朝から晩まで無料で働けます。掘っ立て小屋のような悲惨な小屋での生活。そして完全なる無法地帯。私たちは、ポーランドの農民が本当にアメリカのプランテーションの黒人奴隷と何ら変わらなかったのかどうかを調べます。そして、農奴制を週に15日間行うことが本当に可能だったのでしょうか。
もし農民が農民でなければ私は貴族ではないでしょう。農民の状態の邪悪さは私たちのものです - 退位させられたスタニスワフ・レシチンスキ国王をためらうことなく認め、この言葉で彼は封建制ポーランドの経済社会システム全体の核心を突いた。
農民は土地に束縛され、国家によるほぼすべての法的保護が剥奪され、貴族によって命を奪われる可能性があったため、農民は基本的に奴隷となり、ヨーロッパの他の地域でも貧困が訴えられていた。
ポーランドで何世紀にもわたって機能していた農奴制は奴隷制度でしたが、それは農民が自分たちの運命を受動的に受け入れたという意味ではありません。このイラストは、ユゼフ・チェウモンスキの絵画「コウノトリ」を示しています（出典：パブリックドメイン）。
しかし、各システムには独自の脆弱性があり、この場合も例外ではありませんでした。農奴制と高貴な無政府状態の最盛期であっても、たとえ彼の社会的地位が屈辱的であったとしても、 農民の運命は必ずしも悪くなる必要はなく、 必ずしも悪かったわけではないのです。 。そして確かに、彼らは決して消極的で謙虚に現状に同意するグループではありませんでした。
農奴制 - 悪魔化された義務
法律の条文に従えば、それは悲劇的でした。すでに1518年にジギスムント1世は地主に対する農民の苦情を解決する権利を放棄しており、 1768 年まで主人による農民の殺害は全く罰されなかったのです。 。 16 世紀末、農奴制は 2 ～ 3 日間の半秘密の農場から生まれ、良好な経済状況とともに増加傾向を示しました。農民の貧困は、ステファン ガルチンスキーのような啓蒙思想家によって熱心に描写されました。
惨めな農民小屋には、シジュウカラのように檻が突き刺さっていて、穴がたくさんあります。ゲスト自身もほとんど家にいるようです。彼の役割を十分に果たすこと、つまり毎日荷物を送ってもらうことです。そのため、彼の子供たちの何人かは飢え、貧困、悲惨さで、2人目は寒さと不快感で、3人目は悪臭と伝染病で、やがて死ぬに違いない。
しかし、啓蒙主義の改革者は通常、かなりの転向傾向を示しました。 とアディ。 農民の運命がうらやましいと主張するまでもなく、この問題に関して 16 世紀にアンジェイ・ヴィツァンスキが行った計算を検討してみる価値はある。これらは、半園芸農場からの収入が徐々に増加していることを示しています。
クラクフの価格で計算すると、1501～1510年 - 4～6ズウォティ（約6キュビトの布と2,000個のレンガ）、1521～1530年 - 6.5～10ズウォティ（約10キュビトの布と5000個のレンガ）千個のレンガ）。 ）。ヴィツァンスキ氏は、農場が拡大し、畑が空になったにもかかわらず、まだ存在する農民グループのリースから得た利益をこの金額に加えています。
私たちの考えに反して、16 世紀には農民も良好な経済状況の恩恵を受けていました (出典:パブリック ドメイン)。
そしてそれは珍しいことではありませんでした。コルツィンのスターロスティの資料に基づいて、 彼は農民の約60〜70 パーセントが賃貸借契約に参加したことを証明しました。 その結果、彼らの収入は60パーセント増加しました。 J. セムコフスキーはヴィツァンスキーの意見に同意し、これらの賃貸借からの収入により、農民は半耕作可能な農場でさらに 1.5 人の家畜を雇うことができ、農奴制の義務が大幅に軽減されるだろうと計算した。
「主が来るときはよく耕し、去るときも同様によく耕します...」
ちなみに、農奴制の義務そのものも悪者扱いされている。もちろん、それが無償労働の奴隷的な使用であったという事実を否定するわけではありませんが、 実際の慣習は この無償労働がそれほど簡単に搾取されるものではないことを示していました。 そして経済的な観点からすれば、貴族にとっては農民を人間的に扱うほうが有益だった。
封建領主の農民は、仕事を避けられるとすぐに畑で働きました（出典：パブリックドメイン）。
15 世紀の 80 年代、匿名の作家がラテン語辞典のカードに詩を書きました。今日では「キトリヒ・クミエシオフの風刺」として知られていますが、この詩は農奴制の現実を興味深い方法で示しています。
農民の狡猾な野蛮人、
彼女の髪はかなり乱れています。
彼らがあなたの一日を行うべきとき
彼らはよく休みます。
そして彼らは非常に偽善的なことを行っています:
正午に出発します
(…)
彼らは病気の持ち物を運びます。
この日はずっとくすぐりたい -
彼は意図的にそうすることに同意しているため、
それはあなたが病気で生まれるということです。
来たら、よく耕してください
彼がいなくなっても、それは良いことです。
(…)
この詩が貴族によって書かれたと仮定しても、 農民が実際に消極的な抵抗の方法を使用したことは明らかであるように思えます。 、あなたの土地を扱うのはさらに悪いことです。しかし、かなり積極的に抵抗するケースもあった。
1768 年の反乱中、農奴、コサック、ハイダマックはおそらく 20 万人もの貴族、聖職者、ユダヤ人を殺害しました (著者:コザック・ママジ; 出典:パブリック・ドメイン)。
最も有名な農民反乱、いわゆる 1768 年のコリイフシチナは、単なる反国家主義よりももう少し広い文脈を持っていました。これは弁護士連盟の時代に起こり、そこにロシアの政治的駆け引きの要素を見ることができます。
それにもかかわらず、 その結果反抗的な農民たちは10万人から20万人の貴族、ユダヤ人、 司祭を殺害しました。 。特に国の南東部の郊外では、小規模な反乱が頻繁に発生し、反乱軍は通常悲劇的に終わりましたが、法律の文言に反して彼らが罰されないわけではないことを貴族に認識させました。
農奴制を求める農民
封建制度の次の要素である農民の土地への縛りが神話でなければ、反乱は起こり得なかったでしょう。正式には、15 世紀末以降、農民の息子は 1 年に 1 人が村を離れることができましたが、 実際には 農民の移住は途切れることなく続いた のです。 農奴制が終わるまで。
それは貴族自身によって促進され、貴族たちはいわゆるくつろぎ、つまり関係者と事前に合意した「誘拐」を大規模に利用し、より良い条件で自分たちの土地に定住した。
ヤン・ルトコウスキーは、16 世紀の農民の収束の事例を「完全に一般的」であると説明し、この考えを次の世紀にも展開します。
地面への絶対的な執着も、18 世紀には問題外でした。しかし、被験者が返還された例は知られているが、広範な意見によれば、逃亡者が見つからなかったり、裁判が利益にならないため、逃亡した被験者の裁判は開始すらされないことが多かったという。
一般に信じられていることに反して、多くの農民は都市に逃げ、そこで彼らは本格的な町民になった(出典:パブリックドメイン)。
最後に農民も自力で逃げたことを忘れてはなりません。 、 世論に反して、 数々の禁止令にもかかわらず市の権利を獲得しました。 1538年から1607年の間、ビエチでは彼らが66.8パーセントを占め、同様の年にワルシャワ旧市街とホイニツェでは46パーセントを占めた。他の人たちは森に逃げ、そこで強盗団の一員となった とりわけ、その後の反乱軍の隊列がそこから徴兵された。
ユゼフ・チェウモンスキによる「オルカ」というタイトルの絵画、1896 年
農奴制の経済効率の低さと農民の土地への愛着は啓蒙主義の時代に注目され始めた。 1765年から、アンジェイ・ザモイスキ神父はビエジュン邸の農奴制を廃止した。ヴィリニュス地方のメレツ邸のパヴェウ・ブルゾストフスキ、そして少し後にコルスン邸のスタニスワフ・ポニャトフスキ。
しかし、興味深いのは、農民たちがこの形態の労働に慣れていたか、課せられた地代に負担がかかりすぎていたかにかかわらず、 ザモイスキに農奴制の回復を求めたことです。
これらの行動にもかかわらず、この制度は百年近く続き、ポワニエツキ国民運動でとにかく革命を起こし、農民に個人の自由を与えたタデウシュ・コシチュシュコでさえ、制度を変えることはなかった。しかし、農奴制そのものは侵略者によって解除されただけである。最も早いものでは、1811 年にプロイセン分割でクーデターが起こり、1848 年にオーストリアでクーデターが起こり、ポーランド王国は 1861 年までクーデターを待たなければなりませんでした。質問:領主と臣下、どちらがよりそれを待っていましたか?
19 世紀に農奴制が正式に廃止されたにもかかわらず、オラワとスピシュは (サラモンスとユーゲンフェルトの地所と一部の教会の地所に) 1930 年代まで存在しました。農奴制の一形態と考えられるゼラチン製造機。この制度は、スピシュにおけるジェラルスキー関係の清算に関する 1931 年 3 月 20 日のセイム法によって最終的に廃止されました。