「あなた方はそれぞれ個人の財産を放棄し、貧困を誓いましたが、宗教共同体としてはすべてを手に入れたいのです」と、地上の征服における節度の欠如に激怒したエークルのジャック・ド・ヴィトリー司教は激怒した。キリストの貧しい騎士団による商品。確かに、その幸運はテンプル騎士団を前例のない権力に押し上げましたが、同時に彼らに悲劇的な結末をもたらしました。
テンプル騎士団は、中世で最も謎に満ちた修道会の 1 つでした。これらの常習的な騎士たちは、魔術、冒涜、放蕩、悪魔崇拝、または異教徒との同盟の罪で繰り返し非難されました。それだけでは十分ではないかのように、彼らはまた、キリスト教世界の最も偉大な宝の一つである聖杯を保管していると非難されました。
しかし、センセーショナルを追求するあまり、彼らが今日の銀行システムの基礎を築き、イベリア半島でサラセン人に対して勇敢に立ち向かい、1241年のレグニツァの戦いでモンゴル人と戦ったことは忘れられがちです。捕虜を償還する規則があったとしても、彼らは敵の慈悲を当てにすることはできませんでした。 「テンプル騎士団が身代金として提供できるのはベルトと短剣のみです」 サラセンの捕虜の中で亡くなった修道会のマスターの一人はこう言った。
テンプル騎士団は、中世で最も謎に満ちた宗教団体の 1 つでした。
歴史家は、この教団が存在してから 200 年足らずの間に、約 20,000 人が死亡、または惨殺されたと推定しています。騎士たち。彼らは偉大な功績を残しましたが、特に彼らの謙虚な始まりを見ると、多大な血の賛辞を捧げました。
東部では…変化が必要です
確かに、テンプル騎士団は常にビジネスの嗅覚を持っており、あらゆる機会をつかむことができました。この武装同胞団の結成でもそれは変わりませんでした。この場合、現代世界の様相を永遠に変えた十字軍運動が好都合でした。
最初の遠征の成功と1099年のエルサレム征服は、聖地におけるキリスト教の永続的統治の問題を解決するものではなかった。 ヨーロッパ騎士団の当初の勢いと熱意はすぐに衰え始め、獲得したものを維持することに問題が生じました。 。最初の蜂起の指導者や参加者の多くは亡くなっているか高齢であり、せいぜいヨーロッパの家や家族に戻ることを望んでいました。
年代記によれば、聖都の征服直後、近隣に残っていたのは騎士300名と同数のウォーカーだけだったという。一方、イスラム教徒の報復の絶え間ない危険には、効果的な戦闘が可能な軍事力の創設と（最も重要な）維持が必要であった。地元の大衆運動は、たとえ最も勇敢な運動であっても、もはや十分ではありませんでした。一時的に、または教会の高官によって使用された市の病棟も役に立ちませんでした。
エルサレム王国の統治者は傭兵の使用を余儀なくされました。彼らはヨーロッパから新しい波が流入し始めた巡礼者の中から集められた。したがって、聖地の防衛に報酬を得るために（または戦利品に参加するために）、エルサレムへの悔い改めの旅をする封建領主、冒険を求める騎士、そして普通の冒険家が参加しました。しかし、そのほとんどは地元の志願兵で構成された部隊だった。ほとんどの場合、これらの部隊は都市の守備隊に人員を配置し、警備および警察の機能を果たしました。
エルサレム王国軍への傭兵の参加は増加し続けたという事実にもかかわらず、彼らは恒常的な不足を満足させることができませんでした。実際その存在の最初の数十年間、十字軍国家は主に…生存のための闘争に関心を持っていました。 彼らに託されたキリスト教の宝物の管理は後回しにされ、年代記者の一人は巡礼者の状況について次のように書いています。
そして、世界中の金持ちも貧乏人も、女の子も男の子も、老人も子供も、聖地を訪れるためにエルサレムに殺到したとき、強盗や途中、強盗が巡礼者たちを襲い、巡礼者を驚かせ、多くの人から略奪し、多くの人を殺害した。
新しいソリューションが必要でしたが、それは迅速でした。
サービスと保護
このような状況において、キリスト教世界はユーゴー・デ・パインズの歴史的舞台への登場を大喜びで受け入れざるを得なかった。このシャンパーニュ出身の騎士についてはほとんど知られていません。情報筋は彼が高齢だったとしか述べていない。しかし、このことは彼が勇敢で敬虔であり、同胞の悲惨さに敏感であることを決して妨げるものではなかった。
彼はエルサレムへの道を知っていたので、 巡礼者がどのような危険にさらされているか、 十字軍が巡礼者を守るのにどれほど無力であるかをよく知っていたのです。 。聖墳墓の高貴な擁護者として、彼はそれについて何かをすることを決意しました。年代記者の報告によると、1118 年 (一部の歴史家はこの日付を 2 年延期していますが)、ヒューと 8 人の仲間が次のように報告しています。
彼らは世を捨ててキリストに聖別しました。エルサレム総主教の前でなされた厳粛な誓いの中で、彼らは強盗や捕虜から巡礼者を守り、道路を守り、上王の騎士として奉仕することを約束しました。
フラタニティの初期の断片的な報告によると、そのメンバーは通常の規範に従って貧困、純潔、従順を維持したことが知られています。彼らは世俗的な衣装を着て奉仕し、信者から受け取ったもので身を覆いました。
権力への道
こうしたささやかな始まりはすぐに忘れ去られてしまいました。ボールドウィン 2 世国王は、「キリストに仕えるためにすべてを捨てた高貴な人々への同情」に満ち、彼らをエルサレムの宮殿の本部の一部、かつてソロモンの神殿であったモスク・アル・アクサの近くに与えました（神殿ソロモニス - したがって、彼らは寺院の騎士、民兵 templi と呼ばれるようになりました。 、つまりテンプル騎士団）。
さらに、主の神殿の修道院長と参事会は、彼らの必要に応じて宮殿近くの土地を提供しました。これは、友愛会の設立において、すぐに貧しい人々への本当の雪崩式の寄付と寄付を開始した最初の石でした。
その創設により、エルサレム王国の内部組織の痛ましい溝が埋められたことは疑いありません。 警察の活動と秩序ある自然のおかげで、脆弱な十字軍部隊は国内の安全保障に関連する問題への対処から解放されました。 。このため、ヒューと彼の仲間はすぐに支配者だけでなく、有力な教会の高官からも認められ、支持を得ることができました。
すぐにそれを アドホック にするための措置が講じられました。 グループを独自の規則を備えた永続的な性質の組織に変えること、つまり、それは法王庁によって認められ、承認された合法的な命令となるはずでした。
途切れることのない富の流れ
非常に尊敬されているクレルヴォーのベルナルドは、新しい会衆の設立の熱心な擁護者でした。とりわけ、トロワの教会会議での彼の懸命な努力のおかげで、テンプル騎士団は「私たちの主の年、1128年に、誓いに従って共同体と聖なる貧困の中で9年間暮らし、（シトー会の）規則を受け入れた」ホノリウス教皇とエルサレム総主教ステファノの配慮により、彼らを白人の衣装に任命しました。」
そして神殿の騎士たちは、 清貧、服従、貞操という3 つの慣習的な誓いに加えて、異教徒と戦うためのもう一つの誓いを立てることになった。 すぐに教皇ウジェーヌ三世の許可を得て、「彼らは純潔の象徴として白を、殉教の象徴として赤を着て、自分たちの習慣に赤い十字を縫い付けた」。 
教団の認可により、教団に流れ込む富の流れはますます強くなった。キリストの名の下に戦うという敬虔な業は、当時の世界の権力者の同胞団の階級を惹きつけ、その富により、それほど貧しい騎士の所有物が増加しました。
この新しい秩序がラテン国家の内部ゲームにとっておいしいものであることがすぐに判明した。ボールドウィン 2 世は、弟の騎士たちの戦闘経験を頼りに、彼らが安定してよく組織された軍隊の中核となって国に仕えることを期待していたのでしょう。次に、族長は習慣的に戦士を利用してエルサレム王国を教会国家（もちろん統治者として）に変える計画を立てました。
未来は、テンプル騎士団が独自の人生観を持っていることを示しました。騎士団はすぐに、国王や家長だけでなく、教皇自身を含むヨーロッパのすべての支配者からも独立した組織となりました。