1955 年 3 月 27 日、東ドイツで最初の青少年の入会式が行われました。若者は早い段階から SED イデオロギーに縛られるべきです。現代の証言者や歴史家は、この成功について異なる評価をしています。
「母と一緒に何時間も練習しました。結局のところ、恥をかかせたくなかったのです」とマルギッタ・カンドラーは数年前にNDRのノードマガジンで思い出し、笑いました。半世紀以上経った今でも、多くの詳細が彼女の記憶に残っています。それもハイヒールと一緒に。それとともに歩むことを学ばなければなりませんでした。しかし、最終的にはすべてが完璧になるはずです - 彼女の若者の聖別パーティーでは。
27. 1955 年 3 月 - 東ドイツ初の青少年の入会
1964 年にベルゲン・アウフ・リューゲンでカンドラーが奉献式を行ったとき、この儀式は 9 年間、子供から大人への移行を祝いたい若者たちにとって中心的なお祝いとなってきました。 1955 年 3 月 27 日、ドイツ民主共和国初の公式の青少年聖別式がベルリンで行われます。
確認の代わりに:啓蒙の結果としての自由な思考の儀式
確かに、青少年の入学式は東ドイツの発明ではありませんでした。1800 年頃、啓蒙主義の時代は終わりましたが、その社会的影響は続いていました。今世紀半ばになると、若者のための教会外の儀式の必要性が明らかになりました。自由思想家運動の支持者は、自分たちの道徳的考えを組織的な方法で子供たちに伝えたいと考えています。 1846年4月9日、ブレスラウの日刊紙はこの就任式を「代理確認式」として報じた。 「ハンバーガー・エコー」紙は、1890年3月24日、23人の学生が「実に魅力的で高揚感のある家族のお祝い」で卒業を祝ったと書いている。ワイマール共和国の短い全盛期と国家社会主義時代の禁止を経て、第二次世界大戦直後に青少年の入学式が復活しました。
東ドイツにおける青少年の入門は一時的に禁止
東ドイツが設立されたとき、青少年の奉献は良いスタートを切ることができませんでした。それどころか、1950 年には東ドイツ指導部が通行を禁止しました。自由な発想のアプローチは、まだ強化されていないドイツ社会主義統一党（SED）の権力に対する脅威とみなされている。しかし、この禁止は望ましい効果をもたらしません。子供時代から大人になるまでの移行儀式の必要性により、厳格な宗教に所属していない親が確認のために子供を登録するよう駆り立てることにもなります。
そのため、1954年3月14日、SED中央委員会はモスクワからの指示に従い、1955年から青少年の入会手続きを実施することを決定した。これは、親子の確認を防ぐことを目的としている。同時に、党指導部は若い頃から若者を自分たちのイデオロギーに縛り付けたいと考えています。
SED イデオロギーは普及していますか?
多くの歴史家、専門家、目撃者は、親や子供たちに祝賀会に参加するよう圧力をかけていたことを記録しています。拒否すると、低学歴になったり、大学への進学を拒否されたりするなど、将来のキャリアに不利益が生じるリスクがあります。
しかし、現代の証言者のすべてが国家とその価値観との絆に焦点を当てているわけではありません。多くの人にとって、これはコミュニティの中で大人として祝う初めての機会です。もちろんお酒を飲みながら。
イデオロギーの代わりに錦のドレスを思い出させる
祝賀行事の最も決定的な詳細についての質問に対するマルギッタ・カンドラーの答えは、まるでショットのようだった。「私のドレスです！ストラップが付いた黄色いブロケードのドレスでした。私もそのドレスを着て写真を撮られました。その写真は今でも持っています。」 。当時 14 歳だった彼にとって最も重要な変化は、「次の日、学校で私たちが話しかけられたことです。それは特別なことでした。」その時、彼女の個人的な成長は最優先にあったでしょう。そして家族や友人たちは彼女と一緒にこの一歩を祝っています。
ユーゲントヴァイエのレッスンは 70 年代に必須
「宇宙 - 地球 - 人間」この本によって、社会は何十年にもわたって若者を大人へと解放してきました。東ドイツの若者の多くは、SED が期待しているほど情熱がありません。著者のクラウディア・ラッシュは、自伝的著書『私の自由なドイツ青年』の中で、明らかに教会に対しても国家に対しても心からの誓いを立てることはできなかったと認めている：「...でも正直に言うと、私はホーネッカーに嘘をつきたいと思う」神に謝るよりは安全なほうがいい。」
SEDは強制と統制で反応した。 1970 年代には、青少年の初任クラスがさらに政治化されました。参加は必須です。西ドイツではこの祝賀行事は小さな異常事態として存続していますが、東ドイツでは最大 98% の若者が参加しています。
学習コンテンツは社会主義国家を対象としています
教育内容は中央で管理されており、明らかに社会主義国家に向けたものとなっている。歴史家であり神学者のアンドレアス・マイヤーは、著書『ユーゲントヴァイエ - ユーゲントフェイアー』の中で、「奉献の実際の意味、すなわち奉献された人の変化は、SEDによって定められた秘儀参入者の目標の背後に完全に後退した」と結論づけている。そしてこれらは次のとおりです:若者は SED に従うべきです。
ユーゲントヴァイエは東ドイツを生き延びます
青少年の奉献証明書と本は現在でも入手可能です。誓いはもう必要ありません。成功は限られているようだ。振り返ってみると、多くの目撃者はユーゲントヴァイエの私的な性格を強調している。しかし、党指導部は 1 つの成功を主張できます。それは、東ドイツの終結と困難な動乱期の後でも、若者の奉献は生き続けているということです。たとえば、マルギッタ・カンドラーは、メクレンブルク・フォアポンメルン州の州青少年奉献協会に長年携わってきました。彼女の子供たちや孫たちも青少年の入会式を終えました。「この伝統が失われたら大変です。」
これはまったく心配する必要はありません。ドイツ全土では、今でも毎年 3 月から 6 月にかけて青少年の入学祝いが行われています。たとえば、東部では確認式よりもこの儀式を好む若者が多い傾向にありますが、一部のプロバイダーやクラブは東ドイツの伝統とは対照的に若者のお祝いという用語を使用する傾向があります。
ちなみに、卒業式には誓いの言葉はなくなりました。明らかに利点の 1 つは、若者が青春を祝うときに誰にも嘘をつく必要がなくなることです。