聖アダルベルトの生と死の物語は、グニェズノの扉で提示された、珍しい形で現代まで生き残っています。今日に至るまで、誰がその実装を依頼し、誰によって作成されたのかは不明です。しかし、いくつかのあいまいさにもかかわらず、世界規模でユニークなこのユニークな文化記念碑は、信者や巡礼者だけでなく、観光客や芸術愛好家の絶え間ない賞賛を呼び起こします。
グニェズノの扉について言及していない歴史教科書を見つけるのは困難です。それらは、文化的起源を含め、ポーランド国家の始まりの歴史を構成する要素に属します。
聖アダルベルトの生涯と死の歴史は、珍しい形で私たちの時代に生き残りました - それはグニェズノの扉で提示されました。
かつて、キリスト教化の過程には、宗教的な側面とは別に、教育的な側面もありました。なぜなら、現代社会において修道士は数少ない一人として読み書きができたからです。文盲の人々も、絵の表現のおかげで、さまざまな現象、人物、宗教的、歴史的出来事について学ぶことができました。 そして、これはまさにグニェズノの扉の絵に描かれている物語です。
と書かれたドア
今日に至るまで、グニェズノの扉が建設された正確な時期と場所は確立されていません。長年、ボレスワフ・クシヴスティがこのアイデアを考案したと考えられていましたが、最近の研究では、この有名な門は 1170 年以前には建設できなかったことが示されています。このため、主導権はクシヴスティの息子、ミェシュコ 3 世老人によるものと考えられています。作者も不明であるが、人物表現の様式分析の結果から少なくとも三人はいたと推定される。
中世の作品は、物語が重要な歴史を説明する教訓芸術の一例として扱うことができます。 ただし、この特定の記念碑は非常に珍しいです。当時、このような記念碑的な扉は主に聖書の場面であったためです。 - 世界の創造や主の受難について - グニェズノにいる間、私たちは聖アダルベルトという一人の人の人生の物語を知ることになります。そして、この数字は重要であると考えられていますが、このような壮大な物体が彼女に犠牲になったことは少なくとも驚くべきことであることは否定できません。
今日に至るまで、グニェズノの扉が建設された正確な時期と場所は確立されていません。長年にわたり、ボレスワフ・クシヴスティがこのアイデアの責任者であると信じられていた。
グニェズノの扉は 18 の区画 (各翼に 9 区画) で構成されており、宣教師の生涯を物語っています。この物語を知ることは、ひねくれたことに左翼の下部から始まります。そこではヴォイチェフの誕生と青年期が見られます。次に右翼を見ます。上から下に歴史をたどって、聖人のプロイセンへの到着、その使命、そして殉教者の死と死体の救いを観察します。
聖アーダルベルトの生涯がイエス・キリストの物語を彷彿とさせることにすぐに気づくことができます。 ここでいくつかの類似点を見るのは難しくありません。これは、中世の宣教師の姿がほとんど神聖な意味を獲得し、歴史的文脈の外にあるグニェズノ門が象徴的な側面を帯びることを意味します。
失敗した仕事
グニェズノの扉はヨーロッパ芸術の最もユニークな記念碑の 1 つですが、一部の研究者は、それらがあまり慎重に作られていなかったことを認めています。一目見ただけで翼、特に寸法が大きく異なることがわかります。 左翼は高さ328cm、幅84cmです。右翼は小さく、高さは323 cm、幅は83 cmです。
さらに、化学分析により、明るい右側の翼には微量の鉛が含まれていることが示されているため、溶融金属を完全に混合する努力は行われなかったか、銅、錫、鉛の割合が使用されたようです。左翼にはすでに多くの部分が残っているため、色が暗くなり、保存状態が良くなり、レリーフはより鮮明になります。
一目見ただけで、翼、特に寸法が大きく異なることがわかります。
また、 左翼の完全キャストは当時としては大きな挑戦であり、 並外れた偉業でもあったのです。 。一方、右翼の四分の一は別々に鋳造され、その後初めて結合されましたが、接続は目立ちません。
いくつかの欠点はあるものの、木ではなく金属で作られたこれらの記念碑的なドアは、中世に大きな賞賛を引き起こしたに違いありません。そのあまりの大きさに、信者はその姿を見て自分が小さいと感じるだけでなく、カルチャーショックを経験するかもしれません。確かに彼らは日常的にそのような作品を観ていたわけではない。
猿を連れた聖人
グニェズノの扉のユニークさは、聖アダルベルトの生涯を描いた場面とこの作品の上演方法、そして装飾的な要素の両方によって証明されています。宣教師の人生における個々の出来事を示す区画は、境界線、つまり人物、植物、動物をモチーフにしたフレームで囲まれています。このような芸術的な解説は、ロマネスク様式の記念碑の象徴的かつ寓話的な側面を強調しています。
花、葉、果物のイメージで構成された装飾的な境界線が 18 のセクションに沿って配置されています。神話、伝説、おとぎ話で知られる、 現実的なものと空想的なもの両方の人物や動物のイメージが、植生の間に織り込まれていました。 したがって、ライオン、ヘビ、犬、カラス、孔雀、鹿や龍、ケンタウロス、その他アーティストの芸術的想像力の結果である素晴らしい生き物を見ることができます。
『芸術作品の秘密』という本の著者であるジョアンナ・ジェニク・バルシュチュによると、グニェズノの扉で最も興味深いのは猿の像だという。この珍しい動物の描写はポーランドだけでなく、キリスト教世界全体でも珍しいものでした。
中世では、猿には 3 つの象徴的な意味がありました。最古で14 世紀まで続いた最初のものによれば、彼女はサタンを擬人化したものでした。 2番目の意味は罪人の象徴を指しました。そして三人目によれば、彼女は歪んだ人間像だったという。 ロマネスク様式のドアの作者が、何らかの理由があって猿のイメージをドアに置くことにしたのではないかと推測することしかできません。これは、この歴史的著作に一定の解釈を課すことになります。このようにして、聖アダルベルトの生涯の目標は罪人を改心させることであり、さらにそれが彼を殉教に導いたことが強調されました。