数年前まで、そのビジョンでは、大規模な牧場主が優勢な田園地帯と、 その周りに一般にガウチョとして知られている牧場主が描かれていました。 まだしっかりしていた。 、怠け者です。 または誤った楽しみ 。しかし、ここしばらくの間、多くの調査は、植民地時代のリオ デ ラ プラタの分野とその社会の別のイメージに私たちを近づけることに貢献してきました。
間違いなく、リオ デ ラ プラタ県に属する農村地域は、18 世紀に至るまで、主に中小規模の農民が住んでいました。彼らは、給与労働者から小作人まで、さまざまな状況で暮らしていました。集約。 1つ目は、管轄区域の農場や牧場で特定の仕事を行う代わりに給与（主に「土地通貨」、つまり衣類、食料、一次産品）を受け取る人々でした。 2番目は、土地を所有せず、地代の徴収（通常は農畜産物で支払われる）の恩恵を受ける所有者に属し、植林または牛の飼育のための区画を受け取った農民でした。武官たちは、その土地を所有する牧場主や農民に支払わなければならない労働手当と引き換えに、その土地で働く権利を受け取った入植者でした。
サンアントニオ・デ・アレコのエスタンシア・ラ・バンバ (ブエノスアイレス州)
同様に、これらの農民は非常にダイナミックなグループを形成していました。なぜなら、彼らは支払いの施設に農民として永続的に滞在することはめったになく、むしろ同じ場所に定住するのは非常に短期間であり、同じ労働者が同じ場所に定住することは珍しいことではなかったからです。同じ暦年中、または数年の期間内に給与、賃貸、または集約されたもの。また、 これらのバカの多くは 彼らは以前は独立した生産者 (牛飼いと小麦農家の両方) であり、賃金収入が必要な場合にのみ他人の労働者として時間を過ごしていました。
コロニアルガウチョ
植民地役人も牧場主も、これら自由民とその家族を迫害し、サンタ・ヘルマンダッド市長（地方で警察と司法の機能を持っていた）と委嘱裁判官（一般に前者の補助者として機能していた）に権限を与えるという特徴を持っていた。 。植民地社会の有力集団は、自分たちの行動を正当化するために、浮浪者、放浪者、あるいは不遇者というステレオタイプを自ら作り上げ、それによれば農民は法律や当局を尊重せず、余暇と悪徳で生きている人々として描かれていた。そしてエスタンシアからの牛の盗難。実行された迫害、裁判、有罪判決は、地方自治体と牧場主の利益に応えたものであり、農村部の人口を可能な限り管理下に置き、サラリーマンまたは生産施設の扶養家族として維持するためでした。 .
牛を屠殺する農民
マウロ・ルイス・ペロザット・ ライリーとのコラボレーション
出典と参考文献:国立歴史アカデミー (ANH)、国家総合文書館 (AGN)、ラウール (2000) – 植民地時代の農村世界 、ラウールのフラッキンとガラヴァリア、フアン・カルロス（2009）。 植民地時代のアルゼンチン。 16 世紀から 19 世紀にかけてのリオ デ ラ プラタ川。