ヨーロッパの歴史

マルシリオ・フィチーノ、古代の信仰

伝説によれば、コジモ・デ・メディチの医師の息子であるマルシリオ・フィチーノ (1433 – 1499) は、彼が秘密を保持していた奇跡的な知識のおかげで 1 世紀以上生きて亡くなったと言われています...

しかし、フィレンツェ人はプラトンのテキストの大量の翻訳をイタリアの人文主義運動にもたらした後、70歳で亡くなったため、これはおそらく当てはまりません。

古代の文書に対するこの趣味は、彼の若い頃まで遡ります。学生時代、彼はプラトンの読書に専念し、プラトンに対して真の崇拝を捧げていました。

彼の作品:

プラトンを翻訳

古代の文書、イタリアの人文主義運動についてのより深い知識

フィレンツェ公会議の後、数人のギリシャ人学者がトスカーナに定住しました。フィチーノは、古代の偉大な哲学者に対する熱意を、彼の保護者であるコジモ デ メディチと共有する方法を知っていました。コジモ デ メディチは、フィレンツェの有名なプラトン アカデミーに資金を提供し、彼にその会長職を任せました。

そこから、哲学者は古代の著作を翻訳、解釈し、広めることができました。彼はラテン語で編集しました。つまり、プラトン、プロティノス、その他多くの書籍の西洋での普及を許可しました。

彼は古代思想の貢献を通じて、当時の人文主義的研究を促進することに貢献しました。このアカデミーを中心にヨーロッパの特派員ネットワークが形成され、多くの博学な頭脳がプラトンの科学にアクセスすることを期待してやって来ました。

彼は多くの古代の著者を編集し、コルパス・ヘルメティカムを出版しました。 。この 2 世紀の文書セットは、ピタゴラスやモーセと同時代のエジプト宗教の伝説的な創始者、ヘルメス トリスメギストスによるものであると考えられています。

マルシル・フィチーノは、「勉強家」を襲う5つの悪の中に憂鬱を挙げています。イタリアの詩人であり哲学者である彼は、『De Triplici vita』(人生の 3 冊の本)の中で、「勤勉な人の健康を保つ」方法について語っています。 「他の職業では、誰もが道具の手入れをし、画家は筆を洗い、鍛冶屋はハンマー、金床、鍛冶場の手入れをし、耕作者は鋤を修理し、切れ味が悪くなった斧を研ぎ、鷹匠や狩人はハヤブサ、犬、馬などを特別に世話し、音楽家はリュートの弦などを分解したり組み立てたりしますが、文人は仕事の道具、つまり毎日使う頭脳や精神を軽視します。おかげで彼らは世界中を旅します。彼は『De vita sana』の中で、学者は良い習慣と適切な食事の助けを借りて健康的な生活を送らなければならないと述べています。 De vita coelitus comparanda (天的な方法で人生を組織する方法) は、天体から地球の力を引き出すことを提案しています。庭園を頻繁に訪れると、花の香りのおかげで、庭園を通じて身体とともに魂を回復することができます。同様に、この(座りっぱなしの生活による)疲労と闘うには、音楽が良い手段です。音楽は、浄化された空気の動きを通して、感情によって作用する身体と​​魂の間のつながりを構成する空気のスピリットを興奮させます。感覚と同時に魂にも。」 (デ・サニテート・スタジオソーラム・トゥエンダ)。

マルシリオ・フィチーノは、古代への回帰を求めて占星術に大きな関心を持ち、そのことがローマ教会と対立するようになりました。 1489 年、彼は教皇インノケンティウス 8 世によって魔術の罪で告発されましたが、厳しい異端審問をかろうじて免れました。

<ブロック引用>

「ルネサンス期にイタリア国内外で影響力を及ぼしたすべての知的影響力の中で、最も強かったのは間違いなくマルシリオ・フィチーノでした」と A. リボーは言う。

司祭に叙階された彼は、キリスト教と新プラトン主義のつながりを実証する著作も執筆した。こうして彼は、「いくつかの変更があれば、プラトン主義者はキリスト教徒になるだろう」と宣言しました。

フィチーノは生涯の終わりまで教え、生徒として将来の君主ロレンツォ大帝を迎えました。彼が教えを伝えたのはトランプでした。一部の人によると、「タロット ド マルセイユ」という名前は都市ではなくマルシルを指すのではないかとのことです。

いくつかの重要な日付で彼の人生を振り返る:

1459年:フィシンはギリシャ語とギリシャ文学を教えたジョン・アルギロプロスの生徒
1474年:デキリスト教の宗教
1482:プラトニカ神学
1489年:De Triplici vita(人生に関する3冊の本。3つの論文:De Vita Sana(健康的な生活について)、De Vita Longa(長寿について)、De Vita Coelitus Comparanda(人生をどのように組織するか)ついに同年、フィチーノは異端審問を逃れた

さらに詳しく:

プラトンの『愛の饗宴』の解説、マルシリオ フィチーノ (2002)

マルシリオ フィチーノ:ルネサンスにおけるプラトニズム (2001)

マルシリオ フィチーノと芸術 (1996)


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