テオフィロス・ コリュダレウスは暗黒奴隷制度の時代の偉大な人物であり、偉大なアリストテレス哲学者でした。彼は 1563 年頃にアテネで生まれました。彼の名前はテオフィロス スコルダロスでした。彼は、 アイガレオス山の同名の山頂にちなんで、 コリュダレウスと名付けられました。
彼はローマで教育を受け、その後有名なパドヴァ大学で医学と哲学を学びました。研究の終わりに、彼は 1609 年から 1614 年にかけて、ヴェネツィアのギリシャ学校の教授に任命されました。
1615 年に彼はアテネに戻り、 天文学と哲学を教えました 。しかし、アテネの状況に失望した彼は、昔の教え子ニコディモス・メタクサスの提案を受け入れ、1620 年にザキントスに移り、そこで哲学を教え、医学を実践しました。
1622年から1624年にかけて、彼は修道士となり、司祭に叙階され、全教総主教庁の総主教に任命された。しかし、自由な精神を持ったテオフィロスは、 同じく偉大で学識のある総主教キリロス・ ルカリと関係を築き、1624 年に彼をコンスタンティノープル総主教アカデミーの院長に任命しました。 彼は 1640 年にナフパクトスとアルティスのメトロポリタンに叙階されるまでこの地位に留まり、1641 年に追放されました。
校長として、テオフィロスは、彼のリベラルな精神とプロテスタントとの接触を批判する当時の保守派に直面しました。しかし、主に彼の反対者たちは、彼と啓蒙された族長キリロス・ルカリとの関係に悩まされていました。
彼自身も特異な性格で、彼に対する反応を決して和らげようとはしませんでした。しかし、彼は偉大な学者でした。エフゲニオス・ヴォルガリスは彼を哲学の輝かしいスターとして特徴づけました。結局のところ彼の作品は奴隷化されたキリスト教徒の教育に大きな影響を与え、 触媒的な効果をもたらしたのです。
ナフパクトスとアルティスの大都市によって迫害されたテオフィロスはアテネに戻り、1646 年に亡くなるまで晩年をそこで過ごし、医学を教え、実践しながらも、その考えと性格ゆえに常に問題に直面しました。
「コリダル主義」と呼ばれるコリダレアスの哲学的方法は、 トルコ統治時代の最終期、 の数年間にヘレニズム教育の基礎を形成しました。 啓蒙主義では、「コリダル主義」という用語はスコラ主義と同一視され、現代の知的および教育学的傾向の擁護者によって批判されました。しかしコリダレアスのおかげで、東洋でも論理に重点を移すことで哲学を神学から解放する基礎が築かれました。
コリダレウスは中世のスコラ学を厳しく批判しており、宗教に関してはかなり自由な思想家だったようです。 コリダレウスは正当な理由の信奉者であり、この理由から彼はギリシャ東部における最初の革命思想家として、そして南東ヨーロッパにおける自由思想の支持者として特徴づけられました。
そこで彼が導入した高等教育モデルは、ヤシ、ブカレスト、トレビゾンド、パトモス、キオスなどでの新しい学術機関の設立に模倣されました。コンスタンティノープルの彼の生徒たちは、ギリシャの新アリストテレス主義の伝統を確立し、これらの学校を通じて 18 世紀末まで世代から世代へと受け継がれました。