ダンテ・ アリギエーリ イタリア最大の詩人であることに加えて、彼は行動力があり、何よりも愛していたが、最終的には永遠に失うことになった自分の街フィレンツェに献身的に取り組んだ。運命は、彼が死後も故郷の避難所に戻ることを望んでいませんでした。
13世紀初頭、イタリア半島は教皇制と帝国の間で覇権をめぐる争いに沸いていた。フィレンツェで重要な政治的地位を占めていたダンテは、「ゲルフ」に傾倒しました。 派。 「ギベリンと比較して、教皇の利益に近い」 」と天皇を支持した。イタリアの都市自治の伝統とは異質な専制君主である教皇ボニファティウス 8 世の拡張主義的な願望は、最終的に自らの党を分裂させ、多くの人を亡命させました。
ダンテ・アリギエーリもその一人でした。 1302年に追放され、欠席裁判で死刑判決を受けた。彼はイタリア全土を巡り、祖国に戻ることを可能にするあらゆる取り組みを支援し、その希望を決定的に失ったとき、もてなしを提供してくれた裁判所へ巡礼し、「 受け取ったパンがどれほど苦いか」を確認しました。他人の好みから ”。彼の最後の眠りの地はグイド・ノヴェッロ・ダ・ ポレンタの保護下にあるラヴェンナでした。 、彼の作品の友人であり崇拝者であり、1321年に亡くなるまで外交使節を務めました。 ダンテは、彼の街では名誉を拒否され、 サンフランシスコ教会のエルマノス・メノレスの世話で埋葬されました。 /em> 。それでも敵は彼を迫害することをやめなかった。彼の作品「 ド・モナルキア 」 」と帝国の支持を得て、帝国の権威はペドロの後継者から独立していると主張した。彼は非常に気分が悪かったので、 枢機卿ベルトランド・ディ・ ポジェットは ダンテの死からわずか8年後、彼はボローニャで焚き火を起こし、そこで本を投げつけたが、その象徴的な行為に満足せず、詩人の遺骸に対して同様の復讐を果たそうとした。幸いなことに、彼は成功しませんでしたが、時間が経つにつれて、詩人の遺骨を繰り返し主張しようとする新たなフィレンツェの誇りが生まれました。ラヴェンナは彼の宝物に嫉妬し、これはおそらく最も貴重なものであったが、いつもイバラのようにフィレンツェ人の耳を痛めるフレーズで答えた：「あなたは彼を生かし続ける方法を知らなかった、私たちは与えません」彼は死んだあなたに ”。
16 世紀初頭、彫刻家ミケランジェロ率いるフィレンツェ市民のグループが教皇レオ 10 世にこの恩恵を求めたとき、彼らはそれを達成しようとしていた。 強力なメディチ家 最も勇敢な者でさえ立ち向かうことを拒否したが、 彼は最も謙虚なフランシスコの兄弟に敗れた。 、壁に掘った穴の中に遺体を隠した。教皇の委員会が墓を開いたとき、墓は空であり、フィレンツェで待っていた豪華な記念碑を運ぶものは何もありませんでした。修道士たちが忘れたに違いない、足にある3本の骨を除いて。抜け目のないレイヴン当局は、 間違いなく ダンテ・アリギエーリはその多くの功績により、 神ご自身によって早期に転生する権限を与えられた と断言しました。 。それはなぜ彼が足に3本の骨を残したのかを説明するものではなく、もちろんレオ10世はその話を受け入れなかったが、教会自体が主張した理論の真実性に異議を唱える人は誰もいなかった。
1677 年に、「ダンテス オッサ」と刻まれた木箱に入った骸骨が発見されるまで、1世紀以上かかりました。 修道院での仕事中に。 ”。その後、ナポレオン軍に押されるのを恐れて箱は再び隠されたため、詩人の放浪の精神が再び介入したに違いありません。 1864 年 5 月 27 日、この箱は再び現れました。ダンテ・アリギエーリはラヴェンナで眠り続け、フィレンツェは詩人の遺骨を引き取り続け、死んだままにしておく方法を知らなかったことを後悔している。
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