もし彼が十字架につけられていなかったら、今日キリスト教の象徴は十字架ではなく、例えばハングマンズノットのついた縄や破れたチュニックになっていたかもしれない。そしてなぜ彼は十字架にかけられたのでしょうか？そうですね、ローマ人は非常に正々堂々としていて、すべてが完璧に統制されていたからです。犯罪とあなたの状態に応じて、何らかの罰があなたに適用され、それが歴史上のイエス・キリストが十字架につけられた理由です。
ローマは、帝国の拡張主義と軍隊によって行われた複数の支配と征服にもかかわらず、宗教的寛容によって特徴づけられました。実際、宗教的寛容さは、異質な存在を認めない一神教よりも、多様性を積極的に認める多神教体制においてより重要です。ローマでは、秩序と平和が尊重され、相応の税金が支払われ、皇帝の政治的優位性が認められている限り、空飛ぶスパゲッティ モンスター (パスタファリア主義)、マラドーナ (マダリオナ教会)、スター ウォーズ物語を崇拝したり崇拝したりすることができました。 （ジェダイズム）またはUFO（ラエリアン・ムーブメント）。では、なぜキリスト教徒に対する迫害があったのでしょうか？ローマ人は当初、キリスト教徒をユダヤ教の一派とみなしていたため、あまり注目しませんでした。しかし、時間の経過とともにキリスト教は強くなり、ローマ人の彼らに対する態度は変化し、（予定通り）彼らを迫害するまでになりました。そして彼らがそうしたのは、確立された規則を破ったからです。彼らは残りの神々を受け入れず、自分たちの神々だけを受け入れました。彼らは帝国の権威を認めず、その狂信が公序良俗の問題となり、帝国の統一に対する脅威として認識され始めた。したがって、それは宗教問題というよりもむしろ政治問題であったと結論付けることができます。実際、記事の主題に戻りますが、イエス キリストは脱退の罪で告発されました。
当初、ナザレ人イエスは、ヘブライ法に基づいて石打ちによる死刑を宣告された宗教犯罪（冒涜）でサンヘドリンによって裁判にかけられた。私たちはローマ帝国の支配下にあるユダヤ属州にいることを思い出しましょう。これは、死刑判決を下す権限のある権限がローマ総督、この場合はポンテオ・ピラトに相当することを意味します。そこで、死刑執行が不可能であることに直面して、ユダヤ人の指導者たちは彼をポンテオ・ピラトの前に連行しました。ローマ時代に相当する10人の「我らの父」と3人の「万歳のマリア」が宗教犯罪に該当することを知っていた彼らは、罪を扇動罪に変更した（彼らは彼を国民を扇動し、自らを王と称して政治権力を簒奪するふりをしたと非難した）。総督は、すべてが「地域社会の利益」のために彼を排除するためにサンヘドリンによって画策された計画であることを知っていたので、大祭司カイアファの言葉が明らかにしています：人は人々のために死ぬのが都合がよく、人々のために死ぬのは都合がよいのです。国全体が滅びる - 、彼はそれを解放しようとしましたが、方法はありませんでした。そこで、 彼はレックス・ジュリア・レサエ・マイエスタティスに従って、死刑に値する扇動罪で有罪判決を下した。 (反逆、扇動、反乱の助長、治安判事の暗殺...)。
ローマ法では、犯罪と犯罪者の状態に応じて、いくつかの形式の処刑が検討されていました。そのため、犯罪の重大さと外国人としてのナザレ人の状態を考慮して、 処刑は即時免除の範疇に縮小された。 :磔刑、火刑 (火葬) または迷惑なローブ） またはサーカスで野獣にさらされる (damnatio ad bestias) 。 そしてなぜ磔刑が選ばれたのでしょうか? まあ、それは最も価値のない、帝国に対する扇動者や反乱者に対する一種の宣伝レッスンだったからです。階級社会と階級社会として、処刑の際にも十字架刑は考慮され、十字架刑は死刑を宣告されたローマ市民にとっては禁止された行為であり、奴隷と外国人にのみ留保されていた。別の例は、最も有名な奴隷の反乱に見られます。このとき、クラッススが捕らえたスパルタカスを含む6,000人の男性は、再び奴隷の権力に挑戦するかもしれないと考えた奴隷に対する厳しい警告として、カプアからローマに向かうアッピア街道で十字架につけられました。共和国。磔刑では、風雨にさらされ公衆の面前にさらされるという屈辱に加えて、それが数日間続くこともあるゆっくりとした痛みを伴う死であることを付け加えなければなりませんでした。十字架上で死刑を宣告された者の処刑は、市外の公共のアクセス可能な場所で行われた。通常、磔刑が予定されていた場所にはすでに縦の木が固定されており、死刑囚はその横の木を肩に担いでいなければなりませんでした。
最後にもう 1 つ詳細を説明します。聖ヨハネによる福音書の 19 章には次のように書かれています。
<ブロック引用>
その後、イエスはすべてが終わったことを知り、聖書が最後まで成就するように言われました。「喉が渇いた。
容器に酢がいっぱいあった。彼らはそれにスポンジを浸し、ヒソップの小枝に結び付けて、それを彼の口に当てました。酢を飲んだ後、イエスは「すべてが成就した」と言われました。そして頭を下げて、 魂を彼に捧げたのです。
それを提供した人々の意図や、文字通りを超えたイエスの言葉の意味に立ち入るつもりはありませんが、この物語は酢、あるいはむしろ酢とされるものに関係しています。 「酢の入った容器」はそこで何をしていたのでしょうか? この質問に対する答えは、酢ではなくポスカだったと考えるとはるかに簡単になります。 .
ポスカ ワインを刻んだり、酢を加えたりしたものを水と混ぜて作る飲み物でした。通常、それは優れた品質を買う余裕のない市民によって消費され、とりわけ、既知の世界各地での多くの征服作戦においてローマの軍団によって消費されました。そして、非常に不快な味ではありましたが、ワインに比べていくつかの利点がありました。非常に安価で、すでに粉砕されているため腐敗の危険がなく、水を飲むのに最も安全な方法でした（エジプト人はワインを飲料として使用していました）。防腐剤として、そしてペルシャ人は殺菌剤として）。つまり、イエス・キリストはローマ兵によって十字架上で見守られていたため、このシーンでは「酢が入った容器」よりも「ポスカが入った容器」を置く方が簡単です。