彼らは闘争に積極的に参加し、独自のグループを形成し、秘密兵器を購入し、革命に船を「投げ入れ」ました。 21 人の女性船長は歴史を支配し、その豊かな行動は、ラスカリナ・ブブリーナとアイノス船長のドムナ・ ヴィズヴィジの典型的な例を通じて次世代に受け継がれています。
ブブリナは当時の出来事、トリポリツァでの戦闘員の妥協と論争に主演した。彼女は競合他社から妥協して戦利品を分ける許可を得た後、単独で移動した。 ドムナ ヴィズヴィジ アイノスの船長としても知られる彼女は、家族全員、多くの大砲と多くの船員を備えた彼らの船カロミラとともに戦いに参加しました。彼は、弾薬とエマニュエル・パパ自身をヒドラ島に輸送しながら、ハルキディキの地元のすべての蜂起に参加したほか、フィリキ・エタイリア基金にも参加しました。
コンスタンティノープル出身のマリゴ・ザラフォポウラはスパイの役割を果たし、トリポリツァとナフプリオで活動した。彼女は友好協会に入会し、多くの戦闘員を救い、船に装備を整え、船員と戦闘員に給料を支払うために自分の財産をヒドラに与え、その一方でカリストスでのファビエロの遠征にも資金を提供した。戦いに主演した女戦士の中には、 特徴的な姿をしたマント・ マヴロジェナスもいる。 、ミコノス島出身の偏狭なヘレニズムの戦士であり、戦いのために全財産を捧げた。 アシミナ・ブーラ また、アクロポリスの戦いで、フィリヘレニの画家たちが偉大な剣でその姿をとらえたこの種族に献身的に取り組みました。
学者、翻訳家、作家であり、啓蒙思想の著作を翻訳し、その思想を奴隷化されたヘレニズムに広めたディアスポラの女性たちの活動は、啓蒙思想のギリシャ地域への伝達という点で不可欠であった。 。 エリザヴェット・カストリツィウ エピロスとラルウ・ カラッツァから 彼らはルーマニアとイタリアで生まれ、住んでおり、2 つまたは 3 つの言語を話し、テキストを翻訳し、イベントに参加し、その行動が新聞やフィレニアンの絵画に記録されました。
これらと、 キャプテンのコンスタンティナ・ ザカリアスなど、革命に参加した他の数人の女性たち とスタブリアナ・ サヴァイナ スパルタからの報告は、西マケドニア大学社会科学・人文科学部の現代ギリシャの歴史と文化の教授、イフィゲニア・ヴァンヴァキドゥによって発表されました。彼女は特徴的に、「これらすべての女性は当時、社会的および民族的解放革命のたびに存在した被害者や虐殺者としてだけでなく、歴史的および政治的主体として存在していた」と述べています。
「誰がすべての戦闘員を支援していましたか？誰が火薬を製造しましたか？誰が弾薬を輸送しましたか？誰が家族に食事を与えましたか？誰が戦闘のたびに戦利品を分配しましたか？」彼は修辞的に尋ね、娘、母親、姉妹、妻である多くの女性と強力な女性グループの存在を指摘し、これらすべての存在は今日の歴史家によって文書、証拠、情報源、国家の一般的なアーカイブを通じて明らかにされています。 、彫刻、彫刻、絵画。
当時、革命における女性の役割が認識されていたかという質問に対して、彼は否定的に答え、これは個別に行われたがすべてのケースで行われたわけではないと述べた。 「多くの女性だけでなく、多くの男性戦闘員も無年金で亡くなった」と彼は述べ、その典型的なケースがドムナ・ヴィズヴィジの場合であったと強調する。彼女は子供を引き離し、ブルジョワ女性や富裕層、フィレレーヌが集まっていたフランスに送らざるを得なかった。戦争孤児たち。 「ほとんどの女性は制度がなく、権利がなかったために苦しんでいました。
女性には財産がなかったので、船員の未亡人は全員、再婚しなかった場合、その財産を兄弟や子孫、あるいは海軍省そのものに失い、彼らの船を取り上げて強牛にすることになった。いたずらっ子。結局のところ、当時は離婚も結婚も、今日存在し認識されている法的要素もすべて存在しませんでした。」と彼は付け加えた。
いずれにせよ、ヴァンヴァキドゥ夫人は、「私たちは依然として、自由、平等、教育など、フランス革命の権利と要求を主張しているようです。私たちは依然として、法律とジェンダー、男性だけでなく女性も歴史の中で非常に重要です。なぜなら、それらは歴史的な社会物語、平和の物語を形作るからです。」
結局のところ、このメッセージは常に意味のあるものであり、彼が指摘するように、「戦争は残虐行為を生み出し、戦士、難民、故郷を追われた女性、母親、妻、姉妹など、再び支援を必要とする女性の役割を通じて平和を強調できるからです」政治家、学者、翻訳者向け。
出典:P.ユルツィ、APE-MPE