そしてそして私たちはサラミス海戦の歴史の中で最も重要な、おそらく - ポイントに到達します。ここに、海戦がどのように起こったかに関する記述のすべての相違点が見出されます。基本的には2つの意見があります。一つは――有力と言える――ペルシャ艦隊はサラミス海峡の北側の海岸線、つまりペラマ側に並び、ギリシャ艦隊はサラミス海岸に沿っていたと考える。もう1つは、ペルシア人は海峡の外側、東の国境にいて、ギリシャ人は海峡の内側で、もちろん海峡の東の出口、つまりピレウスの方を向いていたと信じている。 最初の観点の信奉者は、ペルシャ船が戦闘陣地についた前夜に海峡に入ったとさえ信じています。
エリアス・ダロウミの
ここで生じる疑問は重要ですが、明らかに答えられていません。なぜ彼らは、ペルシャ船が月明かりの助けを借りて海峡に入ったと主張できるのに、なぜギリシャ人が反応せずにペルシャ船の前を通過させたのか、そして間違いなくペルシャ船の近くを通過させたのかを教えていないのです。彼らは敵が三段櫂船のピストンから少し離れたところを通過するのを見て、中立の観客として座って見ていたのです。そして、ペルシャ軍が夜間に全く未知の海域、さらには狭い海域でこの移動を行ったので、非常に低速で移動していたことを見逃してはなりません。乗組員が寝ていたなんて論外！しかし、たとえそれが起こったとしても、ギリシャの船が狙っているはずで、それは間違いなく警報を鳴らすでしょう。
彼らが裏切り者であったり、視力に問題を抱えていたりしない限り... 結局のところ、どの海軍司令官が自分の船をそのような危険にさらすのでしょうか?未知の場所での夜間航行、しかも敵の目前で狭い水域で？しかし、ペルシャ艦隊には経験豊富な船員が不足していませんでした。フェニキア人の船乗り術を疑う人はいますか？クセルクセスですらそんなことを命令するほど愚かではなかった。したがって、ペルシャ艦隊の艦船が海戦前夜にサラミス海峡に入ることはあり得ない。
もちろん、「この意見はどのようにして生まれたのですか?」という当然の質問です。が生じます。原則として、ヘロドトスの説明はまったく明確ではありません。これは後続の歴史学者に「想像の余地」を残している。彼らには、気づかれないもう一つの共通の特徴さえあります。それは、彼らはサラミス海峡を、いわば「生きて」見たことがないということです。彼らは何千ページも読み、多くの地図を見てきたかもしれませんが、ピレウス - パルーキア、またはペラマ - パルーキアという旅をしたわけではないことは確かです。一方、反対の見解、つまりペルシャ艦隊は海戦前夜に入港しなかったという見解の支持者は、明らかに海峡を知っており、海峡に関する専門的な経験を持っています。
ヘロドトスははっきりしないかもしれないが、アイスキュロス (ペルシア 388-391) は次のように述べている:「まずギリシャ人たちのクラリオンの鳴き声が高く評価され、立ち上がって島の石の音が響くかどうか確認した。野蛮人を恐れるな」当時、控えめなギリシャ人は賛歌を着ていましたが、彼らは戦いに突入し、勇敢に果敢に挑戦しました =最初にギリシャ人からの喜びの勝利の歌のような叫び声があり、それが島の岩でした。と声が響き渡り、外に落ちたことに気づいた野蛮人の間に恐怖が広がった。ギリシャ人が唱えた聖なる賛歌は逃げるためではなく、勇敢に戦いに突入するためだったからだ。」これはペルシャ艦隊が賛歌の声を聞いてギリシャ側が攻撃してきたことを察知したことを意味する。なぜなら視覚的に接触できればギリシャ艦隊がどのような配置を取ったのかが分かり、理解できるからである。そして、彼らが見なかった理由は非常に単純です！ペルシャ軍はケラツィーニからプシッタレイア、そしてそこからセレニア付近までの海峡を封鎖したが、キノズウラのせいでギリシャ軍が何をしているのかを見ることができなかった。
以上のことから、確実に言えることは、海戦中の敵側の初期配置に関して、ギリシャ側はサラミスからペラマまでの海峡の内側でピレウスに面していた一方、ペルシャ側はケラツィニの外側にいたということである。前夜に占領した海峡の「阻止線」にいるプシッタリアとセレニア。実際、この見解を支持するもう 1 つの要素は、「封鎖線の統一」を目的としたペルシア軍によるプシュッタリアの占領です。
天気
サラミス海戦当日の天候についても多くの議論が行われている。ヘロドトス (ウラニア VIII 96) は次のように述べています。「多くの難破船のうち、ゼファー風がアッティカから美しいコリアーダを月にもたらしました =難破船の多くも西風にさらわれ、コリアーダと呼ばれるアッティカの海岸に打ち上げられました。」 。もっとわかりやすくなるでしょうか？しかし、1902 年に中将ペリクリス レディアディス (1875 ～ 1938 年) がサラミス湾海軍工廠を航行した海軍の船の丸太を研究した研究もあります。
この研究の結果、毎年 9 月にこの地域で卓越する風は北風であり、通常は正午以降は西風に変わることがわかりました。結局のところ、南風が優勢だったら、賛歌の声はどのようにしてペルシア人に届くのでしょうか？いずれにせよ、海戦における三段櫂船には帆がなかったのですから、風向きにはどのような意味があるのでしょうか?しかし、それは非常に単純です。ギリシャ人はプレまたはデウテロ プリマで天候を把握していましたが、ペルシャ人は天候を大きく開いていました。言い換えれば、彼は前者に協力し、後者に反対したのです。サラミス海戦をできるだけ明確に理解するには、上記のすべてに言及する必要があります。なぜなら、私たちの祖先の勝利に言及するのは良いことかもしれませんが、それがどのように達成されたかを知ることの方が確かに良いからです。
海戦の前身
さて、サラミス海戦の話に移りましょう。テルモピュライの戦いとアルテミシオンの海戦の間、そしてペルシア軍がアッティカに到着するまでに何が起こったのかについては、興味深いことですが、詳しく説明する理由はありません。アテネ人が自分たちの都市を放棄したという事実に満足しましょう。彼らは女性と子供、そして一般に非戦闘員をトロイゼナに送り、一方で戦うことができる人々、そしてもちろん彼らの船はサラミスに送りました。ギリシャ人のすべての船がそこに集まりました。なぜ他の場所ではなくサラミス島なのか？しかし、そこには安全な停泊地があったからです。
アテナイ軍の逃亡は確かに容易なことではない。ヘロドトス ((ポリュムニア VII 139-145) は、そのとき何が起こったかを非常に鮮明に説明しています。繰り返す必要はありません。納得するには、デルフィの神託による 2 つの神託と、テミストクレスのいくつかのトリックが必要だったとだけ言っておきましょう。そして実際にはそうではありません皆さん！アクロポリスに木の壁を建てれば安全だと信じていた人もいたのですが、それはもちろん間違いで、命をかけてその代償を払いました。
それでサラミスにはアテネの軍隊と艦隊、そして残りのギリシャ軍のすべての船がいた。ペルシア軍と戦っていた人々…残りのギリシャ軍、主にスパルタ軍はコリント地峡にいて、ペルシア軍の侵攻に抵抗し阻止するために、そこで要塞化を始めていた。つまり「二元論」があったのです。それまでは陸軍と艦隊が一緒だったからです。それらは、いわば、絡み合っていたのです。すべての海戦は海岸沿いの場所で行われ、陸軍は近くの陸地にいた。そして、遠くへ「行く」必要もありません。テルモピュラとアルテミシウムの場合は典型的です。実際、陸上での敗北は艦隊の撤退を意味した。彼が海上紛争で何を達成したかに関係なく。先ほどのケースも非常にわかりやすい例です。そしてここから困難が始まります！ギリシャ人だけでなくペルシア人にも！それぞれのケースを個別に見てみましょう。
ギリシャ艦隊の構成を見ると、半分強が征服されたか、ペルシャ軍もしくは親ペルシャ軍にほぼ包囲された都市の出身であることが分かる。アテネ人は軍隊と船をサラミスに集めた。他の人は - 一般に - 軍隊を地峡に置き、艦隊をサラミスに置いた。それは確かに当時の軍事概念に反するものでした。幸いなことに、テミストクレスはアテナイ軍を「指揮」し、他の 9 人の将軍は彼を指導者として受け入れましたが、形式的には彼らの間で平等でした。
つまり、テミストクレスは、すでに証明されているように、戦略的な頭脳だけを持っていたわけではありません。戦術面でも優れていた。そこで彼は、ペルシア軍に狭い見慣れた地域で戦わせることによって、そして相手にとっては全く未知の場所で戦わせることで、ペルシャ軍の数的優位を排除していると信じていた。したがって、この地域の知識はギリシャ人に有利に「プラスティガに入った」。なぜなら、少なくともアテネ人、アイギニ人、メガライト人はこの地域を知っていたからです。
この意見は、今日では「休日の後」にはどれほど正しく見えるとしても、当時の権力者だけでなく、その他の地域の人々、さらにはペロポネソス人の地元の利益にも反していました。彼らにとって、軍隊から離れた場所で海で戦うことだけでなく、軍隊からも都市からもほとんど切り離されて戦うことは考えられませんでした。対立は「長引いた」だけでなく、特に深刻なものとなった。滞在の指導者はもちろんテミストクレスであり、撤退の指導者はコリントス人の指導者アデイマントスでした。当然のことながら、議論は非常にギリシャ的な方法で発展しました。それは単に研いだだけではなく、完全に引き抜かれていました。
プルタルコスは、スパルタ軍のリーダーであり艦隊全体のリーダーでもあったエウリュビアデスが、今ではことわざになっている「打て、しかし聞く」という答えを得るため、杖でテミストクレスを殴ろうとしたことについて語っている。アデイマンドスはテミストクレスが「無国籍」であることを理由に、テミストクレスを除く各都市の代表者に投票するよう再度求めた。それからテミストクレスは――常にプルタルコスに従っていたが――この場合アテナイ人は直ちに撤退し、イタリア南部の大ギリシャに定住するだろうと宣言した。確かに、この議論をきっかけに、参加者たちは自分たちの意見を再考し始めたはずだ。もしアテネ軍が撤退すればギリシャ艦隊は半減し、ペルシャ軍に撃破されるのは確実であった。 2 番目の、そしておそらくより決定的な議論は少し後に現れ、選ばれた正義者アリスティデスの形をとりました。
アテネの政治家は数年前にアテネから追放され、アイギナ島に住んでいた。記述によれば、ペルシャ艦隊がサラミスの航路を妨害しているのを見て、彼は船に乗り、ペルシャ戦線を抜けて首長会議に行き、警告を発したという。この見方は非常に単純化されており、いくつかの重要なことを見落としています。例:アイギナ島とピレウス間の距離は約 18 海里、つまり 33 キロメートルです。それでは、アリスティデスは、ペルシャ船がサラミスを取り囲んでいることを、しかも夜であってもどのように見ていたのでしょうか?
その論理は、同胞たちが置かれている悲劇的な状況を認識し、政治的な違いを脇に置いて、彼らの闘争に参加したいと考えたというものである。そこで彼はボート――明らかに小型だった――に乗り、暗闇に乗じて、セレニア－プシッタレイア－ケラツィーニの線上に陣取り始めたペルシャ船の間を通り抜けた。アリスティデスによってもたらされた情報は決定的な役割を果たしました。その後、アリスティデスの言ったことの裏付けが得られた。それは、ペルシア派から逃れて他のギリシャ人に加わるために行ったティノス出身のパナイティオスによってもたらされました。さて、たとえギリシャ人がサラミスから撤退したくても、それは不可能であった。そこで彼らは留まって戦うことに決めました。
そして私たちはペルシア人に移ります。アテネを征服し破壊したクセルクセスは、次のステップを決定する必要がありました。それはすぐにやらなければならなかった。私たちのカレンダーによれば、9 月も 3 番目の 10 日間が到来し、長くても 1 か月もすれば選挙戦のシーズンが終わります。結局のところ、彼はすでにしばらく首都を離れており、これだけでは彼の権力にとって良くありませんでした。そこで彼は評議会を招集し、さまざまな役人が出席して発言した。もちろん、ここの雰囲気はギリシャ評議会の雰囲気とはまったく関係がありませんでした。もちろん、誰もが自分の意見を表明しましたが、常に念頭に置いていたのは、誰が「ボス」なのかということです。
ここでも二つの意見があった。サラミスで戦ってギリシャ艦隊を「きっぱりと」終わらせるか、その場合地峡への抵抗は容易いことになるか、それともギリシャ側の決断を待つか。しかし、このようにして彼らは主導権を彼らに与えたことになるが、もちろんクセルクセスは――他の者は別として――当時はそのようなことが「食いちぎられた」のでそれを望んでいなかった。また彼はギリシャ船を迂回して地峡へ真っ直ぐ向かうことも望まなかった。そうすれば敵軍を背後に残すことになるからである。議論は何時間も続いたが、大王は決断できなかった。その後、予想外のことが起こりました。彼はテミストクレスからの使者がちょうどペルシア軍陣営に到着したと知らされたのです！それはテミストクレスの子供たちの家庭教師であるシキヌスについてのものでした。彼は奴隷でしたが、ペルシア語を知っていました。
そこでシキノスは、ギリシャ軍が夜のうちに撤退し、主な抵抗線となる地峡に向かう準備をしているという「情報」を与えた。彼はまた、クセルクセスと協力したいテミストクレスの命令でこれを行ったと語った。ペルシャ王を説得するのにそれほど時間はかからず、王はただちに艦隊にサラミスの封鎖を開始するよう命じたと結論できる。さまざまな説明から、それは真夜中頃のどこかであるように見えます。ファリロ、ムニチア（トゥルコリマーノ）、ゼア（パサリマニ）、そしてピレウス港に停泊していたペルシャ船の拿捕が直ちに始まりました。
アリスティデスはこの動きを実行中に彼らを追い抜いたに違いありません。古代の作家が私たちに伝えているところによると、「エジプト艦隊」、つまりエジプト人の200隻の船が移動し、今も呼ばれているポロス・メガロンを封鎖しました。もちろん彼らはサラミス海峡を渡ろうとはしなかった。なぜなら、かつてペルシャ船がサラミス海峡に入るのが危険だったのであれば、サラミス海峡では昼間であってもその10倍危険だったからである。一度でも通過したことのある人なら誰でも実感していることでしょう。地図を見るだけでも十分ですが。これですべての設定が完了しました。あとはプロジェクトを開始するだけです。
海戦
こうして9月22日が明け、ボエドロミオンの20日目と言ったほうがいいだろうが、ギリシャ人は戦いの準備を始めた。ギリシャ人がどのように整列したかについては多くのことが書かれています。もう一度言いますが、ヘロドトスはかなり曖昧であるため、異なる意見が生じています。結局のところ、最も論理的と思われるのは、アテネ人がラインナップの左側、つまりペラマに向かって、スパルタ人が右側、つまりサラミスに向かっていることを望むもののようだ。陣営の先頭は当然ピレウスに向かった。しかし、ヘロドトスはコリント人の立場を私たちに伝えることを「忘れて」しまいました。このため、コリント人は論争の後、メガラのポロスを利用してそこを離れ、自分たちの都市に向かおうとしたという意見が生まれました。
確立された事実は 2 つあります。1 つは、コリント人は海戦中にどこにも現れません。その一方で、彼らは決してメガラのポロス川を渡らなかったことは確かです。逆風のため、エレウシス湾に入ってメガラに向かうことができなかったという意見は正しくありません。明らかに、彼らは「閉鎖された水域」を移動するために帆を使用しませんでした。パドルの方がはるかに効率的でした。したがって、コリント人はエレウシス湾への通路を守っていた可能性が最も高いです。アラピまたはレロス島から、いわゆる「軍事ペラマ」の向かい側まで。
前夜の出来事の後、エウリュビアデスが常に形式的に指導者であった可能性があることは明らかですが、テミストクレスが確かに「指導的頭脳」でした。したがってギリシャ側は海戦の開始をそれほど急いでいるようには見えない。もちろん徹夜したからではありません。乗組員が――ある程度は――休んでいたのは当然のことと考えなければなりません。それどころか、ペルシャ艦隊の乗組員たちは明らかに疲労していた。停泊地から海峡を遮断する位置までの短い夜の旅は別として、編隊内の位置を維持するために一晩中警戒しなければならなかったでしょう。その上、テミストクレスは、日が「進む」につれて風が強くなるのを知っていたので、出発を急ぐことはなかったが、それはギリシャ人にとって幸運であった。 Ο στόλος των Περσών απλώς περίμενε…
Κάποια στιγμή έφτασε στα αφτιά τους ο παιάνας των Ελλήνων και στη συνέχεια θα τα ελληνικά πλοία。 Τότε άρχισαν και οι Πέρσες να κινούνται προς το Στενόν。 Εδώ να πούμε ότι απέναντι από τους Αθηναίους είχαν πάρει θέση οι Φοίνικες απ έναντι από τους Σπαρτιάτες οι Ίωνες。 Αμέσως όμως από τον περσικό στόλο διαπίστωσαν ότι μόλις τους είδαν οι Έλληνες άρχ ισαν να υποχωρούν。 Με άλλα λόγια τα ελληνικά πλοία αντί να συνεχίσουν το δρόμο τους προκειμένου να τους συναντήσουν και να συγκρουστούν、«έκαναν ανάποδα»! Οι Πέρσες λοιπόν πίστεψαν ότι οι Έλληνες είχαν πανικοβληθεί και εγκατέλειπαν το εδίο της μάχης。 Αύξησαν – όσο μπορούσαν – ταχύτητα προκειμένου να τους προλάβουν και να τους βυ θίσουν。 Προσπαθώντας όμως να τρέξουν να προλάβουν τους Έλληνες, πάνω στον ενθουσιασμό τ ους και θέλοντας να δείξουν την πίστη τους στον Ξέρξη, «ξεχνούσαν» έμπαινα ν σε στενό χώρο、με αποτέλεσμα να συγκρούονται μεταξύ τους! Το σχέδιο του Θεμιστοκλή δούλευε στην εντέλεια。
Όταν οι Πέρσες είχαν μπει αρκετά μέσα στο Στενό, σταμάτησε η ελληνική υποχώρηση και άρχισε η επίθεση。 Ο Ηρόδοτος και οι Αθηναίοι θέλουν το πρώτο πλοίο που επιτέθηκε στους Πέρσες να είναι αυτό του Αμεινία από την Παλλήνη。 Αξίζει βεβαίως να αναφερθεί ότι ο Αμεινίας ήταν αδελφός του Κυναίγειρου – γνωσυ ού ήρωα της μάχης του Μαραθώνα – και του Αισχύλου, του τραγικού ποιητή。 Όμως αυτήν την άποψη την αμφισβητούσαν οι Αιγινήτες, που θεωρούσαν ότι δικά τ ους πλοία ήσαν αυτά που ξεκίνησαν την σύγκρουση。 Και αυτή η αντιπαράθεσή δεν είναι τίποτα περισσότερο ή λιγότερο από – ένα ακόμα –σύμπ τωμα ελληνικής συμπεριφοράς 。 Δεν έχει καμία απολύτως σημασία η προέλευση του πλοίου που ήλθε πρώτο σε επαφή με του ς Πέρσες。 Η ουσία είναι μία:Οι Έλληνες έδειξαν πρώτον πόσο καλοί ναυτικοί ήσαν και δεύτερ ον ότι ήξεραν γιατί πολεμούσαν。
Εδώ αξίζει να αναφερθούν ένα απόσπασμα από τον Ηρόδοτο κι ένα από τον Αισχύλο。 Το πρώτο (Ουρανία Η΄ 84):«Λέγεται δε και τάδε, ως φάσμα σφι γυναικός εφάνη, φανείσανε διακελεύσασθαι ώστε και άπαν ακούσαι των Έλλήνων στρατόπεδον, ονειδίσασν πρότερον τ άδε˙ Ω δαιμόνιοι, μέχρι κόσου έτι πρύμνην ανακρούσεσθε; =Διηγούνται όμως και τα εξής, ότι δηλαδή εμφανίστηκε σ΄αυτούς φάντασμα γυναίκας, η οποία, όταν παρουσιάστηκε, λένε τους παρακινούσε τέτοιο τρόπο, ώστε να ν ακούσει και όλο το ελληνικό στρατόπεδο。 Και αυτό συνέβη, αφού πρώτα τους χλεύασε τα ακόλουθα λόγια:Ως πότε τερατοι θ α πισωφέρνετε ακόμη;»。 Φυσικά και δεν υπήρξε κανένα Φάντασμα、γυναίκας ή άντρα。 Αυτό που σίγουρα υπήρξε ήταν η υποδειγματική επικοινωνία και ο άψογος συντον ισμός ανάμεσα στα πλοία。 Αυτή η ομαδική κίνηση ανάποδα–πρόσω, δείχνει με τον πιο ξεκάθαρο τρόπο, πόσο εκπα ιδευμένα ήσαν τα ελληνικά πληρώματα。 Άρα πόσο καλοί ναυτικοί ήσαν。
Το δεύτερο (Πέρσαι 402-405):«Ω παίδες Ελλήνων, ίτε, ελευθερούτε πατρίδ', ελευθερούτε δε δας, γυναίκας, θεών τε πατρώων έδη, θήκας τε προγόνων˙ νυν υπέρ πάντων αγών =Εμπρός παιδιά των Ελλήνων, ελευθερώστε την πατρίδα, ελευθερώστε τα παιδιά, τις γυναίκες, τα ιερά των πατρογονικών θεών, τους τάφους των προγόν ων˙ τώρα είναι ο αγώνας για όλα.»。 πέρααπότοοοなるκρωςεπικότουύφος - στοκ脂-κλτηςγραφήςγιαπαιπαμιλλω-−χουμεμιαππαπななおおま者するまαerλυσητωνλόγωνγιατουςοποποίο因道πολεμούσανοιέλληνες。 είχαν κανένα επιχείρημα！ Ευελπιστούσαν ότι θα ικανοποιούσαν τον Μεγάλο Βασιλιά και αυτός θα τους έδινε μ ια κάποια ανταμοιβή。 Δεν μάχονταν δηλαδή για κάτι – συλλογικά ή ατομικά – δικό τους。 Αγγαρεία έκαναν。
Σε σύγχρονη διάλεκτο θα μπορούσαμε να συνοψίσουμε το κίνητρό τους στο «άντε να τελειώνουμε μπας και βγάλουμε κάνα φράγκο και να γυρίσουμε σπιτάκι μας»。 Ως προς τη ναυτοσύνη τώρα, δεν υπάρχει η παραμικρή αμφιβολία ότι οι Φοίνικες ήσ αν άριστοι ναυτικοί。 Όπως ξέρουμείχαν γυρίσει όλη την Μεσόγειο。 Αντίστοιχα καλοί ναυτικοί ήσαν και οι Ίωνες που – δεν πρέπει να το ξεχνάμε ούτε στιγμή – ήσαν Έλληνες。 Ήσαν όμως λαοί σκλαβωμένοι。 Πολεμούσαν για τον αφέντη τους κι όχι για τους εαυτούς τους και τους δικούς τους。
Επιπλέον – λόγω της ελληνικής μας έπαρσης – παραβλέπουμε ότι οι τριήρεις του ελλην ικού στόλου ήσαν πιο βαριές και πιο δυσκίνητες από αυτές του περιέύ。 Κάτι που πρώτος μας το έχει πει ο Ηρόδοτος (Ουρανία Η΄ 60):« ες το ήκιστα ημίν σ ύμφορόν εστι νέας έχουσι βαρυτέρας =πράγμα το οποίο ελάχιστα μας συμφέρει, καθώς έ χουμε πλοία δισκίνητα»。 Και σ’ αυτό συμφωνούν και οι σύγχρονοι ερευνητές。 γιατίμπορείοθου対ななおおおおおおおおおおおおおおおおおおお見やすφοραευρήματαθεωρείταιπολύπιθανότεροなならποιπουπήγησαντρειςναείναιφοίνικεςεα展ναυπηγοί。
Και αυτό βεβαίως μόνον υποτιμητικό δεν είναι για εμάς Έλληνες。 Άλλωστε με τον χρόνο οι ελληνικές τριήρεις εξελίχθηκαν και βελτιώθηκαν。 Άλλες οι τριήρεις των Περσικών πολέμων, άλλες οι τριήρεις του Πελοποννησιακο ύ κι άλλες του Μ。 Αλεξάνδρου。 Να θυμίσουμε ότι το προαναφερόμενο απόσπασμα του Ηρόδοτου, είναι ένα από τα επιχειρ ήματα του Θεμιστοκλή μιλώντας προς τον Ευρυβιάδη, στην προσπάθειά του να τονε ίσει ότι πρέπει να ναυμαχήσουν σε στενό χώρο。
Ένα άλλο θέμα που πρέπει να προσέξουμε είναι το πώς μάχονταν με τις τριήρεις。 Το κύριο όπλο της ήταν το έμβολο。 Έπεφταν με ορμή πάνω στο αντίπαλο πλοίο, το τρυπούσαν, έκαναν «ανάποδα» ώστε να αποκ ολληθούν και το άφηναν να βυθιστεί。 Βεβαίως πάνω στην τριήρη υπήρχαν και οι – τότε – αποκαλούμενοι επιβάτες, που με τα ημερινά δεδομένα θα τους λέγαμε πεζοναύτες。 Ήσαν έως 15 από τους οποίους οι 4-5 τοξότες και οι υπόλοιποι «οπλίτες»。 Χρησιμοποιούμε εισαγωγικά επειδή οι επιβάτες δεν έφεραν τον ίδιο ακριβώς με τους οπλίτες της ξηράς 。 Για παράδειγμα, δεν ήταν δυνατόν να φέρουν θώρακα και κνημίδες γιατί αυτό σήμαινε έβαιο πνιγμό、σε περίπτωση που έπεφταν στη θάλασσα。 Και αυτό το τελευταίο ήταν λίαν πιθανό να συμβεί αφού πάνω σε πλοίο πολεμούσαν。
Σίγουρα έφεραν σπαθί, κάποια ασπίδα ελαράς κατασκευής και οπωσδήποτε θα είχαν σδιά θεσή τους ακόντια και πιθανώς δόρατα。 Ήσαν δηλαδή «πιο κοντά» στους πελταστές παρά στους οπλίτες。 Για τους τοξότες φυσικά δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα。 Αυτοί ούτως ή άλλως μόνο τα τόξα και τα βέλη τους έφεραν。 Ο προορισμός των επιβατών ήταν – κατά πρώτον – η απόκρουση της εισπήδησης από τη ν αντίπαλη τριήρη μετά τον εμβολισμό και μέχρι να γίνει η αποκόληση。 Όποιες τέτοιες συμπλοκές έγιναν κατά την Ναυμαχία της Σαλαμίνας ήσαν σαφώς και οπωσδήποτε δεν έπαιξαν ρόλο στην εξέλιξή της。 Ο Αισχύλος (Πέρσαι 278-279) είναι κατηγορηματικός επ’ αυτού:«ουδέν γαρ ήρκει τόξα, πας δ’ απώλλυτο στρατός δαμασθείς ναΐοισιν εμβολαίς =Γιατί δεν αρκούσαν τα τόξα, ηρος ο στρατός χάθηκε δαμασμένος απ’ των πλοίων τα έμβολα»。 Εδώ πρέπει να θυμίσουμε ότι στις περσικές τριήρεις οι επιβάτες ήσαν περίπου διπλ άσιοι από τις ελληνικές。 Μία από τις αιτίες ήταν και το ότι έπρεπε να προστατεύουν το πλοίο τους από τους …εσωτερικούς εχθρούς。 Η περίπτωση της διαφυγής της τριήρους του Παναίτιου από την Τήνο – μν καν αδική – είναι άκρως χαρακτηριστική。
Αλλά να ξαναγυρίσουμε στην διεξαγωγή της ναυμαχίας。 Οι πρώτοι που άρχισαν να υποχωρούν, ήσαν οι Φοίνικες。 Που σημαίνει ότι οι Αθηναίοι «έκαναν καλή δουλειά»。 Τους Φοίνικες ακολούθησαν οι Λύκιοι και οι Κίλικες κι έτσι γενικεύτηκε υπ οχώρηση。 Τότε ακριβώς έγινε αυτό που σήμερα θα αποκαλούσαμε «χαμός»。 γιατίενώγρίσκοντανστιςπρώτεςγραμμέςτηςπαρπααννακινούντανほナーποδα-«ρπποπωωωƒななさいαποκλειστείκαθώςδενυπήρχεχイトな約γιακ脂求τοιο–έπεφτανπλωστ宝ακριβώςγな番τανμπροστ反。 Αντίστοιχες σκηνές βεβαίως διαδραματίζονταν και στην άλλη πλευρά του μετώπου, σ’ αυτήν μεταξύ Ψυττάλειας και Κυνοσούρας。
σχετικまた、σύντομαοιέλληνεςεςε複するだεκδιώειταπερσικななπλοίααπっとτοστε集αναφέρεταιτιβυθίστηκανπερίτις200περσικέςτριήρεις、ενώυπήρξεκ対ένας - απροσδιόρ肥計τος–αριθμπωな約。 οιΔιεςπηγές–οδιόδωροςσ問土εκριμένα - θέλουντιςελληνικέςαπώλεςπερίτα40πλοία。 μετ七答αerτέςτιςεなるελίαειςε証。 ελληνικών - εγκατέλειψαντονχώροκαιτρ梗所πηκανσεφυγήαναζητώνταςασφλειακυρίωςさτααααρο§ιαεουφαØαØαちゃ。 （ουρανίαη΄93）«ήσανδεκαιοιοι最初のものκιεκείνοなστοφ原ληρο»。 οδυτικός年言おπουφυσούσε、έφερεκαιτηνεπιβαπροφητεία問t-ρησμイトπο沸τμοίσιφρύξουσι=οιγυναίκεςτηςκωλι先なるδαςθαψήνουνμεκ最初ηπεριοχήπουτότεαποκαλούσανκωλι咽喉展κρα、ε託。
するげησύγκρουσηδενείχεολοκληρωθεί。 ητελευταίαπρ最初のτουδρωτατοςπαίχτηκετοίδιοαπόγευμαστηνψυττωεια。 εκείέκανεαπόβασηοαριστείδηςμεαθηναίουςοπλίτεςκαικατέσφαε–秋、δοτος（ουρανίαη΄95）είναιξεκ最初のθαρος：«γένοςεόντεςαθηναίοι、 υςεντηνησίδιταύτηνκατεφόνεerσαναναναναναναναγωγή、τουςαπο§αεεοονηηナーκατέσφαrαν真北。。 τουςπέρσεςπουβρίσκοντανσ 'αυτότομικρόνησί»。
είναιμλλονπεριττόναασχοληούμεμεμεττονξέρξηκαなσεποιακατほナーするτασηβρισκόταν。 είχεμόλιςΔειμεταίδιατουταμ脂ャα、τηνσυντριβή - καιτηνφυγή–τουουστόλουτοer。 καιμπορείοστρατόςτουναπαρέμενεαλώβητοςもっとστόλοςτουαποτελούσε– πατρίδατου。 Δενμπορούσεεπομένωςναπαραμείνει最初のλλλοστηνελλ藻。 φοβότανerτな番ταντανέαέφτανανστιςχώρεςτουβασιλείου–καιλίανπιθανώςδιななおおいるγκωαναπο問。τレスするするするσητουθαγινόταなるεξαιρετικωεπισφαλής。
ταerσαλέειοαισχύλοςστουςπέρσεςμπορείναείαιδημιούργημαδραματουργίας、σίγουραっとするげ自望γονότων。背景χισελοιπόναμέσωςτιςδιεργασίεςαποχώρησηςτουαπότηνελなな文。 r神のλοιγνωρίζουμε、するηησεπίσωτουτονμαρδόνιο、πουσεέντεκαμήνεςθαυποστείδεινή αυτόσεσυνδυασμόμετηνδιπλήμλη–πεζομαχίακαινετηνίδιαημέρα€ηνετυ®ωνη願いελλήνωνπουστυλώςπαραμένειナーならτηελλείψειπηγών）、θαΔώσειτέλοςστηνπερそ悪似点πουνη§οοοなるするげするげπ主λεμοι»。 τακατοπινλという
σταχρόνιαπουακολούθησανέγιναναρκετω藻問πουαφενόςδικαντονθεμ思とκλή〜~ちゃするまνελλήνων、σ ’¢λοτηςτομεγαλείο。 γιατίμπορείοθεμιστοκλήςναυπήρξεουνθρωποςπουοδήγησετουςέλληνεςνανικήσυντουςππλπななおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおおお見やるνικόςπολιτισμここστησυ楽しみχειαεξελίχθηκεσ 'αυτιαπο対なるλî優のκαιγιαπολλλλρόνιααργ箱ρα 、σαφώςκαιδεντουτοαναγνώρισαν。 r単なるταναποφ業績ναννννννννro」「「」」「εύσουναυτόνπ対立τουςοなるですγησεστηνννίκη、γιατονθεμ思とστοκλήεπεεερανα×εεραεερα×εεραεραεραちゃ。
秋τεerμωςκαιστηνιδιαίτερήτουπατρίδα、τηνανα、είχεπολύκαλύτερητύχη。 μπορείναπαραπλλησετουςσπαρτιλyτεςκなτσιαθηναίακτισαντατείχητηςαちゃoναςταεε§ωταε§απ§αちゃαラー、πουέγινετοκεντρικ主λ対績τη圏αθήνας。 μπορείναοδήγησετουςσυμπατριώτεςτουστηνδιουργίατηςσ掛けνίατηςαθήνας、r単なるμωςτο471πχ–μόλιςεννέαχρόνιαμετ反するτηνσαλαμίνα– αφούπεριπλανήθηκε - επειδήτονκυνηγούσανκυρίωςοισπαρτι先なるτες–βρήκεκαταφύγιοστη向するま
οαρταξέργς–πουείχεδιαδεχτείτονξέρショητο465πχ–τονφながながらのξένησεμειδιαίτερεςτιμ®ςするま。 οθεμιστοκλήςπέθανε460ήτο459。 αντίθεταο–π横にあるαακριβέστατος - θουκυδίδης（1、138）αναφέρειRyτιπέθανεύστερααπόασθεια。 r単なるω分覧καιναέχειπλτωςστηνμαγνησίατοντησανμελαμπρόたいταφなμνημείοκαιαδριî優しい皿皿皿皿流率
ηほなητな宿用τουνθρωποιέφερανταλεί約結果。 απλούσταταεπειδήστηναρχαρχααααα楽しみαπαγορευόταναυστηρλ藻έναςεεα展ρι平昇αλλλ藻καιμετονυποτιθέμενοτ反するτουθεμιστοκλή掛かりにσύμφωναμετηνπροηγούμενηθεωρίαο«τλuth -φος»τουθεμιστοκλήή御τανστη向。 στηνδραπετσώνα、εκείπουήσανοιεγκαταστjyσειςτουεργοστασίουτωνλιπασμων。
σχεδόν¹RYμωςέχουντηνεντύπωση真正τιθοςμην図τοξεちゃε– εκείπουβρίσκονταιοなしいεγκαταστ反するτλτηςναυτικήςδιοίκησηςαιγαίοerウンκαιτηςυπηρεσίαςφεςων。 καιεκείμενυπλουνκποιοιοιτοιλαξεμένοι雑とεμπορείναθεωρηθούνerτιέχουνκつのなましσχέσημετονθεμιστοκλή。 ηαναγνώρισηαυτούτουεなるαιρετικούηγέτηήλθεπολύ–πολύαργότερα。
収集図λλληνεςηγέτεςταονόματατωνοποίωνεμπλέκονταιστη向τπησητηςさしいναυμαχ梗αδείμαντος、απλώς…εξαφανίζονται。 Και για μεν τον πρώτο ο Ηρόδοτος (Ουρανία Η΄ 124) γράφει:«Αριστήια μεν νυν έδοσαν <ανδρηίης μεν> Ευρυβιάδη ελαίης στέφανον, σοφίης δε και δεξιότητος Θεμιστοκλέϊ, και τούτω στέφανον ελαίης˙ εδωρήσαντο τε μιν όχω τω εν Σπάρτη καλλιστεύοντι =τα εύσημαするげ、σοναφορするτηγενναιότητα、έστεφ最初のものΔηλαδήελιίανειμα® ηςορθοφροσύνηςκαιτηςεπιδεなるならτηταςτοέδωσανστονθεμ思と°ρισανακόμηκαι έναλμα、τοομορφここいくつでπουπήρχεστηνσπ先頭»。 μετονδεύτερο - τοναδείμαντο - δενασχολήθηκεποτέκανένας。
秋、ρarης、κιεδώναπούμε¹ιαυτόείναιτο«εξελλλλλ計のτですτου、στηνπατρίδατοer® κυρίαρχοςανθρώπων - βασιλι先頭μεωλαλόγια - επέστρεψεαρχικつナーστιςσですρδειςτηςμ。 ασίαςκαιμετ反するτηνήττατηςμυκλης、στασούσα。 αντιμετώπισεμιαεξέγερσηνβυλώναμεεπιτυχίααλλ藻 - εταιαπόταλιγοσっとするまっているα - είχεγίνειελλ藻κοινωνικόςκαι、«βλέποντας»παντούσυνωμοσίε計、 κογενειακをなるτουκύκλουςτου。 σαφέστατοΔείγματουπόσοτονείχε対績εκλονίσειηαποτυχίατουστη向αλαμίναακαι - γενικότερα– τελικつτονδολοφόνησαντο465πχκιέναχρόνοαργρατερατερατερατερατερατοςτουαρταρ§また。 ωςέναείδοςαφιέρωσηςστηναρちゃ、χρησιμοποιήθηκεένααποπασμααπποίημαDONJuanτουrr r単σοεπηρέασεηναυμαχίατηςσαλαμίναςτονδυτικόπολιτιュニシャ入κιχ対番するまさ