死というのは不思議なものだ。一方で、それは人類が想像できる最も普遍的なものです。結局のところ、死は誰にでも訪れるものであり、何の違いもありません。金持ちか貧乏か、人気者か嫌われ者かに関係なく、最終的に彼は偉大な平等化者だ。それは実際、慰めとなる考えであり、大衆の生活が今日の私たちが想像するよりもはるかに悲惨だった過去では、さらにそう思ったに違いありません。それにもかかわらず、死というテーマは、当時も今もほとんど語られることがありません。それにもかかわらず、誰もが死についての考えを持っており、西洋世界ではこの死には顔さえあります。私たちは彼を死神と呼んでいます。一日の終わりに私たちを迎えに来る、黒い服を着て大鎌を持った骸骨です。
この骨人には、歴史を通じて多くの名前が付けられています。ドイツ語では、人々はかなり早くから彼の名前を知っていましたが、その名前は現在でも一般的に使用されている「死神」です。しかし、彼は死神または死神としても知られており、今でも知られています。しかし、なぜ死神なのでしょうか？実際には目に見えない死を私たちはなぜ連想するのでしょうか？その背後にある意味は何であり、非常に重要です。死は死神としてどのくらい描かれてきましたか?結局のところ、このブログはその物語についてのものであるはずです...それでは、早速本題に入りましょう!
古代神話における死の表現
まず第一に、歴史における死の描写について話すときに非常に重要なことが 1 つあります。それは、死は実際には描写できないということです。それは単なる概念であり、具体的なものではありません。結局のところ、路上にある死体は「死」ではなく、その結果にすぎません。しかし、私たち人間は無形の概念を想像するのが非常に苦手なので、非常に早い段階からそのようなものを別の方法で想像し始めました。私たちはそれらをパーソナライズします。他の概念も、このように個人化された形で今日私たちに知られています。愛と、それを私たちにもたらすとされるキューピッドの矢について考えてみましょう。なぜなら、もし何か具体的な存在が関係していなかったら、愛のような説明のつかないものがどうして存在できるはずがないからです。死は古代から非常によく似ています。人間の文化の大部分は最終的に、死の概念を理解できるようにするために、死者の神を発展させました。
今日の死神の最も初期の前身は、おそらくこれらの死者の神々の中に見られるでしょう。これらの神々の助けにより、私たちはついに、人生の終わりに、多かれ少なかれ、初めて人間の顔を与えることができました。しかし、すべての死者の神が同じように創造されたわけではありません。結局のところ、そのような神はまったく異なる任務を負う可能性があります。古代の神話では、彼はしばしば一種の冥界を統治していました。例えば、古代ギリシャのハデスやそのローマの後継者（ローマの盗作だと言う人もいます）の冥王星の場合も同様でした。しかし、まったく異なる文化、まったく異なる時代に、たとえば古代エジプト人やその後のアステカ人など、同様の考えがありました。
さらに、一種の死者の神に引き継がれるもう一つの機能があります。彼らは死につつある者を冥界へ確実に送り届けます。ギリシャの例では、これはタナトス神（ちなみに睡眠の神ヒュプノスの兄弟）の任務でしたが、ローマではギリシャの考えがモルス神になりました。したがって、これらの神々はその中間、つまり生者の世界と死者の世界の間にあると考えられていました。これにより、彼らは冥界の守護者よりもはるかに現実的で人々に近づきました。これらの神々は死そのものを象徴しており、死が来たときにそこにいました。ローマの神の変種が単に「モルス」、つまり死と呼ばれるのには理由がないわけではありません。これと同じ考えが今日の死においても続いています。よく知られているように、今日では別の人物が死神と呼ばれています。
死神はどのようにして骸骨を手に入れたのか
ローマの神モルスの名前だけが私たちに死神についての今日の考えを思い出させるわけではありません。私たちに馴染みがあるかもしれない他のいくつかのアイデアも、古代ギリシャ・ローマ時代に普及していました。当時でさえ、死の始まりに切断され、魂を肉体から分離する、いわゆる「命の糸」という考えがありました。少なくとも考えられる説明の一つに従えば、死神は今でもまさにこの目的のために大鎌を持っています。古代には、このツールは正確には定義されていませんでしたが、基本的な考え方は存在していました。当時の世界では他にもいくつかの基本的なアイデアが見つかります。モルスは黒い服を着ていたとも描写されている。そうですね、黒はヨーロッパでは長い間ネガティブな意味合いを持っていました...
死神が自分の骸骨を入手したのはずっと後のことだった。この考えは古代には実際には存在しませんでした。聖書はヨハネの黙示録で「死」について語ります。しかし、これが意味するのは、「青ざめた馬」に乗って現れるとされる黙示録の四番目の騎士のことです。その中に骸骨の存在を認識するにはある程度の想像力が必要ですが、もちろん、それは後の理論家がそれを試していないという意味ではありません。実際、骸骨は中世後期のヨーロッパの神秘主義と芸術に初めて登場しました。骸骨が大規模に描かれた最初の芸術形式は、いわゆる死のダンスでした。これらのイメージは、最初の大疫病の後の 15 世紀から 16 世紀にかけて人気がありました。しかし、その描写は必ずしも今日の死神ほど恐ろしいものではありませんでした。トーテンタンツという名前が示すように、骸骨は通常、生きている人々と一緒に踊っている様子が描かれていました。ある意味、ここでは死が命を吹き込まれたのです。それは後でまた変わりました。しかし、死の表現としての骸骨の姿は保存されています。
こんにちは、私はデスです
もちろん、死神は今日の単なるランダムなスケルトンではありません。他のいくつかのシンボルもその中心に属します。まず、彼は特徴的な黒いローブを着ています。いつもそうだったわけではありません。骸骨について言えるのであれば、『死の舞踏』の骸骨はほとんどがまだ裸のままでした。その後の時代における死神の初期の表現でさえ、修道士の習慣を示していませんでした。彼も服を脱いでいるか、シンプルなリネンに包まれていました。したがって、彼の現在の服装スタイルは 150 年ほど前のものです。対照的に、死神の 2 番目の主要な特徴である大鎌は、長い間死の象徴でした。それはおそらく農業の論理に関係しているでしょう。結局のところ、鎌の起源となる農業は、ある意味で儚さを表します。あるいは、少なくともこの 2 つは相互に依存しています。このつながりは聖書にも見られます。 「人々の死体は野原の糞のように、刈り取り機の後ろの束のように横たわっています。集める人がいない 「エレミヤ書で読むことができます。
今日の死がその名前でさえ言及されるのはこれが初めてである：死神、つまり鎌で武装した農業労働者。しかし、それからは長い道のりでした。何世紀にもわたって、今日の死神のイメージがゆっくりと形成されていきました。死の神、あるいは死への伴侶は農場主となった。中世後期とペストの時代には、人間の骸骨のアイデアが追加され、砂時計と頭巾が続き、そこに私たちが知っている死神が誕生しました。そして、このイメージは非常に安定していることが証明されました。結局のところ、今ではヨーロッパをはるかに越えた場所でも見つけることができます...
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