コロネリスモ

コロネリスモ は、第一共和制時代に起こったブラジル政治の現象です。

この特徴は、大佐という人物が経済力を持ち、暴力や好意の交換を通じて地域権力を行使したことです。

起源

実際、コロネリスモという言葉は、州兵の大佐の階級をブラジル風にアレンジしたものです。

この役職は、ブラジルの軍事および社会レベル内で地元のエリートが就くことができる役職に名前を付けるために使用されました。

この現象は摂政時代 (1831 ～ 1842 年) に始まりました。

ブラジル帝国には強力で中央集権的な軍隊が存在しないことが判明したため、政府は地元の指導者らに地域民兵組織を結成し、国内で起きている反乱と戦うよう訴えました。

コロネリスモ

ファブリシアーノ大佐は、1888 年にピラシカバ地区の中佐として特許状を取得しました。

当時、州兵の中尉、大尉、少佐、中佐、大佐などの軍職が売りに出されていました。

したがって、このエリートに加わるには、十分な資源が必要でした。大佐は、制服と武器の費用を、都市部では年収の 20 万レイ、田舎では 10 万レイ相当と想定する必要があります。

地元住民の目には、大佐であることは高貴な称号を持つことと同等であり、地元首長の行為の多くを正当化するようになりました。

このプロセスは地方自治体レベルで始まり、公権力に対する大佐の支配を確立します。これに家父長制の伝統と、ブラジル奥地の農業構造の古風さが加わります。

大佐の権力の現象は非常に存在していたので、マンドン主義、クライアント主義、さらには封建主義など、他の関連用語と混同されていました。ヒスパニック系アメリカでは、カウディリズモとの類似点が見られます。

この政治エリートは商人、大地主、地元の政治指導者で構成されていました。彼らは議論の余地のない権威として地元住民に影響力を及ぼすことができました。

大佐は政府の軍隊を構成する人材を募集することができた。このようにして、彼らは政治的排除と政治的表現の場に対する統制の柱を維持することができました。

地方レベルでは、大佐は自らの利益を守りながら、社会秩序を抑圧するために民兵を雇用した。

彼らとしては、彼らは利益を分配し、地元の聖人の祝日を後援し、土地で生まれた無数の子供たちの名付け親となり、最も優秀なカウボーイに牛を与えました。このようにして、彼らは従業員との間で、クライアント主義と呼ばれる依存と恐怖の関係を確立しました。

コロネリスモ

チコ・ヘラクリオ大佐はリモエイロ市（PE）に命令し、市の選挙は「私が行う必要があった」と述べた。 "

大佐が政治的に支配する領土は「選挙囲い」と呼ばれた。その中で、大佐が支援した候補者への投票を拒否した者は誰でも身体的暴力を受け、場合によっては死亡する可能性もあった。この方法は、ホルターの誓いとして知られるようになりました。

第一共和制は総督の政治によって特徴づけられました。

当時は全国政党はなく、地域政党のみでした。したがって、各州の知事は地元の同盟者と同盟を結び、投票で確実に良い成績を収められるようにする必要があります。

だからこそ、都市を支配し、反対派を勝たせなかった大佐を喜ばせることが非常に重要でした。

これらの連携は、知事が特定の候補者を選出するために団結するときに全国レベルでも反映されました。

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旧共和国時代のあらゆる覇権にも関わらず、コロネリスモは都市中心部の近代化や新しい社会グループの台頭によって地位を失いました。

同様に、ヘトゥリオバルガスが主導した 1930 年の革命により、このような政治のやり方に終止符が打たれました。

しかし、今日に至るまで、ブラジルの特定の地域における同じ家族の支配を認識することで、ブラジルにおけるその影響を検証することができます。

ブラジルのドラマツルギーでは数人の大佐が描かれています。最も有名なものの 1 つは、劇「オドリコ、オベンアマド」の登場人物である架空のスクピラの市長であるオドリコパラグアスです。」、1969 年にディアスゴメスによって書かれました。
コメディアンのチコアニュシオは、チコエラクリオ大佐からインスピレーションを受けて、リモエイロ大佐というキャラクターを作成しました。
文学では、バイーアの作家ホルヘアマドは、「テレサバティスタ、戦争にうんざり」などのいくつかの作品で大佐の力を主に描写しています。」など。

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