エトルリア人 古代にエトルリアで文明が発展した民族でした。 イタリア半島にある。彼女の名前は、ギリシャ語のティレニアまたはティルセニアのラテン語版です。ローマ人はこの人々をエトルッシまたはトゥッシと呼び、現在のイタリアのトスカーナ地域の名前の由来となっています。 。最盛期は紀元前8世紀から5世紀の間。その後、エトルリアはラティウム、カンパニア、ポー平原を支配し、紀元前 3 世紀に完全にローマに服従しました。 J.-C.
エトルリア人の起源と定住
エトルリア人の起源は今日でもかなり曖昧です。イタリア北部、現在のトスカーナ地方に住んでいたこの古代の人々については、歴史家の間で常に意見が分かれています。ヘロドトスのように、彼らは小アジアから来たと言う人もいます。第二の仮説は、エトルリア人はアルプスを越えてイタリアに来たインド・ヨーロッパ語族であるというものであり、また他の人はヴィラノヴァン文明の先住民族について語っています。エトルリア人と小アジアの文明は、言語、芸術、あるいは社会における女性の地位を通じて接近してきたにもかかわらず、今日でも支持者を維持している東洋起源説は大幅に減少した。 .
今日、特に 18 世紀以来現在のトスカーナで行われた発掘のおかげで、私たちは次のようなことができます。これは、紀元前 10 世紀末の鉄器時代にこの文明が存在したことを証明しており、この力の出現は実際には多くの突然変異と外部の影響によるものである可能性が高いです。
エトルリア人は最初にティレニア海近くの都市タルクイーニアを設立し、その後沿岸地域と内陸部を発展させました。最盛期の紀元前 7 世紀には、エトルリアの領土は北と東のアペニン山脈から西のティレニア海、南のテヴェレ川まで広がっていました。強力な艦隊と優秀な船員を擁していた彼らは、西地中海の征服においてすぐにギリシャ人やカルタゴ人と競い合いました。
彼らはギリシャ人の脅威に対抗するためにカルタゴ人と同盟を結び、紀元前 540 年にアラリアを占領してカンパニアまで拡張し、カルタゴ人はシチリアとスペインを占領することになります。エトルリア人は、当時ケルト人に占領されていたガリアのラッタラ（モントピーリア近郊のラッテス）にも定住することになる。実際、2002 年に人間サイズのエトルリア戦士の胸像、聖域、古風な埋葬地が発見されました。
エトルリア人の政治的および宗教的組織
エトルリア人は都市国家を形成し、時には 12 の都市国家 (ドデカポリス) にグループ化され、政治的ではなく宗教的な結びつきによって統一されました。彼らは個人主義であり、誰かが支配することはありません。エトルリア諸都市のこの自治が、ローマに対するエトルリア諸都市の衰退の原因となるだろう。重要な瞬間に団結することができず、彼らは次々とローマの支配下に置かれることになる。ローマ神話は、ローマを統治したエトルリア王の名前も明らかにしています。そして、ローマは 6 世紀の終わりに共和制になりましたが、この文明が完全に打倒されるまで、エトルリアのエリートが統治を続けました。
紀元前 5 世紀まで、都市は王、王冠、玉座、笏、紫を所有するルクモンによって統治されていました。マント。これらの王は打倒され、権力を共有する貴族に取って代わられた。下位の治安判事や人口全体の構造については、奴隷が多かったということ以外はほとんど知られていません。
言及されているいくつかの暴力的な反乱から判断すると、これらの人々の中には非常に不利な立場にあった人もいたはずです。他の人々は、ほとんどの自由な男性と同様に私邸を所有する権利を持っていました。しかし、遺跡が残っていないこれらのエトルリアの家々を想像するのは困難です。一方、エトルリア人の女性は男性と同等の社会的地位を享受していました。彼女は宴会、スポーツの試合、さらにはショーに参加することもできました。
都市からそれほど遠くないところに大きな墓地がありました。地下の埋葬室を乗り越える古墳は、考古学者にとっての主な知識源です。 19 世紀に発掘されたその部屋の内部は、花瓶や宝飾品、最も裕福な墓のフレスコ画の壁、食べ物、故人が眠る石棺などの見慣れた品物で、彼らの家庭生活を表現することを目的としていました。
エトルリア人の死には、故人があの世への旅に同行するために、常に宴会、ゲーム、ダンスが伴います。これらの豪華ないたずらは、ポシドニウスによれば、豊富な食料と豪華な衣服を享受していたこの文明の贅沢さを表現しています。したがって、この文明は、贅沢な生活様式を通じて生きる喜びと喜びを表現することを特徴としています。
ギリシャの神々に関連する可能性のあるいくつかの神の名前を除いて、エトルリアの宗教に関する多くの要素は得られていません。それは、冥界 (ハデス) の王アイタや最高神（ゼウス）であるティニアさえも。証明されているのは、リウィウスが説明したように、エトルリア人の日常生活は宗教によって支配されていたということである。「他のどの民族よりも宗教的儀式の遵守を重視していた」。したがって、エトルリア人は非常に特殊な儀式に従い、死後の世界に関連するあらゆるものに特別な関心を持っていました。
エトルリア軍
エトルリアの軍事組織は今日でもかなり曖昧なままであり、ティテ＝リスが述べた税制改革は実際には時代錯誤であり、セルヴィウス・トゥリウスの時代よりも新しいものとなるでしょう。
最初は、戦争はむしろ領土紛争の物語になるでしょう。しかし 7 世紀になると、エトルリアの都市の形成と政治的変化により軍隊が設立され、エトルリアの戦士たちはギリシャの重装歩兵に近い装備を持ち、ファランクス戦闘の技術を使用しました。軍隊は 3 つの組織で構成されていました。第一線は青銅を着た重装歩兵で構成され、大きな円形の盾であるクリペウス (青銅の兜、胸当てとすね当て、槍と剣) の後ろでファランクスを組んで戦います。
2 列目では、ヘルメット、皮、槍を装備した軽武装の兵士と戦います。第三の戦線は、重兵の前で敵を攻撃し、ラッパの命令に従って後退する、ヴォルティジュール、ヴェリテ、投石兵の隊列です。ギリシャ軍とは反対に、エトルリア軍も騎兵を持っていたとしても、彼らが戦車を使用したかどうかは定かではありません。しかし、軍事装備のコストにより、兵士ごとの装備に不平等が生じます。
古代ローマの王でありエトルリア王でもあるセルヴィウス トゥリウスは、ローマ軍の改革で有名です。こうして彼は国民をその財産、センに応じて5つの階級に分類することになる。この条項は軍事組織を変えることになる。なぜなら富裕層は特に高価な装備で都市の防衛に貢献するようになるからである。紀元前 4 世紀には、武器の種類が変わりました。球形の帽子を備えたヘルメット、ネックカバー、頬のプロテクターは、上層階級では不可欠なものだったようですが、裕福でない層は重装歩兵の総階級を維持しました。
科学
エトルリア人は人体構造について十分な知識を持っていました。考古学的発掘により、この分野の知識を証明する解剖学的複製を備えた聖域が発見されましたが、多くの手術器具も発見されました。彼らは頭蓋穿孔術を実践し、（一部の遺体で見つかった）金の歯科補綴物を移植する方法を知っていました。
心臓、肺、子宮などの内臓を表現した考古学的作品は、体の病気の部分の治癒を促進するための神への捧げ物であると民族学者は解釈しています。ワックスやセラミックで表現されたボディ。エトルリア人はまた、多くの病気に対する煎じ薬として使用する温泉水の利点も知っていました。
エトルリア語
エトルリア語に問題があるとしても、文章にはそれほど問題はありません。表意文字を持たないアルファベット文字です。このアルファベットの起源は間違いなくギリシャ語であり、右から左に読みます。保存されている碑文は約 10,000 個あり、主にカンパニア、ラティウム、タルクイーニア産で、本質的にはローマ時代のものです。これらはとりわけ、ザグレブに保存されているミイラの帯の碑文や、約 40 語を含む紀元前 5 世紀のピルギの金板のような、葬儀または奉納の碑文です。
宗教作品や文学作品、特にヴォルニウスのトスカーナの悲劇など、彼が生きていた正確な時期が不明な長いテキストがありました。いくつかの文書はラテン語に翻訳されていますが、その翻訳さえも失われています。
この文明は、芸術の豊かさも特徴です。墓のフレスコ画や花瓶の装飾が示すように、エトルリア人は熟練した職人や芸術家であり、彫刻家はブロンズやテラコッタで作品を制作し、墓は今でも宝石商や冶金学者の質の高さを証明しています。
エトルリア建築:珍しい遺跡
宮殿、公共の建物、初期の寺院は何も残っておらず、すべて木とレンガで建てられています。奉納陶器の模型や、その後の石造建造物の痕跡は、神殿が囲いの中に建てられ、ギリシャの神殿と同様に、柱で支えられたタイル張りの切妻屋根を持っていたことを示しています。
ギリシャ神殿は低い台の上に東西軸に沿って建てられ、四方からアクセスできるようになっていました。列柱。エトルリアの神殿は宗教上の理由から南北軸上に位置し、エトルリアの 3 つの主要な神々を祀る 3 つの平行なホールにつながる 3 つの扉に面した 4 つの柱のポーチが並ぶ台座の上に立っていた。屋根は明るい色のテラコッタ像で飾られており、タイルの継ぎ目や垂木の端を隠すというより平凡な役割を果たしていました。エンタブラチュアには浅浮き彫りの人物が飾られていました。ローマの神殿は、エトルリア人が開発したモデルに基づいて建てられました。
エトルリアのほとんどの都市は、ギリシャのアクロポリスのように高台にあり、四角形に配置され、二重の門や塔で補強された要塞や囲いが並んでいます。これらの建設方法はエトルリア以外でも適用されました。セルウィウス トゥリウス (紀元前 578 ～ 534 年) の時代に建てられたとされる初期段階のローマを囲む城壁は、エトルリア様式のものでした。
エトルリアの家の遺跡は発見されていませんが、墓の内部や家の形をした骨壷から、平らな屋根または瓦屋根であったことが示唆されています。傾斜があり、部屋は 1 ～ 3 つありました。後の例には、雨水用の貯水槽の上に開いた屋根を備えたアトリウムと、ローマ人に引き継がれたシステムであるロッジアがありました。エトルリア人はまた、タルキン人によって建設されたローマのクロアカ マキシマなど、水道橋、橋、下水道も建設しました。
エトルリア美術
彫刻
エトルリア人は、ほとんどの古代民族と同様に、芸術そのものを目的とするのではなく、実用的または宗教的な理由から物を作成しました。その結果、名前が知られている芸術家はおらず、公的で厳密に民間芸術の例はほとんどありません。さらに、エトルリア芸術は共通の特徴を持っていますが、都市ごとに異なり、政治的独立性を反映しています。
最も有名なエトルリアの作品はテラコッタです。それらは石棺の蓋に彫られた彫刻です (「石棺」)。 「配偶者」、紀元前 6 世紀末、ローマ、ヴィッラ ジュリア） カエレ産、または寺院用の作品 - 屋根やペディメントの木材や彫刻を保護するためのカバー。ヴルチの芸術家は、ローマのスフィンクスや翼のあるライオンに代表される、地元の石灰岩であるネンフロに像を彫刻する芸術に優れていました。エトルリア人はまた、並外れたブロンズ職人でもありました。カピトリーノの狼 (紀元前 500 年頃)、アレティウムのキメラ (紀元前 5 ～ 4 世紀、フィレンツェ考古学博物館所蔵)、雄弁家として知られるアウルス メテッルスの等身大像などです。アリンガトーレ (紀元前 1 世紀、考古学博物館) は、この時代の最も優れた青銅の成果を構成しています。
絵を描く
エトルリア絵画は主に、墓の壁や天井を飾る石や漆喰上のフレスコ画の形で現れます。タルクイーニアとクルシウム周辺。少数の塗装されたパネルも保存されています。古代のフレスコ画では、線は力強く、色彩は鮮明でまばゆいばかりです。人物は様式化されていて巨大で、多くの場合黒の下線が引かれています。一部のフレスコ画には宗教的な主題が含まれています。カエレの 4 枚の石板 (紀元前 550 年頃、大英博物館、ロンドン)。他には、タルクイーニアの雄牛の墓（紀元前 530 ～ 520 年）におけるアキレスの生涯の場面など、ギリシャ文学から取られたものもあります。それらのほとんどは、ゲーム、ダンス、葬儀に伴う宴会など、人生の場面を表しています (アウグル家の墓は紀元前 520 ～ 510 年、トリクリニウムの墓は紀元前 480 ～ 470 ～ C.)。
4 世紀以降、ヘレニズム芸術とエトルリア権力の衰退の影響を受けた墓は、より現実的になり、驚くほど暗い雰囲気を醸し出しており、ヴルチでの戦争のシーンが支配的です（ヴルチ近郊）タルクイーニア）とタルクイーニアの死者の国（オーガの墓、紀元前 2 世紀）の恐ろしい悪魔たち。
装飾芸術
エトルリア人は装飾されたギリシャ陶器を輸入またはコピーし始めました。同時に、彼らは金属の細工を表す浮き彫りの切り込みを備えたブッケロ オブジェクト (黒くて光沢のある陶器) を作るための特別な技術を開発しました。この技術は紀元前 7 世紀末から 6 世紀末に最高潮に達しました。エトルリア人は青銅を使って戦車、花瓶、燭台、円筒形のチェスト、磨かれた鏡などを作り、そのすべてに神話のモチーフが豊かに刻まれていました。彼らはまた、フィリグリーや顆粒を使用して、金、銀、象牙のジュエリーも作りました。
エトルリア文明の終焉
紀元前 5 世紀初頭、ラテン民族はクマエのギリシャ軍の支援を受けて連合を結成しましたが、エトルリア人はこれに勝つことができませんでした。この時期のローマ共和国の重要性はますます高まり、紀元前の 474 年にギリシャ人に対して敗北し、エトルリア文明の衰退の始まりとなった。ローマ軍は徐々に各都市を占領し、紀元前 264 年にローマ人はヴォルシニアの最後の城塞を占領し、エトルリア人は文明として古代地図から永久に消去されました。
ローマ政府に対する反乱の試みは組織的に鎮圧されました。ローマとエトルリアの間のつながりは紀元前 1 世紀に強化されました。西暦、エトルリア人がローマ市民権を受け入れたとき。しかし、内戦 (紀元前 88 ～ 86 年および紀元前 83 年) で負けた側に加わったとき、彼らの新たな地位は急速に悪化しました。勝者であるスラは残忍な報復を行い、町を破壊し、土地を没収し、エトルリアの公民権に制限を課しました。
シラの残虐行為はエトルリアを壊滅させ、その後の反乱の試みは失敗に終わりました。その後、アウグストゥスはエトルリアに新しい入植者を送り、この地域のローマ化を加速させることに成功しました。たとえエトルリアが政治的に消滅したとしても、その信仰、迷信、芸術、習慣を通じてローマ文明の中で生き残るでしょう...
参考文献
- エトルリア人の発見、マリー ローレンス ハーク著。ディスカバリー、2021 年
- エトルリア人:謎の終わり、ジャン＝ポール・トゥイリエ著。ガリマール、2009 年
- 「エトルリア人」、ドミニク ブリケル著。 2018 年に私が知っていることは何ですか。
さらに進むには
- タルクイーニアの遺跡