現代では、王子は後援とアカデミズムを通じて、芸術と科学にも同じことを要求しています。それは学者や芸術家を維持し、保護し、同時に正統派のもとで科学を管理し標準化する自由の空間を彼らに提供します。さらに、功利的な側面も無視されておらず、王子は学者との関係を利用しようとしています。私たちが興味を持っているこの時代は「科学革命」の時代でもあり、したがって私たちは、王子が科学との関係を通じてどのようにこの革命の主体となっているのか疑問に思うことができます。
芸術と科学
百科事典における芸術の定義は次のとおりです:「自然の観察に関連する分野で組織された一連の原則、規則」 。これは美術などの芸術を意味しますが、科学も含みます。したがって、近世では 2 つの藩は密接な関係にあり、そこから王子との関係が生まれました。しかし、科学とテクノロジーは世界と真実との関係の変化に影響を与えるため、特殊性を持っています。私たちはスコラ学（そして権威の議論）を離れて、検証としての経験に向かうことにします。さらに、社会における科学の位置を中心に社会革命が起こり、印刷物、出版物、ひいては大衆と社交性の役割がもたらされました。それにもかかわらず、科学は王子の権威の下でのこの発展を知っています。
後援と科学 (15 ～ 16 世紀)
王子と科学者の個々の関係は科学によって異なります。この技術者は、15 世紀末から 16 世紀にかけて重要な学者であると主張しました。彼は建築家、機械工、水力技師、測量士、さらには画家でもある、ルネサンスの典型的な人物です。これは、芸術を法律や神学から切り離してグループ化して考える学問のサイロ化が部分的に原因です。ルネサンスの技術者は、論理原則に従って知識とノウハウを組織化することができ、いわゆる「芸術への還元」を行うことができます。それは基礎科学と応用科学の間の収束にあります。
技術者の最も有名な例は明らかにレオナルド ダ ヴィンチですが、ジギスムント 1 世に手紙を書いたシエナの建築家で水力技術者のタッコラ (1381-1453) も挙げることができます。彼に奉仕を申し出るためにシエナにやって来ました。彼が皇帝に送った手紙のタイトルはデ・インジェネイスです。 、軍事論文も執筆しました。レオナルド・ダ・ヴィンチが 1483 年にルドヴィコ・スフォルツァと話したとき、彼は同じ論理に従い、戦争機械を作ることを提案しました。その後、フランソワ 1 世に仕えて、技師はコミュニケーションの拠点とされる宮殿のある新しい町、ロモランタンの (最終的には中止された) プロジェクトを立ち上げました。
レオナルド ダ ヴィンチはすでに自然と対峙する経験の場に位置していました。このように彼は数学的実証の重要性を主張することで科学革命の基礎を築きました。しかし、後のガリレオとは異なり、彼は自然に関する理論を構築することはなく、数学的原理によって規定される永続的な原理のみに注目しました。王子たちの奉仕により、彼は大学の伝統的な枠組みの外で自分の考えを発展させました。それが、王子たちが新しい科学の発展においても役割を果たした理由です。
フランソワ 1 世が 1530 年に設立した王立朗読学校（後のフランス大学）を挙げることができます。この学校は、大学とは異なり、教育の場ではありません。卒業証書は発行されず、その分野を取り上げたいという希望に応じて議長が決定されます。したがって、応用数学は、大学の最初の数学の椅子の保持者であるオロンセ・ファインとともに学びました。天文学者、地図製作者、機械工でもある彼は理論家ではありませんが、数学分野とその応用 (後のメルカトル図法など) を刺激しました。宇宙飛行士のエンジニアとして、彼は世界の秩序を研究しているため、王子に仕えることしかできず、王子に世界地図と地図を提供します。 1555 年にコジモ 1 世がヴェッキオ宮殿に数学キャビネットを作成したとき、メディチ家にもこのアプローチが見られます。ここにはシエナに対する戦争の道具、その後ガリレオの望遠鏡が展示されています。私たちはここで、珍品のキャビネットと同じ論理の中にいます。楽器は自然法則を明らかにし、その産物です。これらの世界の要約は王子によって習得されます。
16 世紀末、宗教改革と予定説の議論という緊迫した状況の中で予測する傾向に疑問があったとしても、占星術が重要性を増していました。しかし、論文は「神はすべてを知っている」で終わり、占星術は科学の女王としての地位を主張し、地上で起こることと天国で起こることを結びつけます。それはメタサイエンスであり、占星術師はルッジェリのように法廷に立つか、カトリーヌ・ド・メディシスのノストラダムスのように相談を受けます。王子は世界の秩序に従って行動するよう占星術師に相談します。
17 世紀とガリレオ
科学者はパドヴァのヴェネツィアの保護下にあり、エンジニアとしても活動しています。同時に、彼は天体望遠鏡を作り、1609 年 8 月 21 日に鐘楼の頂上で貴族たちにデモンストレーションを行いました。彼の発見はコペルニクスを裏付け、アリストテレスが間違っていることを証明したため、ガリレオは自分の研究が何らかの問題を引き起こす可能性があることを知り、より強力な支援を求めるようになりました。その後、 彼は星のメッセンジャーで呼び起こしたメディチ家の保護下に身を置きます。 、メディチアの星々（木星の衛星）を通過します。 
すべてにもかかわらず、ガリレオ事件が勃発します。アリストテレス理論に対する彼の疑問は大学に衝撃を与え、さらに大学はトリエント公会議という緊迫した状況にあった。 1616年、このことが原因で、ガリレオが検証したコペルニクスのテーゼに対する教会による非難が遅れた。しかし、それは依然としてメディチ家だけでなく教皇ウルバヌス8世によっても保護されており、これにより彼は1632 年に複数の世界についての対話を出版することができました。 、やはりコペルニクスに触発されました。そうなると彼は裁判から逃れることができなくなります。彼の原子論的な世界観は、聖体におけるキリストの実在の教義に疑問を投げかけるため、攻撃されている。ガリレオは撤回し、ジョルダーノ・ブルーノのように火刑に処されることを避けることができた。
フランスでは反応が異なります。地動説はデュピュイ兄弟のアカデミーによって擁護されており、同アカデミーは以前コペルニクス的論文のせいで異端審問により投獄されたトンマーゾ・カンパネルラを招待している。カンパネルラがリシュリューの顧問となり、1638年にルイ14世の誕生時の星占いを作成して以来、これらのサークルは権力に近づいています。太陽の象徴主義の発明者であるカンパネルラは、ルイ13世の下で宣伝者として利用され、その後、ルイ14世にインスピレーションを与えました。はルーヴル美術館のメリーゴーランドの例を示しており、その中心に国王があり、その周りを廷臣たちが取り囲んでいます。ただし、君主制がコペルニクス的であるとは言えないことに注意してください。君主制はルイ 14 世とともに独自の正統性を作り上げたものです。
18 世紀の科学と王子
太陽王は科学の方向性を決定します。占星術は危険な科学として攻撃を受けており、ルイ 14 世は 1665 年、彗星の通過中にピエール プティにこの科学に反論するよう命じて介入しました。占星術から切り離された太陽のイメージは、1670 年の最後のダンスから国王の独占物となりました。占星術師は 1690 年代まで引き続き魔術の罪で起訴され、告発されました。君主制がその正統性を押し付ける手段。
科学アカデミーも基準を作成していますが、たとえ国王がそれを保護していても、国王の外にあります（コルベールのアイデアに基づいて 1666 年に創設されました）。彼女は、無反動ライフルや経度の計算などの研究のおかげで、国王に具体的な利点をもたらしました。独自の正統性を主張するアカデミーは、教会から非難されたにもかかわらず、デカルトに執着し続け、1730年代までニュートンを無視することさえしました。このイギリス人学者がフランスに紹介されたのはヴォルテールになってからでした。この学術モデルもイタリアのメディチ家から来ており、科学界によって検証された知識が含まれています。したがって、公開する必要があります。フランスではJournal des Savants と表示されます。その結果、18世紀に王は仲裁権を剥奪された。王はアカデミーに金を払って保護し、そのサービスの一部を利用しているが、もはや彼らの知識の唯一の受け手ではない。例としては、手術です。16 世紀、アンブロワーズ パレは、地域社会に属し、貴族として認められるよう王子から支援されました。 1672 年、ピエール ディオニスは王立庭園の外科医に任命され、その後、王立庭園は外科が教えられる場所となりました。しかし、1691 年に外科医たちはコルドリエ修道院に円形劇場を建設し、王室の環境を離れました。そして 1731 年、ルイ 15 世は王立外科アカデミーを創設しました。これは学問分野および科学として認識され、独自の規則と知識を生み出すアカデミーです。
このように私たちは、商品化と公共の役割の増大による芸術の自律化現象を目の当たりにしています。しかし、王室の主導により、新しい科学分野の出現が可能になりました。王子は、その後自律化された野原のモーターです。その影響力は徐々に内容よりも組織に反映されるようになりました。
参考文献
- P. ハモン、ルネサンス (1453-1559)、ベリン、2010 年
- H. Drévillon、Absolute Kings (1629-1715)、ベリン、2011 年
- H. Drévillon、「未来の読み書き」。大世紀（1610-1715）期のフランスの占星術、シャン・ヴァロン、1996 年
- P. バーク、ルイ 14 世。栄光の戦略、歴史ポイント、1995 年
- P. Redondi、異端ガリラヤ、ガリマール、1985 年
- Y. Pauwels、F. Pauwels-Lemerle、「ルネサンスの建築」、フラマリオン、1998 年