トゥピ・グアラニ語族とは
「トゥピ・グアラニ」という呼称は、トゥピ語派に属する十の語族の一つを指す言葉です。
ブラジルで確認されているその他の語族には、ジェー語族とアラワク語族があります。ポルトガル人植民者が到来した当時、ブラジルに暮らしていた先住民族の諸言語は、これらの語族から派生したものです。
トゥピ語はトゥピナンバ語に由来し、植民者や宣教師たちによって取り入れられ、ブラジルの「一般語(リングア・ジェラウ)」として採用されました。
一方、グアラニ語は今日でも、グアラニ、グアラニ・カイオワー、グアラニ・ニャンドエヴァ、グアラニ・ンビャといった諸民族によって話され続けています。
現在、ブラジルの先住民は150の言語と方言を保持しています。その一部はポルトガル語にも取り込まれており、「マンジョカ(キャッサバ)」「クリチバ」「アクイダウアナ」「イグアス」「タピオカ」などがその例です。ペドロ・アルヴァレス・カブラルの船隊が到着する以前には、少なくとも1千もの言語が存在していたと考えられています。
言語や習慣、社会組織を守り続けるブラジルの先住民族は、「部族」ではなく「民族」と呼ばれます。「部族」という呼称は一般的ですが、誤った表現なのです。多くの民族の間には類似点もありますが、相違点の方がむしろ際立っています。
カイアポーの先住民。写真提供:FUNAI
文化
先住民の文化は、言語、社会・政治組織、儀礼、神話、芸術、住居、宇宙観、そして自然環境との関わり方までも包含する広範な概念です。
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パタショ族の頭飾り
宗教
ブラジルの先住民は多神教です。しかし、宗教との関わり方は、一神教であるカトリックの影響をもたらした植民地化によって大きく変化しました。
彼らは自然の力を信じ、動物や植物、さらには人間自身があらゆる要素と相互作用する中に神性を見出していました。
口承伝統を通じて、生と死に関する儀礼の作法や慣習が世代から世代へと受け継がれてきました。人生の儀礼の中でも特筆すべきは、成人への移行を祝う通過儀礼です。
ブラジル先住民族の宗教に共通する特徴はシャーマニズムであり、儀礼を主宰するのはシャーマンの役割です。
トゥピ・グアラニ系の民族の間では、シャーマンは「パジェ」と呼ばれます。パジェは、生き物同士、自然、そして生者と死者をつなぐ存在とされています。
芸術
ブラジルの先住民芸術は極めて多様ですが、その制作は誰にでも開かれているわけではありません。装飾品や儀礼用の装身具となる材料を扱えるのは、社会的階層、性別、年齢といった区別に基づいて認められた者だけです。
羽毛、編んだ植物繊維、粘土、石、手作業で調製された顔料は、先住民芸術を特徴づける素材です。
先住民の土器
植物繊維(わら)の編み物
暮らし
ブラジルの先住民の多くは、食料を採集・狩猟する伝統を保ってきました。農業はごく初歩的なものであり、カピバラのような小さな動物が飼育される程度でした。
社会組織においては、多くの場合、一夫多妻制が見られました。この状況もまた、カトリックの宗教思想の影響を受けた植民地化によって変化しました。彼らは共同体で生活しており、今日でもそうした暮らしを続ける民族が数多くいます。
住居は、民族によって集合形式の場合もあれば個別形式の場合もあります。最もよく知られている配置は円形で、中央の空間は儀礼や祭りのために使われます。
家屋は円形に配置され、中央部は儀式や宴の場となります
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グアラニ族
グアラニ族は、植民者と最初に接触した民族の一つです。カイオワー、ニャンドエヴァ、ンビャの三つのグループに分かれています。
「グアラニ」という名前は「人」という意味を持ちます。現在、この民族はブラジルの9つの州に加え、アルゼンチン、ボリビア、パラグアイにも居住しています。ブラジル国内だけでも少なくとも5万1千人が暮らしています。
いずれもグアラニ族ではありますが、話し方、宗教的行動、社会組織にはそれぞれ違いがあります。今日、ブラジルに住む最大のグループはカイオワーで、その名は「森の人々」を意味します。
狩猟採集民である彼らは、大地は自らの魂の延長であると信じています。この信念こそが、マットグロッソ・ド・スウ州における土地問題の重要な争点の一つとなっています。
ボリビアとパラグアイの国境に位置する同州では、先住民が、1988年憲法制定以前にブラジル政府が大地主へ譲渡した祖先の土地の返還を求めて闘い続けています。
アティ・グアス――グアラニ・カイオワー族の大集会
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