西ゴート王テオドリック2世は、457年から466年にかけて王国を統治し、帝国とヒスパニアの政局に大きな影響を及ぼした。オルビゴ川での勝利からほどなくして、ガリア出身の皇帝エパルキウス・アウィトゥスが、スエビ人と西ゴート人の血を引く軍務長官（マギステル・ミリトゥム）リキメルによって打倒された。リキメルは472年に死去するまで、ラヴェンナにおいて影の実力者として君臨することになる。
この政変により、トゥールーズの王テオドリック2世は457年3月、イベリア半島からの撤収を余儀なくされた。ただし、軍の一部は半島に留まり、バエティカ方面への進撃を続け、やがてセビリアをある程度支配下に収めた。西ゴートの同盟軍（フェデラーティ）たちはスエビ族の膨張路線を追いながら、半島における自らの支配圏の構築へと意識を強めていった。しかし、北東部の蛮族王国に関するテオドリック2世の構想は、臣下アギウルフの分離独立志向によって挫折する。457年6月にアギウルフが死去すると、権力の空白が生じ、沿岸ガリキアは複数の指導者たちが割拠する状態へと分裂した。これは、未だ成熟しきっていなかった民族形成（エトノゲネシス）が、苛烈な軍事的敗北の衝撃に耐えられなかったことを物語っている。
マヨリアヌス帝の即位と帝国勢力のヒスパニア撤退
457年末、アウィトゥス打倒の反乱に加わった一人であるマヨリアヌスが、リキメルの同意を得て皇帝に擁立された。テオドリック2世は当初警戒を見せていたが、459年以降はこれを承認へと転じ、スエビ領内での共同作戦が可能となった。しかし、より重大だったのは、ヒスパニアにおける帝国自身の介入であった。
ローマの権威が回復されていたタッラコネンセを足場に、マヨリアヌスは460年春、半島各地を歴訪し、ヴァンダル討伐のための艦隊遠征を企てた。しかしこの試みは失敗に終わり、これが決定的打撃となって、461年夏にリキメルによって廃位された。ここに至り、ヒスパニアからの帝国勢力の完全撤退が確定した。ラヴェンナの関心はイタリア本土の防衛だけに縮小され、帝国の諸州は事実上、放置されることになったのである。
460年代に入ると、ヒスパニア駐在の軍司令官職は消滅し、帝国軍の目立った駐屯も見られなくなった。当然の帰結として、半島各地の貴族層の間には、拠り所を失い、もはや守られていないという認識が次第に広まっていった。帝国の空洞化を象徴するのが、461年、ガリア・ローマ系貴族パログリウスが、スエビ族の略奪への対処を求めて、ラヴェンナではなく西ゴートの宮廷へと赴いたという事実である。
テオドリック2世と北西部への再進出
こうした時期、テオドリック2世は半島北西部の問題に再び取り組み、465年、親類にあたるスエビ人貴族レミスムンド（在位465年〜469年）の君主としての地位を承認することに成功した。その前年、レミスムンドは西ゴート人女性と結婚し、トゥールーズ王の庇護網の一員に加わっていたのである。
ピレネーの彼方にある王国の世界への同化は、宗教の領域にも及んだ。レミスムンドの黙認のもと、ゴート人のアヤクスは、信仰が大きく流動していた環境の中でアリウス派の布教を開始した。スエビ族やガリキアの農村社会では、古来の異教信仰が強固な根を張っていたとみられる。実際、1世紀後になってもなお異教が活力を保っていたことは、ブラガの司教マルティヌス（520年頃〜579年）が著書『田舎者の矯正について』（De correctione rusticorum）の中で証言している。さらに、カトリック聖職者たちが激しく排斥したプリスキリアヌス派の教義に、多くのキリスト教徒がなお固執していたことも記録に残されている。