人種的民主主義とは?
人種的民主主義とは、市民が人種や民族にかかわらず、すべて平等な権利を持ち、同じように扱われるという理想的な社会構造を指す概念です。
「デモクラシー(民主主義)」という言葉は古代ギリシャに起源を持ち、当時の社会・政治組織の形態に由来します。そこでは、限られた市民階級が、イソノミア(法の前での平等)とイソゴリア(政治参加の平等)という原則によって支えられていました。
このように、人種的民主主義はギリシャ的な理想に基づく抽象概念です。その解釈には二つの側面があります。一つは「達成すべき目標」として捉える見方、もう一つは「社会に存在する矛盾や不正を覆い隠す神話」として捉える見方です。
ブラジルでは、この用語は、黒人と白人が社会構造の中で異なる役割を果たすべきだとする人種差別的な考え方に対する対抗概念として用いられてきました。
ブラジルにおける「人種民主主義の神話」
「神話」という言葉は寓話や空想を連想させます。つまり、ブラジルにおける人種民主主義の神話とは、混血と人種的統合を、異なる民族間の調和と平等の確かな証拠とみなす誤った観念に基づいているのです。
その結果、長期間にわたり人種隔離政策を敷いてきたアメリカ合衆国や南アフリカなどの国々と対照的に、ブラジルは調和のとれた社会であるかのように語られてきました。
ブラジルでは、1888年の奴隷制廃止以来、人種や出自にかかわらず、すべての人が法の前で完全な平等のもとに扱われるべきだと考えられてきました。
こうした背景から、既存の不平等は厳密には社会的条件によるものであり、人種的要因によるものではないという考え方が発展していきました。
しかし、ブラジルの人種民主主義を「神話」として批判的に論じる研究者たちは、法の前の平等だけでは真の人種民主主義を保証するには不十分だと指摘します。
人種問題を社会的正義という目標に近づけ、真の人種民主主義を実現するためには、歴史的修復(歴史的賠償)政策が必要だというのです。
反差別法の専門家であるアジウソン・モレイラは、ブラジル社会における混血の実態が、国家権力の階層には反映されていない点に注意を促します。
同氏によれば、政治的意思決定は依然として経済的・人種的エリート(白人)の手に握られています。そのため、法律が実効的に公平性と民主主義を保証するには、社会構造に存在する人種的不平等を考慮に入れる必要があるのです。
ジルベルト・フレイレとブラジル国民の形成
西洋社会の社会史的な形成過程は、ヨーロッパ中心主義(ユーロセントリズム)的な視点に基づいています。ヨーロッパの技術的発展は海上進出を可能にし、アフリカ大陸とアメリカ大陸への領土征服へとつながりました。
植民地化のプロセスはアメリカ大陸を形作りましたが、ヨーロッパの視点からは、それは人類全体にとっての進歩と恩恵であるかのように語られました。
しかしながら、実際には、植民地はアメリカ大陸の先住民(インディオ)と黒人アフリカ人の従属化の上に築かれたという視点が存在します。
1888年の奴隷制廃止後、黒人人口の大部分が周縁化される時代が始まりました。この隔離に続いて、ブラジル人口を「白人化」することを目指した複数の優生学プロジェクトが展開されました。
こうした文脈の中で、社会学者ジルベルト・フレイレは、ブラジル形成における混合的な性格に注目しました。彼は優生学説に反対し、民衆形成の独自性と国民的アイデンティティを称揚したのです。
同氏は、この新たな社会のあり方が、近代における社会構築の新たな展望を切り開いたと述べています。
著書『カーザ・グランデ&センザーラ(大邸宅と奴隷小屋)』(1933年)において、彼はブラジル国民の形成を特徴づける特異性を描き出そうとしました。
しかし、人種民主主義という観点から見ると、フレイレの業績については解釈の相違があります。
一方では、人種間の相互作用が、他の地域とは異なる多民族性・多文化性をもたらしたという、人種民主主義の理念を支持する見方があります。
他方では、同氏がブラジル植民地時代の暴力的な構造をロマンチックに美化し、奴隷制の実態を矮小化しているという批判もあります。
この考え方は、「この国には人種差別は存在しない」「あらゆる人種に、その居場所、権利、生存条件が保障されている」という思考の本質的な特徴となりました。
しかし、フロレスタン・フェルナンデスのような社会学者によれば、ブラジルにおける人種民主主義神話の流布についてフレイレを責めることはできません。フレイレの著作は、ブラジルの社会・文化的形成を分析するための前科学的な提案を示したものだからです。
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構造的人種差別と社会的不平等
歴史的な経緯とブラジルの形成過程により、人種問題と社会問題は直接結びついており、両者の境界線を見分けることが困難になっています。
ブラジル社会の構築において、白人、先住民、黒人の間に出発点の不均衡が存在したことが、両者の問題(人種と社会)に共通のアイデンティティを与えています。
法律の形式上は黒人も白人も差別しないという「社会的移動の可能性」という観念と結びつくことで、人種問題を超えて不平等を再生産するモデルが生まれました。
その結果、脆弱な状況で暮らす大多数の白人人口の存在が、黒人人口を周縁化するいわゆる「構造的人種差別」を覆い隠してしまうのです。
したがって、ブラジルがその固有の社会文化的特異性の中で社会的正義という理想を実現するためには、階級と人種の問題を組み合わせて考察することが不可欠です。
以下の動画では、専門家たちがブラジルにおける民主主義の神話について議論しています。
【動画】人種民主主義の神話を理解する - Canal Preto
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- 混血(ミセジェネーション)
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- 民主主義の類型
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参考文献
Freyre, Gilberto. Casa Grande & Senzala. Global Editora e Distribuidora Ltda, 2019.
Moreira, Adilson José. "Racial citizenship." Quaestio Iuris Magazine 10.2 (2017): 1052-1089.
Fernandes, Florestan. A integração do negro na sociedade de classes. vol. 1. Faculty of Philosophy, Sciences and Letters of the University of São Paulo, 1964.