人でした。リベラルな考えの人であるソラノは、若い同胞を温かく同情的に歓迎し、経験から助け、アドバイスを与えました。そして両者とも、アメリカ領土におけるスペインとその政府の将来について悲観的な見方を共有した。二人とも、祖国が彼の足をよろめかせていると感じました。
バイレンの降伏 - プラド美術館 ナポレオン侵攻のさなか、ソラーノは政府の座に対する民衆の蜂起の最中にフランスとの共謀の容疑で死亡した。秩序ある人間だったサン・マルティンは、友人と上司を騒動から守ろうとしたが、その騒動で彼も危うく命を落とされるところだった。無秩序は、その色に関係なく、厳格なクレオール人を不快にさせました。フランスの侵攻がもたらした災害は、サン・マルティンの軍歴を変えることになる。ナポレオン政府に対抗して設立された中央政府委員会は、クレオール人をカスタニョス将軍の連隊「ブルボン騎兵隊」の第一大尉の地位に昇進させた。この部隊では、彼は 1808 年 7 月 19 日のバイレンの戦いに参加しました。ナポレオン軍の最初の大敗により、サン マルティンは 1808 年 8 月 11 日に騎兵中佐に昇進しました。また、ラ アルブエラの戦いにも参加しました。英国のウィリアム・カー・ベレスフォード将軍の指揮下でスペイン軍に勤務した20年間のキャリアに最後の仕上げが施された。まさに、反ナポレオン勢力の多国籍な性格により、彼はアメリカの独立に多大な貢献をする英国の自由主義者および革命界と接触することになった。カディスでの彼の長期滞在は、何年にもわたってそのリベラルな精神を強化しました。スペイン軍の奇妙な出発 1810年にカラカスとブエノスアイレスで起こった革命の試みは、彼に、あるいは神話をより浸透させている彼の伝記作家たちに、彼はできるだけ早く祖国に行って自国の側につくべきだと確信させた。実を言うと、彼の出身地を除けば、このスペイン人将校にはアメリカ人らしさは何もなかった。彼はスペイン軍の隊員だった。彼は生涯を大陸の外で過ごしており、外見はヨーロッパ人で、アクセントは顕著にアンダルシア人でした。ホセ・デ・サン・マルティンは「リマでの家族の問題」に対処するためスペイン軍施設からの除隊を求めたが、これは嘘であり、彼はそれを確信していた。スペイン帝国の差し迫った崩壊が彼ら全員を支配下に置いたとき、彼はどちらの側にいたいと思ったのか。彼の夢想は、独立主義的な夢想よりも、むしろリベラルな夢想でした。クレオール人は自らを組織した。 1812年9月12日、彼はブエノスアイレスで、アメリカ貴族の有力家族の10代の娘、マリア・デ・ロス・レメディオス・エスカラーダと結婚した。彼女の家族は裕福で名声が高く、反乱に賛成していた。それはホセ・デ・サン・マルティンにとって経済的飛躍を意味していた。彼女の唯一の財産はスペイン帝国への奉仕でなんとか築き上げた財産だった。実際、彼の妻の家族は彼を「兵士」、時には「アンダルシア人」と呼んでいました。なぜなら、彼はギターを弾き、その土地の話し方をしていたからです。 1813年、アンダルシア人は精鋭戦士団「馬擲弾兵団」の先頭に立って反乱軍に加わり、サン・ロレンツォでの勝利で王党派軍の上陸を阻止したことで知られるようになった。疑いもなく、サン・マルティンのような人物の才能と軍事経験は、南米におけるスペイン帝国最後の砦、ピサロが蒔いた土地を崩壊させる上で極めて重要となるだろう。
サン・ロレンソの戦い、フリオ・フェルナンネス・ビジャヌエバ著 - 国立サンマルティニアノ研究所 ニュー・グラナダとリオ・デ・ラ・プラタの副王領では独立プロセスは即座に成功したが、かつてヒスパニック権力の重要な部分であったペルー副王領では同じことは起こらなかった。他の地域に比べて半島の存在感が大きく、独立精神の植え付けが乏しかったこと、そして副王ホセ・デ・アバスカルの指導力がその場所を反乱軍の行く手を阻む岩と変えた。アバスカルは約42,000人の軍隊を率いて、ペルー、キト、アッパーペルー、そしてチリの将軍職にある反乱の試みを鎮圧した。彼を倒すには、ボリバルとサン・マルティンの共同行動とバイレン退役軍人の軍事的創意が必要だろう。 「アンダルシア人」の兵士は山岳地帯での軍事知識を応用してチリへの奇襲攻撃を組織し、そこから海路でペルーのバホへ向かった。この作戦により 1818 年 10 月 12 日にチャカブコの戦いが起こり、3 日後にサンティアゴ・デ・チリに到達する道が開かれました。彼に軍隊とともにアンデス山脈を越えさせたその見事な行動は、戦友やライバルたちさえもサン・マルティンとナポレオン、ハンニバルとの比較を引き起こした。なぜなら実を言うと、サン・マルティンは公正なライバルであり、ボリバルのようにスペイン人に対して血に飢えた態度を見せたことは一度もなかったからだ。彼の敵は彼をそのように認識しました。ボリバルでもなんでもない! サン・マルティンの一連の勝利により、スペインの自由主義トリエンニアム中に樹立された自由主義政府はラテンアメリカの反政府勢力と和平交渉を行うことになった。しかし、交渉が決裂すると、解放者は武装闘争を再開し、1821年7月6日に保護者の称号でリマを占領した。彼は独立反対で悪名高い数千人のスペイン人を追放し、彼らの財産を没収した。政治レベルでは貿易の自由と報道の自由を確立したが、カトリック以外の宗教崇拝は認めなかった。解放者は保護領期間中に国土の独立を完了し、立憲君主制の確立への道を整えることを望んでいたが、そのためサン・マルティン政府は独裁政権であったと主張する者もいる。ペルーに設立されるべき国家の種類によって、君主制の支持者と共和制の支持者の間に溝が生じた。サン・マルティンのような君主主義者にとって、共和国は領土が広大で国民の教育が不十分であるため、ペルーにとって最も都合の良い政府形態ではなかった。彼は、無政府状態になると人々がいかに野蛮になるかを誰よりもよく知っていたので、できればヨーロッパの王子、カスティーリャ皇太子が率いるペルー王国を望んだのである。ブルボン家自身が過去に検討した古い考え：王朝のメンバーが率いる一種のヒスパニック王国。ペルーと残りの新興国家の政府形態が、7月にグアヤキルで行われた会談でサン・マルティンと北コリエンテ・リベルタドーラの偉大な指導者シモン・ボリバルが話し合った議題の一つとなったのも無駄ではなかった。この会談において、ボリバルはサン・マルティンが民主共和制を支持しているとはあまり確信していなかった。ホセ・アセド・カスティーリャは、「将軍の政治的パフォーマンス」という研究の中で、サン・マルティンは「最も教育を受けていない人々を政府に連れてきて、彼らに目立った地位を与えることは政治的災難である」と信じていたと考察している。ボリバル自身は、ペルーの解放者は「民主主義を信じておらず、人々が自発的に法律に従わない場合は強制するしかないため、法律の遵守を強制する精力的な政府によってのみこれらの国々を統治できると確信していた」と主張した。 。要するに、サン・マルティンは当時の自由主義的な考えの産物であり、リベラルな立憲主義者であり、政府を強くて清らかな手で構想し、「特定の人々の無知、妬み、憤り、利益への欲求に屈しなかった」。サン マルティンがペルー解放運動のリーダーシップを提案したとき、ボリバルは、ボリバルがペルーから撤退するか何もしない場合のみ受け入れることを理解させました。
自主亡命とスペインへの郷愁 リマに戻ったとき、サン・マルティンはボリバルへの道を自由にしておかなければならないことを明確に感じていた。軍事的側面がもはや必要とされなくなった今、解放者としての彼の時代は終わりを迎えようとしていた。この計画は、政府の右腕であり王政のもう一人の擁護者であるベルナルド・モンテアグドがリマの人々によって捕らえられ、追放されたことを帰国時に知ったときに加速した。多大な困難を伴いながらも、アルゼンチン人は最初からリベラルな共和主義者によって支配されていた第一制憲議会を再結集させることに成功した。就任と同じ日（1822年9月20日）、サン・マルティンは自身が務めたすべての公職に対する取り消し不能の辞任を表明した。スペインがまだ一部の州を支配しているため、ペルーが独立プロセスを港まで運びたいならボリバルの軍隊が必要だった。 。彼の別れの言葉には、裏切られた英雄に特有の悲劇的な雰囲気があった。「幸運な軍人の存在は、たとえ彼がどれほど無私の心を持っていたとしても、新しく設立された国家にとっては恐ろしいものだ。一方で主権者になりたいというのはもう聞き飽きた。しかし、私はいつでも国の自由のために究極の犠牲を払う準備ができていますが、それは単純な個人授業であり、それ以上ではありません。」
ホセ・デ・サン・マルティンとシモン・ボリバルのグアヤキルでのインタビュー 彼はペルーから、重病を患う妻とブエノスアイレスで再会する許可を求めた。しかし、敵の支援による遅延の合間に到着までに非常に時間がかかったために、妻は 1823 年 8 月 3 日にすでに亡くなっていました。翌年の初めに彼はル・アーブル港 (フランス) へ向けて出発しました。彼は45歳で、その後、ペルー総司令官、チリ共和国大将、リオ・デ・ラ・プラタ連合州総司令官の職を辞した。サン・マルティンは、フランスに最終的に定住するまで短期間、イギリス、イタリア、その他のヨーロッパ諸国を訪問し、1850年に亡くなるまでそこで暮らしました。 長いヨーロッパ亡命中、サン・マルティンはスペインでの日々を懐かしく思い出し、経済的困難を避けられたのはフランスの援助だけでした。彼の裕福な友人であるスペイン人のアレハンドロ・アグアド。アメリカに戻り、この目的のために乗り出したこともあったが、最終的には大陸におけるスペイン勢力に続く国内闘争を傍観することを選んだ。ブエノスアイレスは内戦のさなか、巻き込まれないように警告されていた。彼の遺骨が本国に送還され、アルゼンチン共和国に移送されるようになったのは 1880 年になってからでした。そう、この神話は十分に成熟したものでした。出典:http://www.abc.es/historia/