私たちは子供の頃、大理石の王の伝説を学びました。 「すべてのギリシャ人の喜びと誇り」であるこの都市が、最も野蛮な人々にさらされてから数世紀が経過した。しかし、伝説は死ななかった、どうやって死ぬことができようか、伝説は、やがて野蛮人が通り過ぎることを知っていながらも、何千もの敵と孤独に戦うパレオロゴスの記憶そのものである。彼の2000年前の別の王は、モロン・ラヴェットを叫びながら「文字通り説得されて庶民の手に落ちた」同じ真実を知らなかったのだろうか。
ディアコスの姿でも復活し、数人の若者たちとともにアラマナで数千のオメル・ブリオニスと戦ったのはパレオロゴスではなかったのか、天使が再び彼に剣を与えてピンドスとアルギロカストロに送ったのか、彼は最近転生したのではなかったのか、長く苦しむキプロスで戦い、裏切られ、剣も持たずに蛮族を止めようとしたのか？これはパレオロゴス、奴隷化されたギリシャ人にビジョン、生命への意志、そして光を与えた人物であり、1821 年に誕生したインスピレーションの源でした。
攻撃
1453 年 4 月 5 日から、都市の女王コンスタンティノープルはトルコ語の詩で囲まれ始めました。ムハンマド2世は数千人の兵士と数十門の大砲を率いて、いわゆる包囲戦を開始した。彼の努力にもかかわらず、シティは持ちこたえた。コンスタンティノープルの降伏に関するコンスタンティヌス1世パレオロゴスへの彼の提案も何の効果も持たなかった。そこで彼は最後の襲撃を決意した。皇帝は軍首脳全員、他の戦士や民間人らとともに秘跡を受け、目に涙を浮かべて皇帝を抱きしめ、手にキスをした。
その直後、王はアラビア馬にまたがり、仲間の兵士たちとともに夜の闇に消えた。彼は壁に到達し、剣の鞘を抜き、一介の兵士として、アグの門の十字架（大砲によって破壊された壁の大まかに修復された部分）の防御の最も露出した地点に陣取った。ロマヌー。すっかり一晩経ってしまいました。 5月29日はすでに早朝でした。トルコ軍は一連の猛烈な攻撃を開始し、ついに市内に侵入しました。
死と伝説
そしてコンスタンティノスは伝説になることを決意した。 「イーロ・ザ・シティ」。凄まじい悲鳴が響き渡った。 「都市は占領されたが、私はまだ生きている」と王は順番に叫び、剣を手に数人の献身的な仲間とともに突進し、当然の栄光の死を迎えました。 そこでコンスタンティノスは、フランシス・トレディウス、テオフィラス・パレオロゴス、ジョン・ダルマチスらとともに敵陣に突進した。 4 対 1000。 「彼らは生きるか死ぬかを望んでいる」とテオフィロス・パレオロゴスは叫び、剣を持って波に向かって突進した。この 4 人は単独で地面を敵の死体で埋め尽くしました。
しかしその後、コンスタンティンは致命的な打撃を受けました。彼は倒れる前に「私の首を奪うキリスト教徒はいない」と叫ぶことしかできなかった。 「王のパートナーは、戦いで彼を見るのをやめました。 彼がすぐに死のうと決めたとき、そして都市が占領されたと知られたとき、彼は見えなくなった」と年代記記者は述べている。公爵の意見に同意して、トルコ人は二重の装飾が施された赤い銃眼で死んだ王であることを認識した。首は鷲だった、と公爵は続けた、彼の体は擦り傷を負わされ、皮膚には藁が詰め込まれ、勝利した時でさえトルコ人の卑怯さと卑劣さは彼らの文化の質を示していた、そして今もそうである。 /P>
しかし、彼らが何をしたとしても、何千もの殺人、強姦、強盗や略奪、都市の王の名を冠した美しさの荒廃と完全な破壊を加えても、彼らは何も達成できなかった。彼らは、闘争の状況に関係なく抵抗する、単に抵抗しなければならないという理由だけで抵抗するギリシャ人の伝説を人々の記憶から根絶することに成功しておらず、また今後も決して成功しないだろう。なぜなら、それが彼の文化と歴史が命じていることだからである。 .
ドゥーカスが述べているように「ギリシャ人の手からこの都市をトルコ人に引き渡すことは不可能だった。もしそれが起こるとしたら、なぜ、どの通り、どの場所、あるいはどのキリスト教徒の都市にギリシャ人が移動できるのか」屈辱や恥じることなく？」 パレオロゴスのこの犠牲そのものが、主の天使が「大理石模様にして」洞窟に隠した大理石の王の伝説を生み出しました。時が来れば、天使は再び王に剣を与え、立ち上がってトルコ人を「赤いリンゴ」まで追いかけるでしょう...これは、200年前の1821年に私たちの先祖が試みたことであり、その直後の多くの先祖が試みたことです秋、成功するまで。 一部の人々の意見に反して、奴隷制の時代はギリシャ人にとって戦争の時代でした。