71歳、ほぼ盲目の解放者が綴った最期の願い
1848年9月11日、南米独立運動の英雄ホセ・デ・サン・マルティン(1778年〜1850年)は、フランス北部の港町ブーローニュ=シュル=メールから、ペルー大統領ラモン・カスティーリャ将軍宛てに一通の手紙を送った。当時71歳だった彼は白内障のためほとんど視力を失い、自らが解放に貢献したはずの国々からは忘れ去られた存在となっていた。この手紙の中でサン・マルティンは、公正な年金を嘆願するとともに、苦難に満ちた自身の生涯を赤裸々に、そして静かな威厳をもって語りかけている。
以下は、1879年にリマで刊行された『ペルー雑誌』第2巻などに収録された、この歴史的書簡の全文である。
サン・マルティンからカスティーリャ将軍へ
拝啓 尊敬すべき将軍閣下
ブーローニュ=シュル=メール、1848年9月11日
5月13日付の貴殿の丁重かつ率直なお手紙を、この上ない満足をもって受け取りました。先月の郵便包には返信できませんでしたが、それは同包が大幅な遅延の末、8月30日になってようやく私のもとに届いたためです。パナマを出発してから3日後のことでありました。
貴殿はご自身の軍歴について非常に興味深い説明をしてくださいました。それでは私も、私の軍歴の一端をお話しいたしましょう。貴殿と同じく、私は13歳から34歳までスペイン軍に所属し、イベリア半島の戦いでは騎兵中佐まで昇進しました。カディスでアメリカ出身者たちの集まりがあり、カラカスやブエノスアイレスなどで起きた最初の動きを知った私たちは、それぞれ生まれ故郷に戻り、間近に迫った戦いに身を捧げることを決意しました。私は1812年初頭にブエノスアイレスに到着しました。当時の統治評議会では、一人の委員から好意的に迎えられましたが、他の二人からは極めて明白な不信の目で見られました。母国において親族とのつながりもほとんどなく、役に立ちたいという善意以外に何の後ろ盾も持たなかった私は、この冷遇に絶えず悩まされ続けました。やがて状況が変わり、すべての疑念を払拭できる立場を得て、ようやく妨げられることなく独立戦争の変転に身を投じることができたのです。
公的な生涯の10年間、様々な指揮官職や地位にあった私の方針は、ただ二点において不変でした。第一に、当時ブエノスアイレスで交互に支配権を握っていた諸党派に加担しないこと。これは幸運と事情が、計算以上に私の見解に味方した部分でもあります。とりわけ、その首都を9年間離れていたことがこれに寄与しました。
第二の点は、私の指揮する軍勢が足を踏み入れたアメリカのすべての国々を、神聖かつ同一の目標を共有する姉妹国として見なすことでした。この極めて正当な原則に基づき、私の最初の行動は各国の独立宣言と、それを確保するための独自の軍事力の創設でありました。
さて、親愛なる将軍よ、ここで私のアメリカにおける公共生活について簡潔に分析してみましょう。ペルーにおける独立戦争の終結とともに、私の生涯に完全な満足をもって幕を下ろせたなら、これほど幸せなことはなかったでしょう。しかしグアヤキルでのボリーバル将軍との会見は、彼の抗弁にもかかわらず、彼が指揮する軍とともにペルーへ赴くことへの唯一の障害が、ほかならぬサン・マルティン将軍の存在であることを私に確信させたのです。私は自らの指揮下にあるあらゆる兵力をもって、彼の指揮下に入ることを申し出ました。
もしアメリカが私に何らかの功績を認めるなら、それはリマからの撤退でしょう。この一歩は私の名誉と名声を危うくするだけでなく、私にとってさらに痛切なものでした。コロンビアの集結した兵力があれば、独立戦争は1823年中に全土で終わっていたはずだと知っていたからです。しかしこの痛みを伴う犠牲、そして当時の状況において不可欠であった絶対的沈黙――私にこの決断を迫った理由について沈黙を守ること――、その労苦は貴殿にはお分かりいただけるでしょうが、誰もが理解できるものではありません。
こうして私の説明を締めくくるために残されたのは、祖国からの自主的な亡命を決意させた理由をお話しすることです。
リマから戻った私は、メンドーサ近郊の自分の農場に住まいを移しました。旧来の関係をことごとく断ち切り、公共生活においていかなる党派にも与しなかった私の言動が保証となっていたにもかかわらず、当時のブエノスアイレス政府の不信を免れることはできませんでした。政府系の新聞は私に対する執拗な攻撃を続け、「幸運に恵まれた軍人が共和国を軍政の下に置き、合法的で自由な秩序に取って代わろうとしている」と主張しました。一方、野党側もまた私の名前を利用し、私の知らぬ間に、承諾もなしに、首都と対立していた諸州を統合し国家を組織できる唯一の人間は私であると各紙で書き立てました。
こうした状況の中で私は悟りました。不幸なことに、私は革命において望んでいた以上に大きな役割を演じてしまい、もはや諸党派の間で公平な行動をとることができないだろうと。そこで野心や権力への欲求のいかなる疑いも払拭するため、私はヨーロッパへ渡り、1829年まで留まりました。その後、政府や友人たちから国内の秩序と安寧の保証を示されてブエノスアイレスに戻りましたが、不幸にも到着時にラバージェ将軍のクーデターに遭遇し、上陸することなく再びヨーロッパへ引き返しました。内乱に巻き込まれるよりは、新たな亡命を選んだのです。
71歳という高齢で、健康はすっかり損なわれ、白内障のためほとんど盲目となった私は、本心に反しながらも、この国で病んだ生涯を終えることを望んでいました。しかし2月以来の出来事は、私の骨をどこに眠らせるべきかという問題を突きつけました。個人的にはこの国に留まることに躊躇はありませんが、家族を革命の変転とその結果に晒すわけにはいかないのです。
貴殿と定期的な文通を交わせることは私にとって喜びです。しかし視力の衰えにより、他人の手を借りなければなりません。これが実に心外でなりません。私は生涯、私信はすべて自筆で書くことに慣れてきたため、不慣れな口述で手紙を書くのは信じがたいほどの労苦と困難を伴います。だからこそ、文中に見られる不正確な点はどうかお許しください。
ペルーへの期待と、フランス革命の教訓
貴殿の指導の下で4年間続いた秩序と繁栄は、長い間知られてこなかった利点をペルーの人々に示しました。それは野心に燃える少数派や騒擾分子によって容易に奪われるものではないでしょう。また、フランスに倣ってその国に導入しようとする破壊的思想は、すべての誠実なペルー人、そして彼らを率いる指導者の前に、越えがたい障害として立ちはだかることを私は確信しています。いずれにせよ、正しい政府の維持に関心を持つ善良なペルー人たちは、「叫ぶ十人の男は、黙する十万の人々よりも大きな騒音を上げる」という格言を忘れてはなりません。一般論として、職業的革命家とは行動的で騒がしい人々です。逆に、秩序を重んじる人々は慎重に控えめに行動します。フランスの二月革命はこの真理を如実に示しました。あらゆる秩序を否定する破壊的思想を掲げ、目立たず軽蔑されていた少数派が、3400万の住民を抱えるこの国を現在の危機的状況へ追い込んだのですから。
二月革命以降、フランスの状況は改善に向かうどころか、5月15日や6月の事件、そして現政権を担う人々が広く抱かせている不信によって、以前と変わらないかむしろ悪化しています。デマゴーグたちが労働者階級に吹き込んだ所有者への憎悪の思想、国家を分裂させる強力な諸党派、ヨーロッパでの全面戦争の可能性、産業の麻痺、55万人の軍隊による支出の増大、歳入の著しい減少、商取引への不信――これらは公共信用の基盤である安全性を消し去りました。しかしこの悲しい光景は、政治家にとって最も憂慮すべきことではありません。最大の困難は、産業の麻痺の中で150万から200万の労働者に食を供給することです。彼らは来る冬に職を失い、生存のあらゆる手段を奪われるでしょう。この未来は大きな不安を呼び起こします。特にパリでは、失うもののある住民は皆、戒厳状態の継続を熱望し、社会主義諸党派の支配に落ちるくらいなら軍刀の政府を選ぶほどです。要するに、フランス、そしてヨーロッパの大部分が陥っている混乱と無秩序の状態は、この巨大な革命の帰結を予測することを許しません。今日最もありそうなのは、避けるのが困難な内戦です。党派の注意を逸らすために、革命的宣伝を伴うヨーロッパ戦争に頼らない限りは――それは半ば破滅的ですが、党派の人間は結果を顧みないのですから。
年金への嘆願と、子どもたちへの思い
率直なお申し出に百万の感謝を。年齢と病弱のため全く役に立たなくなった男に対してなされるのだから、なおさら誠実なものと信じます。ただ一点だけお受けいたします。すなわち、貴殿の尽力によって調整される私の年金の額が、公正であれば国家によって承認されるようお願いすることです。ただし、その支払いは私の死後まで一切行われないという条件付きで。私の子どもたちが、その積立金を自らの生計のために見出せるようにするためです。
大きな問題に向き合わねばならない長官宛ての手紙としては、これは長すぎました。今後はこの点に留意いたします。お手紙の中で貴殿が私に寄せてくださったお気持ちに感謝を表すとともに、尊敬すべき将軍よ、貴殿のすべての審議に成功が宿りますように、心からの祈りを捧げます。そして同時に、貴殿の友人と名乗る栄誉をお許しください。
貴殿の僕より Q.S.M.B.
ホセ・デ・サン・マルティン
手紙のその後――解放者の最期
この手紙から2年後の1850年8月17日、サン・マルティンはブーローニュ=シュル=メールにて72年の生涯を閉じました。カスティーリャ大統領は約束どおり年金の承認を実現しましたが、本人が生前に受け取ることはありませんでした。彼の遺骨は1880年、ようやく祖国アルゼンチンのブエノスアイレス大聖堂へ帰還し、現在も国民の敬意を集めて安置されています。「我が骨をどこに眠らせるのか」という問いは、死後にようやく答えを見出したのです。