イスラム教徒の征服は 711 年 7 月 19 日に始まり、グアダレーテ川のほとりで、ムザの自由民タリクのアラブ人とベルベル人の軍隊がロドリゴ王の西ゴート族の軍隊を破ったのです。 、ヴィティザの子供たちと彼に近い人々の裏切りの犠牲者であり、その中でセビリア大司教オッパスが際立っていた。この日から 722 年のコバドンガの日までの間に、おそらくスペインの歴史の中で最も暗い時期となる 11 年間が経過しました。その長い10年の間に、古典的なスペインの歴史学がスペインの喪失と呼ぶものが完了し、それは当然のことですが、その年には抵抗と反動も生じており、それがアストゥリアスの山中で爆発するでしょう。コバドンガはスペインの歴史にとって、誕生の輝かしい瞬間です。歴史家のクラウディオ・サンチェス・アルボルノスは、控訴することなく、キリスト教のアーカイブやアラブ年代記の中から事実を現地で再構築した。その後、彼は自分の研究を著書「スペイン国家の起源」 という副題が付いたアストゥリアス王国の中で明記しました。 .
ダマスカスのカリフによってトレドが占領
敗れた王の遺体はグアダレーテの戦場では発見されなかった。それ以来、彼らは彼の最終目的地について奇妙な伝説を伝えています。しかし、 どうやら 彼の忠実なようです。 彼らは彼を現在のポルトガルのビゼウに最後の休息所に連れて行きました。彼はまた、セゴユエラの町の隣にあるサラマンカの野原、ペーニャ・デ・フランシア近くのゴート族が後の戦いに与えることができた種を広めた。しかしサンチェス・アルボルノスはこの仮説に反論しているが、エシハでの西ゴート族のイスラム主義者に対する二度目の決定的な敗北は認めているが、そこではグアダレテの裏切りはもはや繰り返されず、その結果侵略者は多大な死者を出した。エシハでの勝利後、タリクは王国の首都トレドに進軍したが、そこで自国の誰かの即位を期待していた住民を失望させた。ユダヤ人の効果的な協力を得てトレドを征服したタリクは裏切り者を軽蔑し、ダマスカスのカリフの名においてスペイン王国を継承した。それは 711 年 11 月 11 日のサン マルティンの日であり、スペインの敗北を記念する日でした。
スペイン王国におけるイスラム教徒の進出
半島の急速な征服において戦略的感覚と驚くべき戦術的効率性を示した陸軍の一翼の先頭に立って、ムガイト・アル・ルーミはコルドバ市を占領したが、侵略者はすぐにコルドバ市を選択することで好みを示すことになる。彼らの首都として。 。イスパノ・ローマ人が優勢だった一部の英雄都市を除いて、西ゴート朝スペイン全土で、できることなら自分を救えという叫びが上げられた。トレド王国の貴族たちは、ありったけの宝物を持って北へ逃亡しました。そのうちの1つはグアラザールで発見され、いくつかの王の王冠が付いていました。逃亡者たちはブイトラゴを経由してグアダラマ川を渡り、カンタブリア人の領域にあるほとんど近づくことのできないアマヤの岩に避難した。しかしタリクは新たなユダヤ人の同盟者たちに首都の防衛を任命し、アマヤの要塞まで追撃し、簡単に陥落させた。スペインではイスラム教徒の衝動に抵抗できるものは何もないようでした。タリクはアストルガ市も支配し、自由民の勝利に嫉妬した上司のムザが、およそ1万人から1万8000人と計算できる強力な軍事派遣団を率いてスペインに上陸したとき、トレドに戻った。 .
ゴート族とユダヤ人の反逆
サンチェス・アルボルノスによればスペインの敗北は、すでに説明したように、イスパノ・西ゴート族間の慢性的な不和と、第五縦隊と呼ばれる二つの勢力の裏切りによって説明されるという。 、最後のスペイン内戦の用語を使用して、ゴート族が住民とユダヤ人を支持しました。新しい統治者との状況を維持したいと考えていた前者は、都合が良いと判断した場合には公然と裏切りに訴えることをためらわなかった。たとえば、彼らが難民としてカルモナの前に現れ、夜にアラブ人に広場の扉を開いたときのことです。我々が述べたように、ヴィティザの裏切り者全員の中で、セビリア大司教オッパスはヴィティザの弟であり、新権力以前の彼の共宗教者たちへの主な情報提供者であり、彼をキリスト教徒の抵抗の中核を脅すための使者として利用し、際立っていた。私たちは彼がコバドンガでこの役割を果たす姿を見ることになるだろう。またユダヤ人に関しては、西ゴート族の王や評議会が長期にわたり、しばしば不当に受けた迫害に対して、 このような行動で復讐したのです。 。キリスト教徒であるスペイン人にとって、スペインのユダヤ人に対するこの裏切りは、激烈ではあるものの非常に鮮明に残り、後に中世を通じて、再征服されたスペインにおけるイスラエルの子供たちに対する憎しみの主な根源の一つとして助長されることになる。スペインにおけるイスラム作戦の圧倒的な成功には、トレドとグラナダのユダヤ人の援助が決定的であったことを保証します。
ムザの進撃と征服
半島に到着後。ムザは、タリクの進軍によってトレド、その後アマヤとアストルガで先制された重要な場所を自分と息子たちで占領することを決意した。ムザの到着後、イスラム教徒による支配運動は約1年続いた。ヒスパニック系ローマ人が主な人口中心であったメリダとセビリアは、長期にわたる包囲に抵抗したため、ヒスパニアの古代ローマ人に勇気がなかったという疑いは解消されました;ニエブラとベジャはセビリアのレジスタンスと効果的に協力した。しかし、ムザの息子であるアブド・アル・アジズは、南東部の遠征での勝利を収めて帰還すると、これらの都市のほぼすべてを征服し、ゴシック貴族テオドミロと自治協定を結び、テオドミロはオリウエラとカラヴァカの間に属国王国を設立した。ムザはスペイン全体におけるメリダ市の重要性から、715 年 6 月 13 日のメリダの降伏を個人的に担当しました。
契約システム
侵略者が考え出した協定のシステムは、敗北者に一定の権利が保証されるというもので、敗北を和らげ、抵抗の精神を弱体化させることに貢献した。サンチェス・アルボルノスによれば、それらには2つの種類がありました。 タイプアードです。 ムルシアの地でテオドミロと合意したものと同様、これはかなりの政治的自治権に相当した。 ズールタイプのもの メリダに与えられたこの法律は、教会の財産と北に逃げた人々の財産を没収したものの、生命と財産の尊重を課しました。
スペイン人民の抵抗
旧エメリタを征服したムザはトレドに向けて出発し、タリクはアルマラズで彼に会いに来た。会見は荒れ模様で、ムザはダマスカスのカリフによるスペイン征服を認めたものの、指揮を執った。アラブ人はヒスパニックの領土への服従を求めてさまざまな行進を続けたが、そのために協定やテロを利用した。エブロ渓谷での遠征のように、両指導者は再び勢力を分けた。ムザがエブロ川を遡上していたとき、西ゴート族の貴族カシウス伯爵が彼に服従した。その子孫であるバヌ・カシ族は、次の段階のアラゴンとナバラで重要な役割を果たすことになる。バスクの野蛮人たちは、ほとんど抵抗を示さず、ロドリゴに対するタイミングの悪い抵抗によってスペインを失った主な責任を負っていたが、新たな侵略勢力に従い、その虐待に苦しんだ。ムザはヴァルドゥロス族、カンタブリ族、アストゥリアス族の不屈の地に侵入し、タラコネンセのタリクのように、彼らに恐怖による支配を押し付けた。軍をいとも簡単に破られた西ゴート族と、彼らを支配し支配していた戦士カーストが、協定と恐怖の間で、すべての抵抗を惨めに打ち消し、抵抗したのを見て、イスパノ・ローマ人の士気は高まった。ムザは北海岸に分遣隊を送り、オクタヴィアヌス・シーザー・アウグストゥス自身の多大な努力によって勝利を収めた。彼はガリシアルの港を渡り、ルーゴを占領した。そこで彼はダマスカスのカリフからの特使によって発見され、特使はすぐにラバのホルターを掴み、遠くの主君の前に連れて行きました。
スペインには侵略者の怒りに抵抗できるものは何もなかったようで、侵略者はすぐにガリアの征服を決意しました。ピレネー山脈の高い谷の一部は未踏のままであり、イスラム教徒は現時点ではカンタブリア、アラバ、ビスカヤの地点に定着していませんでしたが、ベルベル人の守備隊がさまざまな拠点からアストゥリアス領土全体、実質的にガリシア全域を支配していました。