16世紀半ば、日本の海岸にはポルトガル船やスペイン船が頻繁に訪れるようになり、当時すでにサントゥルチェからビルバオへ向かう人のように太平洋を航海していました。これらの商人は、通常の絹や香辛料に加えて、ロットの一部として、異教の地を通じて主のために新鮮な魂を集めようとする宣教師の乗組員、主にイエズス会士らも運んでいました。そして、この新興宗教を好奇の目で、さらには良い目で見ていた日本の貴族も少なくなかったと言わなければなりません。こうした海外のノベルティのファンの一人が織田信長でした。 , 島国帝国の 3 人の偉大な統一者の最初の人物であり、1580 年までに国の半分を支配下に置き、残りの半分を短い鎖で繋ぎ留めることに成功しました。彼は事実上の日本の国王と言っても過言ではなかった。落ち着きのない知性と前向きな見解の人であるノブナガは、イエズス会と良好な関係を持っており、キリスト教への改宗は彼のような確信犯的な無神論者の計画にはなかったが、時々修道士たちを謁見するのを好んだ。彼らがどうやっていたかを調べてください。それは日本列島の枠を超えた世界だった。
織田信長、日本を統一した偉大な人物
しかし、年代記によれば、1581年のある晴れた日、信長が多大の努力を払って都にもたらした平和が、絵のように美しい客人の到着によって突然変わってしまったという。最近京都に到着したイエズス会の父であるアレッサンド・ ヴァリニャーノ氏 彼は側近に、本名は不明だが、 すぐに日本人が 弥助 という洗礼を授けることになる人物を連れてきました。 :
<ブロック引用>彼は、マウロの家臣で、ギニアのエチオピア人と同じくらい黒人であるが、モザンビーク出身で、喜望峰の住民である正式にはカフィールと呼ばれる人々の一人であるアレクサンドル神父をインドから連れてきただろう。
弥助かどうかはわかりません。 当時ヨーロッパのガレオン船でアフリカ人奴隷を見つけることは珍しいことではなかったので、彼は日本に足を踏み入れた最初の黒人でした。しかし、京都の人々は彼に熱狂したので、どうやら彼は日本の首都で彼らが見た最初の黒人だったに違いありません。興奮した群衆が昼も夜もイエズス会の邸宅の門に集まりました。前兆を見るのに良い場所を見つけようとして、きれいな石を使った乱闘さえありました。誰もが石炭のように黒い肌をした謎の男に会いたかった。圧倒された当局は、この混乱を収拾するために介入しなければならなかった。そして当時の京の権力者は信長でした。この騒動を知るとすぐに、彼にはイエズス会の大物を法廷に呼んで、これほどの騒ぎの原因を直接見る時間がなかった。弥助が目の前に現れたとき、彼は衝撃を受けた。彼は、その真っ黒な肌が本物だということが信じられなかった。実際、イエズス会がチーズと一緒に与えようとしていて、実際にはそれは塗ったタイプの瀝青にすぎないと疑ったため、信長は水を入れた桶を送り、それをミンチボールに入れて貧しい人々に与えました。奴隷は石鹸で洗った。意識。洗っても洗っても色褪せないのを見て初めて、信長はトリックもボール紙も存在しないと確信した。案の定、彼の前には月のない夜のような黒人の男がいた。
当時の芸術家が見た黒人奴隷とヨーロッパ商人
織田の主 常に新しいものを好む友人だった彼は、その発見に喜び、なんとかイエズス会に弥助を与えてもらい、自分に奉仕してもらうことに成功した。しかし弥助は 舌の才能に恵まれた聡明な小男である彼は、単なる信長の奇行コレクションに新たに追加される以上の存在となるだろう。当時の年代記には次のように記載されています。
<ブロック引用>彼は26歳か27歳の間に見え、牛のように大きくて黒いです。彼は10人に匹敵する力と優れた判断力を持っています。
記述によると、彼は側近の中でも著名なメンバーとなり、宮殿内で嫉妬と陰謀を呼び起こすほどになったという。悪党たちは、信長が彼の功績に満足していれば、予想外の日にどこかの城の城主に任命されるだろうと言いました。記録はないものの、武士として武装しに来たと断言する者もいる。この極端な可能性は低いですが、織田家の殿様と彼の奇行趣味を知ると、その可能性も完全に排除されるわけではありません（実際、いくつかの童話ではそのように語られ、描かれています）。黒人の侍を従えた人がいるとしたら、それはノブナガでした。
童話の主人公としての弥助
弥助が法廷でどこまで行ったのかは誰にも分からない。 1582年に信長が亡くなると、彼の足跡は歴史の霧の中に永遠に消えてしまいました。信長が明智光秀の「裏切り」 の犠牲となった運命の夜に立ち会ったと言われています。 、彼自身の将軍の一人。日本の歴史の中で最も有名なエピソードの 1 つでは、400 年経った今でも理由は不明ですが、光秀は主君に反逆し、本能寺の寺院に奇襲をかけることを決意しました。 、京都では、信長は軍隊の大部分と合流して戦いに出発する前に、小さな守備隊に守られながら平和に一夜を過ごしました。夜明けまでに、 炎は本能寺を焼き尽くしました。 そうすれば、ノブナガの死体は灰の中に永遠に消えることになるでしょう。
彼らは弥助と言います。 彼は忠誠者の小さな守備隊の一員となり、避けられない事態を避けようとする他の武士と同じように銅を打ち負かしただろう。残り火がくすぶる中、反乱軍が彼を発見し、将軍光秀の元に連れて行ったが、ミツヒデは彼の首がすでに集めていた膨大なコレクションに加える価値がないと考えたに違いなく、 彼を「野蛮な寺院」に送った。> 」（つまり、京都のイエズス会教会）、彼の人々が彼の世話をできるようにするためです。
主君を護衛する弥助の現代イラスト
おそらく、修道士たちの指導のもと、彼はゴアかアジアの他の伝道所に行き着いたのでしょう。もしかしたら、古き良き弥助は幸運にも故郷に戻り、故郷モザンビークで生涯を終えることができたかもしれない。確かに、彼は帰国後に同胞を驚かせるような話の良いレパートリーを持っていただろう。武士であろうとなかろうと、彼は日本で最も強力な領主の宮廷に仕えたことを誇ることができた。奴隷船で鎖に覆われて旅を始めた者にとっては悪くないことだ。
R による寄稿。イバルサバル 、サムライストーリーより
出典:信長公クロニクル – 太田牛一; 日本における異人種間の親密さ:西洋人男性と日本人女性 – ゲイリー・リュープ; 日本教会と王室の歴史 – フランソワ・ソリエ