20世紀最大の考古学的発見の一つ
1911年のマチュピチュ発見、1922年のツタンカーメン王墓発見以来、考古学界をこれほど震撼させ、世間の関心を集めた発見はないと言われる。それが1987年、ペルー北海岸ランバジェケ渓谷で発見された「シパンの領主」の完全無欠な墓室である。この発見は、古代アンデス文明の謎を解く鍵となり、モチェ文化（モチカ文化）の実態を劇的に照らし出した。
地理的位置
シパン（モチカ語で「シエク」）は、ペルー北海岸のランバジェケ渓谷に位置し、チクラヨ市から東へ約35キロメートル、ポマルカ農業協同組合の敷地内にある。舗装道路でアクセス可能だ。ここから30メートル以上の高さを誇る2つの巨大な日干しレンガのピラミッドが、サトウキビ畑の間から姿を現している。
発掘の歴史：ウォルター・アルバ博士の証言
1987年4月、ブルーニング博物館の考古学者と学生たちを率いたウォルター・アルバ博士は、略奪が横行していた古いアドベ（日干しレンガ）のプラットフォームで緊急発掘調査を開始した。略奪を食い止めた後、科学的発掘が始まって数週間後、アメリカ考古学史上最も魅力的かつ重要な発見の一つ——モチェ文化の領主の完全な墓室——が姿を現したのである。
「初めて、古代ペルーの支配者がその栄華の全貌を現し、当時の社会組織、宗教、技術、生活システムに関する貴重な情報をもたらしてくれた」
— ウォルター・アルバ博士
発掘作業は10か月に及んだ。最初の数週間は数千トンの土を取り除く重労働だったが、やがてヘラと筆を駆使した繊細な作業へと移り、考古学者たちは過去の世界へと近づいていった。そして「王の間」に到達した瞬間、探検隊は崇高な歓喜に包まれた。
ピラミッドが守り続けた財宝
2つの粘土ピラミッドは砂漠の丘のように聳え、その麓は緑のサトウキビ畑に接している。約2000年前、この地は泥と農地が混在する風景だったが、モチェ人は泥を豪華な建造物へと変え、「モチェ諸侯」の最高血統者たちが生き、死んでいった聖域を築いた。彼らは広大な農業地帯を支配し、その宮殿からは今も昔も変わらぬ地平線が望めた。しかし、彼らの痕跡が人類の前に姿を現したのは1987年のことだった。
中央区画と王の間
最初の手がかり：守護者の遺骨
中央レベルの発掘で、1.30m × 2.80mの区画が発見された。そこからは食物残渣を伴う1150点の土器、4つの銅の冠、リャマの骨、そして一人の男性の遺骨が出土した。ピラミッド東側では、切断されたアドベで囲まれた長方形の充填層が見つかり、その側面を掘ると、前腕に銅の盾を装着した若い守護者の遺骨が現れた。彼の両足は切断されており、「永遠にその場に留まる義務」を負わされていたのだ。これは完全な墓が存在することを示す独特の兆候だった。
王の間の全貌
墓室は一辺5メートルの正方形で、外部の堆積物を支えていた17本の平行な梁で屋根が覆われていた。木棺を守るため、8つの金属製の枠が2.20m × 1.25mの空間を画していた。緊張が走る中、小さな金の人間像の完璧で力強い顔が現れた瞬間、アルバ博士と助手のルイス・チェロ氏は声を合わせた。「シパンの領主だ」。
出土品の詳細
- 頭部装飾: 頭蓋骨の両脇に金とターコイズの耳当て（イヤーマフ）2対
- 胸部・腰部: 骨格の中央に3本の鋭い槍と銅製ディスク、純金のインゴット
- 足元: 足を覆う銅製のサンダル
- 葬送束: 綿布で包まれ、金メッキ銅板で刺繍され、グアヤキル湾産のスポンディルス貝が大量に置かれていた
- 顔面装飾: 顔面骨上に、金と半貴石で作られた2つの目、鼻、顎当て、鼻飾りなどの頭蓋装飾品
- ペクトレル（胸飾り）: 赤・白・オレンジの貝製円筒ビーズで作られた11個のペクトレルが胸、脚、胴体を覆う
- 腕輪: 数百個のターコイズビーズ
- ピーナッツ形装飾品: 胸部に金10個、銀10個の計20個の金属製ピーナッツ果実（右側に金、左側に銀）
- 手に持つ権威の象徴: 右手に金インゴットと金の笏（敵戦士の切断を描いた高浮彫）、左手に銅インゴットと同形の銅製笏
- 胸部の金ディスク: 凸面の金ディスク16枚が直接胸に置かれていた
- 首飾り: 喉元にグラデーションの金球71個のネックレス、腹部付近に右側金製、左側銅製のナイフ各1本
- 頭部装飾品（ヘッドバンド）: 遺骨の下から幅62cm、高さ42cmの大型半月形金製ヘッドバンド——モチェ図像学において最高位の人物のみに関連する装飾品
- ラトル（ガラガラ）: 寝台の下から、神話上の「首を切る者（The Cutthroat）」を描いた2つの半円形金製ラトル
- 股間守（コクサルプロテクター）: 高さ45cm、重さ790gの金製と、同様の銅製の1対
- 殉葬者: 35歳前後のこの男性は独りでは眠っていなかった。20歳前後の若い女性2名（妻または寵愛された女性、生き埋めの可能性）、男性2名（うち1名は戦士で、脚の間に犬の遺骨）、さらに離れた場所に女性1名、10歳の少年、リャマ2頭の遺骨が確認された
- 副葬土器: 王の間の3辺にある5つの龕（がん）から、食物残渣を伴う212個の土器壺——「来世への食料」——が出土
新たな発見：祭司の墓と古きシパンの領主
祭司の墓
第2の墓室は、より低い身分のモチェ祭司のもので、守護者1名、その他4名、犬1頭と共に葬られていた。アルバ博士は「エリート層の構成員を発掘しており、この複雑な社会を理解する鍵となり得る」と述べている。
古きシパンの領主
ピラミッド南側、深さ6メートルの場所から、わずかに小型の第3の完全な墓室が発見された。遺骨1体、金製品54点、銅製と半貴石の装飾品が出土。特筆すべきは、クモ10匹、ネコ科動物10匹、ラトル（チャルチャルカ）10個を表現した首飾り、複数の鼻飾りなどだ。彼はシパンの領主より2〜3世代前にあたる人物と推定され、若い女性1名とリャマ1頭と共に葬られていた。
民族史的意義と現在
シパンの領主の遺骨は、約1700年前の世界へ我々を連れ戻す。その装身具の価値は計り知れないが、何より「元の墓で発見された」という事実が、モチェ文化——インカ以前の偉大な文明の一つ——の生活様式を解明する上で極めて重要だ。修復のためドイツへ、展示のためアメリカの複数の博物館を巡回した際には、ペルー政府授与の勲章が添えられ、過去の偉大な開拓者への現代的な敬意が示された。現在、遺骨と出土品は2002年開館の「シパン王墓博物館」（ランバジェケ）に安置され、オリジナル墓室のレプリカも展示されている。
アンデス貴族の忠実な伴侶：犬
古代アンデスの墓では、貴族のミイラが「来世で使うであろうもの」と共に葬られるのが常だった。地位が高ければ副葬品も豊富になる。シパンの領主のような王は、妻、戦士、従者、そして犬と共に葬られた。
「長尾犬」——アンデス世界で最も一般的だった犬
白や茶斑のある黒などの長尾犬は、現代の「ファニードッグ」に比較できる。寿命約12年、大型の犬歯を持つ肉食性で、狩猟の獲物残骸を食べた。攻撃的な性格から主に鹿狩りに使われ、獲物を追い詰めるよう訓練され、主人は矛やナイフで仕留めた。犬は前陶器期以来、アンデス人と共に暮らし、最初の狩猟採集民によって家畜化された。貴族の墓からは常に犬の遺骨が見つかるが、身分の低い貴族の墓では副葬品が少ない。
クピスニケ文化貴族の墓から出土した犬骨はポエマペ期、サニャ渓谷の墓発掘で見つかった泥上の犬の足跡はプルレン期に属する。犬の彫刻表現が最初に登場するのはモチェ文化で、すでに「貴族と祭司の守護者・伴侶」となっていた。しかし後世になると、この「長尾犬」は「無毛犬（ペルービアン・ヘアレス・ドッグ）」に取って代わられ、役割も狩猟から家庭内へと変化した。先コロンブス期の貴族たちは「狩猟犬」を飼育していたのである。
シパンの犬はアンデス原産
「シパンの領主の犬は無毛だった」という説は誤りだ。著名な無毛犬は臼歯と前臼歯をほぼ欠くため狩猟には使えず、愛玩動物だったと、国際畜犬連盟の国際審査員エルマノ・マネイロ氏は指摘する。ポエマペで考古学者が発見した犬骨の同定に6〜7か月を要したが、最終的に「毛があった」ことが判明した。シパンの犬と無毛犬のどちらが古いかは定かではないが、両者とも先コロンブス期に存在した。起源説はいくつかあるが、ベーリング海峡を経てアジアから移住した人々と共に犬も渡来したという説がある。確実なのは、ビクス、モチェ、チムー、特にティワナク影響下のチャンカイ文化など、様々な先コロンブス期文化の土器にこの犬が描かれていることだ。（ルセロ・イリゴイン・M.Q.）
文：フリオ・ビジャヌエバ・ソトマヨール 「伝記——シパンの領主」