著書『プランタジネット家』からのエントリ
前回のブログエントリー「イングランド王エドワード 1 世対ウェールズ皇太子のリウェリン」では、1277 年のクリスマスの日にウェストミンスターで彼に敬意を表するために後者を前者の前にひざまずかせて放置しました。それ以来、両者の間には数年間不安定なバランスが続いていました。ルウェリンとその弟ダフィッドの財産の減少、そしてウェールズ領土におけるイギリス人の征服。
しかし、エドワード1世にはウェールズに課せられたくびきを緩めるつもりはなかった。そしてその証拠は、英国王が登場する事実です。一見取るに足らないものですが、膨大な象徴性が満載されています（後述するように、エドワードはこの種の象徴的な身振りが大好きでした）。
1191年、グラストンベリー修道院の修道士たちは、神話上のアーサー王とその妻グィネヴィア女王の遺骨を収めた墓を修道院の壁内に発見したと世界に発表した。 12 世紀から 13 世紀にかけて、アーサー王に関する物語や伝説が最盛期を迎えました。ジェフリー・オブ・モンマスの『ブリタニア史記』によれば、アーサーは英国の族長で、5世紀から6世紀の間のある時点でサクソン人によるローマ・ブリテンの乗っ取りを一時的に阻止したという。バドン山の戦いで負傷したマーリンはアーサーに呪文の一つをかけてアヴァロン島に連れて行き、そこで眠って、英国人を率いて侵略者を倒すという非常に必要な時に再び現れるのを待っていた。 /P>
何が起こったのかというと、最終的にブリトン人はサクソン人に敗れ、島の南西部、つまりウェールズに追い詰められたのです。したがって、ウェールズ人はアーサー王が率いたブリトン人の子孫であり、一方イングランド人はサクソン人の侵略者の子孫であった。ウェールズ人は、この伝説が真実であれば、英国人がサクソン人の子孫に征服されているこの非常に必要な時期に、アーサーが戻ってきてイングランド人を倒すために彼らを率いてくれるだろうと信じていました。
エドゥアルドがこれらの伝説をそれほど重視したとは考えられませんが、それらの伝説に含まれる 1277 年と 1278 年の状況に適用される象徴性に確かに注意を払ったのは確かです。 そこで彼は、妻のカスティーリャのエレノアを伴ってその場所に行くことにしました。アーサーの墓がグラストンベリーにあった場所。そこで彼は自分の骨を掘り起こし、エドゥアルドはアルトゥーロの骨とともに、レオノールはグィネヴィアの骨とともに、両方の登場人物の尊厳をよりよく保った新しい場所に運びました。
こうして、1278年4月19日、エドゥアルドは神話上のアーサー王の遺骸を盛大かつ儀式的に埋葬し始めた。彼は大きな石板で墓を覆い、疑いの余地がないように、まるで王の遺骨が確かにそこにあることを証明するかのように、自分と妻の印鑑をその石の上に押し始めました。アーサー。暴動を起こしたウェールズ人へのメッセージは明白だった。アーサーは死んで、十分に死んで埋葬されており、イングランドの支配を取り除くためにアバロン島から戻ってくるわけではない。
イングランド人とウェールズ人の共存はますます複雑になり、最終的に潜在的な緊張が 1282 年 3 月に表立った紛争に噴出しました。次回のブログ エントリはこのトピックに捧げます。
この歴史、そして一般的にエドワード 1 世の治世についてもっと知りたい人は誰でも、マーク モリス著の優れた本『エドワード 1 世、偉大にして恐るべき王』を読むことができることを思い出してください。これらのエントリ。